虛擬技術革命對推進人的解放的作用研究

摘要： 人的解放理論是關于人自由而全面發(fā)展的理論體系，其科學性和實踐性在虛擬技術革命時代得到充分體現(xiàn)。當虛擬技術革命推動虛擬世界出現(xiàn)，人類過半人口生存實踐于虛擬世界，人類進入虛擬技術新時代。在革命性的虛擬技術推動下，人的解放系統(tǒng)增添了虛擬解放新要素。研究將虛擬解放、政治解放、經(jīng)濟解放和勞動解放等要素，納入到人的解放系統(tǒng)中進行考察，詳細分析了虛擬技術革命在推進人的解放中的作用。研究通過引入虛擬技術革命和虛擬解放，豐富拓展了人的解放研究內(nèi)容，證實了人的解放理論的科學性和實踐性。

關鍵詞：馬克思;人的解放;虛擬技術革命;虛擬解放

中圖分類號：B023? ? ?文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2021）06-0012-06

技術革命在推動人類社會發(fā)展中一直發(fā)揮著極其重要的作用，馬克思曾經(jīng)總結到：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！盵 1 ] 222虛擬技術就是一種全新的革命性技術形式，它能夠為人類實踐提供虛擬世界和虛擬四維時空，從而推動人類進入虛擬技術新時代。當虛擬技術革命成為推動人類社會人類發(fā)展的重要推動力，學界需要回答虛擬技術全面介入人類生活實踐的樣式，人的解放在虛擬技術革命推動下發(fā)生了哪些變化等問題。研究提出虛擬技術革命在人的虛擬解放、政治解放、經(jīng)濟解放和勞動解放進程中，均發(fā)揮著重要而獨特的作用，并且在學界率先提出虛擬解放并展開深入研究，為虛擬解放和人的解放研究打開了新視野。從而為人們?nèi)姘盐仗摂M技術新時代，進一步科學認識虛擬技術革命和人的解放，推動人整體的本質(zhì)回歸和自由全面發(fā)展，提供了虛擬技術哲學的支持。

一、虛擬技術革命與虛擬技術新時代和虛擬解放新形式

人類文明發(fā)展史充分說明，每當影響全球的技術形式出現(xiàn)，并且深度介入人類的生產(chǎn)和實踐，人類文明都將進入新的時代。虛擬技術就是一種革命性的技術形式，它推動著人類進入虛擬技術新時代，推動人的解放產(chǎn)生虛擬解放新要素，同時，虛擬技術革命也成為虛擬解放的必要條件。

（一）虛擬技術革命推動人類進入虛擬技術新時代

工業(yè)革命開啟之后，科學技術日益進入人類生活并深刻影響著人的解放。關于科學技術在推動人的解放中的作用，馬克思曾經(jīng)指出：“自然科學通過工業(yè)日益在實踐上進入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準備?！盵 2 ] 92最新數(shù)據(jù)顯示，截至2021年9月底，全球“78.7億人口中，超過51億人口使用互聯(lián)網(wǎng)，全球使用互聯(lián)網(wǎng)的用戶比例已經(jīng)達到65%。”[ 3 ]在虛擬技術的實踐應用方面，增強現(xiàn)實（英文縮寫AR，下同）和人工智能普遍運用在多種社會場景下，AR技術等虛擬技術能夠?qū)⒄鎸嵭畔⒑吞摂M信息，進行合空間位置與合物理規(guī)則的補充、疊加后，形成了實時交互的四維時空場景，個體由此能夠獲得更加豐富和真實的信息，這種信息可以是反映個別事物的微觀信息，也可以是反映事物發(fā)展過程、自然界或人類歷史發(fā)展過程的宏觀信息;同時，借助AR技術等虛擬技術，個體可以將這些信息大歷史尺度壓縮或小時間單位拉長，在此情況下，個體由于脫離三維空間或近距物理空間限制。由此可見，人類通過革命性的虛擬技術，可以構建經(jīng)典三維時空和虛擬四維時空兼?zhèn)涞奶摂M世界。

由于“人類始終只提出自己能夠解決的任務，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生?！盵 4 ] 3人的解放研究同樣如此，當人類進入虛擬技術新時代，虛擬技術獲得普遍化使用，全新的虛擬世界成為人類實踐活動的場景，虛擬解放成為人類解放的新形式。人的解放系統(tǒng)由此獲得虛擬解放新要素，并與政治解放、經(jīng)濟解放、勞動解放組成人的解放新系統(tǒng)。對于包含諸多要素的人的解放新系統(tǒng)，需要采用系統(tǒng)方法，才能全面揭示虛擬技術革命與虛擬解放、政治解放、經(jīng)濟解放、勞動解放之間的相互作用，揭示各要素在人的解放系統(tǒng)中的獨特功能與作用。

（二）虛擬技術革命是虛擬解放的必要條件

虛擬技術是一場遍及全球的革命性技術，將伴隨人類未來發(fā)展始終，它能夠推動個體及人類整體獲得解放所需的普遍性、平等性和共享性，為人的虛擬解放提供技術支持。失去虛擬技術革命支持，虛擬解放就無從談起。但任何技術都有兩面性，只有辯證認識和使用虛擬技術，人們才能充分發(fā)揮其積極作用。

在普遍性方面，虛擬技術革命能夠?qū)⑷蚱毡榻煌優(yōu)楝F(xiàn)實。對于普遍交往之于人的解放的意義，馬克思指出：普遍交往“使每一民族都依賴于其他民族的變革;最后，地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替?！盵 1 ] 166虛擬技術革命推動普遍交往實現(xiàn)的作用主要體現(xiàn)在以下4方面，其一，通過AR技術式虛擬技術革命，人們能夠同時接收三種信息，個體所能感知的真實世界信息、個體不能感知的真實世界信息、虛擬世界信息。其二，通過AR技術式虛擬技術革命，人們能夠開展異地共在的屬人普遍交往。當人們在這個以現(xiàn)實世界為基礎又疊加其他真實信息的虛擬世界中從事實踐活動，人們可以脫離確定性、具體性和直接性的限制，也可以擺脫由身體所維持連貫的自我認同，例如，同一虛擬個體可以同時出現(xiàn)于具備網(wǎng)絡條件的此地彼地，這些技術支持有效提高了人們的實踐認識效果，人的普遍性由此獲得真實表達。其三，AR技術等虛擬技術革命能夠為人提供更全面真實的信息，給人們提供一個不同于現(xiàn)實世界的新世界，一個由現(xiàn)實信息和虛擬信息疊加融合所形成的真實信息世界，人們可以在自由移動的狀態(tài)下體驗著這個新的實存世界。其四，通過虛擬技術革命，人們對外部世界及其信息進行合物理規(guī)則的技術整合，使世界之物及過程能夠以逼真化和全景化方式呈現(xiàn)給人們，人們既可以對事物及其過程進行放大或縮小、增快或放慢等可調(diào)化操作，也可以對其進行360°的視角觀視，從而為人們提供一個全新虛擬沉浸式交往空間，人在虛擬世界的自由全面發(fā)展獲得了可靠技術保障，人的解放打開了虛擬解放新通道。

在平等性和共享性方面，虛擬技術革命能夠提供虛擬解放所需的平等性和共享性。平等性和共享性是能夠幫助人類克服“物的依賴性社會”所加諸于人的異化。首先，虛擬技術革命通過起點平等，推動著人的虛擬解放，世界萬物經(jīng)比特化技術處理后，均被解構為相同的最小信息單位比特，再重構形成虛擬世界，因此，虛擬技術革命是一種源生的平等技術范式，世界萬物在虛擬世界獲得了真正的起點平等和技術平等。其次，是交往和參與平等，所有依存于網(wǎng)絡虛擬世界的個體，盡管他們在現(xiàn)實世界中存在著階層、貧富、性別和文化程度等差別，但是在虛擬世界交往中，這些差別均自然消失。因此，人們可以通過虛擬技術革命，不斷消除政治國家、社會差別、分工、私有制和拜物教等異己力量對人的支配，“直到在新的自由的社會條件下成長起來的一代有能力把這全部國家廢物拋掉?！盵 5 ] 55依托虛擬技術革命，最終將人的交往、關系和本質(zhì)還給人自己，推動人的虛擬解放實現(xiàn)。

和所有技術一樣，虛擬技術同樣是一把雙刃劍，如果人們使用虛擬技術不當，虛擬技術將產(chǎn)生新的異己力量，人的虛擬解放將遭遇嚴重阻滯。虛擬技術之所以能夠促使新的異己力量，是因為它促使世界二分化為現(xiàn)實世界和虛擬世界，將事物信息三分化為事物本身信息、現(xiàn)實世界之物信息、虛擬世界之物信息，這對人的全面性認識帶來新挑戰(zhàn)。當每個個體均通過自身感知來形成關于三類事物信息的認識，由于個體認識活動的分向，就會出現(xiàn)你我雖同時看到同一事物信息，卻由于認識角度、方式、方法等差異，人們的認識活動和認識結果將會出現(xiàn)四周分散狀差異，導致人們不能在共同真實世界中達成共識，這樣，在認識同一事物時，人們可能會得出相異、甚至相反的結論。人在虛擬世界認識中所出現(xiàn)的片面性和單一性，顯示虛擬技術可能制約著人們獲得全面性認識，從而阻礙著人們的自由全面發(fā)展。

虛擬技術革命施之于人的異己力量，還表現(xiàn)在它能夠讓人過度沉溺依賴于虛擬世界枷鎖中。雖然個體或共同體能夠提高網(wǎng)絡所提供的海量、“全面”信息來認識世界、社會及其他，但是，虛擬世界的五彩豐富和共享易成卻將越來越多的個體粘貼于虛擬設備終端，越來越多的人過度沉溺于網(wǎng)絡提供的虛擬世界而不能自拔，從而讓人產(chǎn)生逃避、厭惡現(xiàn)實世界的感覺與行為。恩格斯曾經(jīng)提出，在“人的依賴性社會”和“物的依賴性社會”階段，“必然有一些人，他們既然對物質(zhì)上的解放感到絕望，就去追尋精神的解放來代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境?！盵 6 ] 334同樣，當全球超過51億人口生存、認識、實踐和交往于網(wǎng)絡虛擬世界，若部分個體受技能能力、思想認識或思維行為模式影響，只能依存于現(xiàn)實世界，人的發(fā)展也只能是單向發(fā)展。人的單向發(fā)展既阻礙全球普遍交往的真正實現(xiàn)，也不利于個體的虛擬解放，而且累積發(fā)展到一定程度，更會危及人的解放，因為人的解放是現(xiàn)實世界和虛擬世界并行進展的結果，部分個體單向世界的生存發(fā)展，將使虛擬技術的異化力量越發(fā)強大。

虛擬技術革命導致新的虛擬異化力量產(chǎn)生，表現(xiàn)在它促使人的片面性生成，人的虛擬解放面臨新矛盾。在互聯(lián)網(wǎng)IPv6時代，人們能夠?qū)⑿〉揭涣Ｉ匙拥乃袑嶓w都編配一個IP地址，這樣，現(xiàn)實世界事物及其過程通過重構，有了自身在虛擬世界的差異對應物，一個虛擬重構并且實存的對應物。同時，虛擬全球化使得擴增信息后的實存事物或過程，影響著此在于虛擬世界的所有個體。于是，虛擬世界也就成為人的活動的一部分，成為人的勞動實踐認識對象。當人以現(xiàn)實世界的理性視角去面對著現(xiàn)實實有，這種現(xiàn)實實有是一種只能部分實現(xiàn)的虛擬應有，這樣，勞動認識于虛擬世界和現(xiàn)實世界的個體，將發(fā)展成為一個由虛擬應有和現(xiàn)實實有相互作用矛盾沖突體。在此境況下，如果個體根據(jù)依存于虛擬世界的虛擬應有，試圖去即時影響、比對和評價現(xiàn)實世界的實有時，就會以其異質(zhì)而遭遇現(xiàn)實世界的排斥或抵抗;若現(xiàn)實世界和虛擬世界加諸于個體的矛盾具有異質(zhì)性，或個體不能有效化解世界分化所產(chǎn)生的矛盾沖突，個體在現(xiàn)實世界和虛擬世界的實踐認識將會相互排斥或抵抗，導致個體個性朝著片面性和分裂性的方向發(fā)展，導致個體不能正確認識自身或?qū)ο笪锏谋举|(zhì)，從而嚴重阻礙著人的全面發(fā)展，阻礙著人的虛擬解放。人的解放理論主張，只有使虛擬異化力量成為“不堪忍受的”力量，才能消滅這種虛擬異化力量，個人和人類才能消除異化，以及異化所依存的社會條件和社會狀態(tài)，獲得“在個人全面發(fā)展和他們共同的社會產(chǎn)生能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性?！盵 7 ] 107-108因此，虛擬技術革命是虛擬解放的必要條件。而虛擬解放所產(chǎn)生的平等性和全面性，能夠為人的政治解放提供堅實基礎，政治解放和虛擬解放通過虛擬技術革命獲得統(tǒng)一。

二、虛擬技術革命是政治解放的前提條件

不同時代的政治解放具有不同的內(nèi)容，人只有不斷超越社會異化力量的制約，才能獲得同時期的政治解放，為人的本質(zhì)回歸累積基礎，這決定了人的政治解放需要經(jīng)歷一個長期的歷史進程。就現(xiàn)實世界人的政治解放而言，人們正在不斷克服社會異化力量制約，追求著政治解放。在“人的依賴關系”階段，人們少有社會物質(zhì)變換，自身需求具有時代片面性，交往關系存在著地域狹隘性。加之生產(chǎn)力不發(fā)達，使得政治解放只能體現(xiàn)為將國家和人民從宗教的壓迫中解放出來，因為國家“對宗教的態(tài)度，畢竟是組成國家的人對宗教的態(tài)度……人通過國家這個中介得到解放?！盵 8 ] 171對于實現(xiàn)了政治解放的國家而言，人并沒有獲得真正的政治解放，因為在第一次政治解放階段，“按其本質(zhì)來說，是人的同自己物質(zhì)生活相對立的類生活。”[ 8 ] 172這種對立使得人在思想意識和現(xiàn)實生活中，均過著雙重生活，由于“政治解放同時也是同人們相異化的國家制度即統(tǒng)治者的權力所依據(jù)的舊社會的解體?！盵 8 ] 186所以，當工業(yè)革命推動了生產(chǎn)力大發(fā)展，舊的社會制度和生產(chǎn)方式解體消失，人們超越了宗教和等級制度所帶來的異化，人在“人的依賴關系”階段的政治解放得到實現(xiàn)，第一次政治解放順利實現(xiàn)。在分工、交換普遍性和第一次政治解放等因素共同推動下，人的政治解放進入第二個階段即“物的依賴性”階段，這既是一個人的獨立性和全面性逐漸得到實現(xiàn)的階段，也是一個異化逐漸加重和物化逐漸全面化的階段。對于生存于“物的依賴性”階段的個體而言，他們的政治解放面臨新矛盾，其一，分工越來越細分化，產(chǎn)品也越來越特殊化和多樣化，這決定了進入分工系統(tǒng)的勞動者也越來越片面化，與此同時，人們的需求和能力在生產(chǎn)力發(fā)展推動下愈發(fā)追求全面性，但資本主義私有制本能阻止著服務人的政治解放的“自由人共同體”出現(xiàn)，人的需求和能力發(fā)展的全面性，在資本主義私有制只能歸于抽象。其二，資本主義國家由于政治統(tǒng)治的需要，必然對人的本質(zhì)回歸袖手旁觀或橫加阻攔，因為它在人的政治解放中的作用只是在形式或抽象理論上存在，它決不可能主動消滅自身并讓“自由人共同體”出現(xiàn)，人只能發(fā)展成為現(xiàn)實世界中的狹隘地域性個人或不全面的個人。其三，處于“物的依賴性”階段的社會主義國家，人的政治解放獲得了前所未有的豐富政治條件，但階級斗爭和政治斗爭仍將長期存在，國家和國家之間施之于人的異化，都將在一定程度上對人的政治解放形成制約。

虛擬技術革命所構建的虛擬世界為人的政治解放提供了必要支持。虛擬技術革命以其全球性、平等性、海量性和全面性，為人的政治解放提供了可能。虛擬技術革命可以消除分工、私有制和政治統(tǒng)治等異化力量，對人的政治解放所帶來的制約，能夠?qū)⒄谓夥挪粩嘧兂涩F(xiàn)實。它主要通過兩方面體現(xiàn)出來，其一，虛擬技術革命讓全人類互聯(lián)互通為地球村聯(lián)合體，政治國家的傳統(tǒng)疆域劃分和治理模式被打破，在增強現(xiàn)實技術所營造的虛擬世界中，個體能夠接觸更加全面的信息世界，人脫離了確定性、具體性和直接性的限制，擺脫了由身體所維持連貫的自我認同，個體虛擬實踐認識具有泛在化特征，同一虛擬個體可以同時出現(xiàn)于虛擬世界各地，上述作用共同促使虛擬世界涌現(xiàn)出世界歷史性的個人，世界歷史性個人是第二次政治解放的標志性事件。反之，在當前乃至未來較長一段時期，如果沒有虛擬技術革命支持，根本不可能產(chǎn)生出世界歷史性個人。其二，虛擬技術革命的平等性和海量性，讓所有人能夠平等共享虛擬世界的所有。去中心化是虛擬技術革命的鮮明特征，它主張每個人既可以是虛擬世界信息的受體和客體，也可以是信息的主體和供體，這使所有依存于虛擬世界的個體都能夠平等共享無限虛擬信息資源，打破了依靠信息資源進行政治統(tǒng)治的傳統(tǒng)模式，人的政治解放也從無限虛擬信息中獲得無限動力。因此，在現(xiàn)實世界，傳統(tǒng)的國家政治統(tǒng)治和階級壓迫職能，在虛擬世界中被消滅，馬克思關于國家最終滅亡的思想在虛擬世界得到驗證。隨著人在虛擬世界獲得政治解放，人的經(jīng)濟解放具備了堅實的政治保障。

三、虛擬技術革命為經(jīng)濟解放提供物的基礎

經(jīng)濟解放的核心和基本要求是消滅私有制，但資本主義國家通過國家機器保護著私有制，并以私有制的意識形態(tài)影響著本國公民，驅(qū)使人們追逐著金錢和財富。隨著財富豐富，人的片面性和欲望得到前所未有的放大，人在異己的私有財富支配下歸于片面和利己，資本主義國家卻在人的本質(zhì)回歸進程中，要么袖手旁觀，要么橫加阻攔。因為整個資產(chǎn)階級及由其裹挾的所有個人，均由于渴求私有財富而維護著這種片面性，這決定了資本主義國家對人的經(jīng)濟解放訴求只能在形式上存在，因為它不可能自愿消滅私有制和分工。目前世界各國生產(chǎn)力遠沒有達到高度發(fā)達狀態(tài)，分工和物化普遍存在于社會經(jīng)濟生產(chǎn)全過程，由于生產(chǎn)力不發(fā)達，人就必然圍繞必需品而展開斗爭，這必然制約著人的經(jīng)濟解放。因此，在現(xiàn)實世界中，世界各國均需要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，否則，經(jīng)濟解放也就無從談起。與現(xiàn)實世界中經(jīng)濟解放仍有漫長征程相比，依托虛擬技術革命而成的無垠虛擬世界，正在為經(jīng)濟解放提供前所未有的物質(zhì)基礎。

通過分析虛擬技術革命迅速提升全球經(jīng)濟凈增量的數(shù)據(jù)，可以揭示虛擬技術革命對全球經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動作用。數(shù)據(jù)顯示，在虛擬技術革命之前即1989年（當年全球GDP為20.19萬億美元），數(shù)千年的全球經(jīng)濟凈增量僅為20.19萬億美元;虛擬技術普及之后的31年間，即從1989年的GDP20.19萬億美元到2019年的GDP87.4萬億美元，全球經(jīng)濟凈增達到67萬億美元[ 9 ]。數(shù)據(jù)說明，盡管使用虛擬技術革命的時間只有31年，但是人類所取得的全球經(jīng)濟凈增量，竟然超過虛擬技術革命之前，人類通過數(shù)千年努力才獲得的經(jīng)濟凈增量。虛擬技術革命對人的經(jīng)濟解放的推動作用主要體現(xiàn)在三方面。

首先，在促進經(jīng)濟解放方面，虛擬解放對經(jīng)濟解放的催生功能極其顯著，網(wǎng)絡“起著歷史的有力的杠桿的作用，通過其撬動，人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)技術又有了質(zhì)的飛躍?！盵 10 ]人類獲得了生產(chǎn)力大發(fā)展，社會物質(zhì)財富增長和生產(chǎn)方式改善均站上了人類歷史的新高度，私有制加諸于人的片面性和異己力量被逐漸消解，人的經(jīng)濟解放獲得了堅實物質(zhì)保障。

其次，經(jīng)濟活動邁向全球性的“萬物互聯(lián)”時代。隨著虛擬世界和現(xiàn)實世界加速融合滲透，全球經(jīng)濟活動和交往活動的網(wǎng)絡化步伐加快。在此過程中，人的經(jīng)濟解放得到不同程度實現(xiàn)，同時，全球“萬物互聯(lián)”所產(chǎn)生的生產(chǎn)實踐空間，是世界歷史性個體得以產(chǎn)生的物的基礎，在此背景下，人的本質(zhì)回歸進程加快。

最后，在“物”的消解中，“物的依賴性”及其異化力量被消除。在現(xiàn)階段乃至未來相當長時間，人們在現(xiàn)實世界中，仍然受“物的依賴性”異化關系的支配;但在虛擬世界，虛擬之“物”或虛擬信息的公有共享屬性成為主流，依托“物的依賴”所產(chǎn)生的異化生產(chǎn)關系和社會關系被消解。這個結果對全球經(jīng)濟生產(chǎn)方式產(chǎn)生深遠影響，例如，在經(jīng)濟生產(chǎn)過程中，由于物質(zhì)（即生產(chǎn)所需原料）已經(jīng)合物理規(guī)則的轉(zhuǎn)化為虛擬“信息”，生產(chǎn)原料、生產(chǎn)組織和生產(chǎn)結果信息化，原“物”自身因二分化而被消解，“物”自身的消解必然導致依托于自身的“物的依賴性”及其異化力量的消除，加諸于物的私有屬性同時被取消。由于一定的生產(chǎn)方式與一定的社會階段相聯(lián)系，因此，原“物”消解下的生產(chǎn)方式既為人類消除“物的依賴性”提供了物質(zhì)基礎，也為人的經(jīng)濟解放提供了全新路徑支持。當人們依托虛擬技術革命逐漸消除“物的依賴性”所帶來的異化，人的自由自覺勞動成為可能。

四、虛擬技術革命為勞動解放提供內(nèi)生動力來源

勞動解放的本質(zhì)是自主自覺的勞動本身，是異化勞動被消滅的狀態(tài)。它既是人自主自覺完成各自應有勞動，也是人通過勞動獲得全面自由發(fā)展的機會。在當前“物的依賴性”階段的現(xiàn)實世界中，生產(chǎn)力沒有達到高度發(fā)達狀態(tài)，資本、私有制和分工越發(fā)深度嵌合到生產(chǎn)關系和交往關系之中，勞動出現(xiàn)異化現(xiàn)象，勞動解放是對勞動異化現(xiàn)象的積極回應。在異化勞動中，人一方面使自身越發(fā)非人化，另一方面又在異化勞動中聚集解決非人化的條件和力量，這是勞動解放的內(nèi)部動力來源。勞動異化通過勞動結果異化和勞動過程異化體現(xiàn)出來，通過分析虛擬技術革命在消除勞動結果異化和勞動過程異化過程中的作用機制，可以揭示勞動解放的實現(xiàn)路徑。

首先，虛擬技術革命能夠消除人的虛擬勞動結果異化，推動勞動結果解放的實現(xiàn)。依存于虛擬世界的所有個體都遵循著共享共有規(guī)則，共享共有代替了占有或私有，人們通過虛擬勞動創(chuàng)造的虛擬產(chǎn)品和虛擬信息越多，能夠共享共有的虛擬勞動產(chǎn)品和虛擬信息就越多。由于虛擬勞動產(chǎn)品既屬于生產(chǎn)者自身，也同時屬于他人即為所有人共享共有，這粉碎了資本主義私有制是人類永恒制度的虛假性。勞動者在虛擬世界中生產(chǎn)的虛擬產(chǎn)品，成為促進自身解放的力量，這消除了現(xiàn)階段現(xiàn)實世界中勞動和工人的對立狀態(tài)。如果人們在虛擬世界仍然遵循私有制模式，則其虛擬勞動產(chǎn)品由于無法共享共有，要么歸自己占有，要么無人共享使用而湮滅消失于無限的虛擬世界，按照上述私有制模式生產(chǎn)的虛擬勞動產(chǎn)品由于無人共享使用，就逐漸失去了其價值，虛擬勞動產(chǎn)品自身否定了私有制模式。因此，在虛擬世界，私有制或資本主義私有制被揚棄否定，所有制模式被共享共有模式所取代，依附于資本和私有制的異化勞動開始瓦解。人們通過共享共有虛擬勞動產(chǎn)品，獲得了自身勞動結果上的解放，人的解放獲得了無限的虛擬勞動產(chǎn)品支持。

其次，虛擬技術革命能夠消除異化勞動生產(chǎn)行為，促進勞動解放狀態(tài)實現(xiàn)。對于發(fā)生在“物的依賴性”階段的現(xiàn)實世界中的生產(chǎn)活動而言，在資本和私有制驅(qū)使下，人的生產(chǎn)行為被異化，資本主義世界尤其將這種異化推進到巔峰。由于勞動生產(chǎn)行為異化，生產(chǎn)行為變成非自愿的強制勞動行為，人自由而全面發(fā)展的本質(zhì)訴求，使得人們厭惡和抵制這種強制勞動行為。但為了獲得絕對數(shù)量增加而相對數(shù)量減少的勞動工資，人們卻越來越被迫接受這種強制勞動生產(chǎn)行為。同時，勞動生產(chǎn)行為中的分工越來越精細化，而當前現(xiàn)實世界尚不能提供消除異化勞動生產(chǎn)分工行為的條件，導致兩方面的問題出現(xiàn)，一方面，世界各國生產(chǎn)力尚沒有達到自由個性所需要的水平;另一方面，人們?nèi)匀唤邮墚惢止Ыo自身的畸形和片面發(fā)展。虛擬技術革命可以為人消除上述異化勞動生產(chǎn)行為提供支持。

消除異化勞動生產(chǎn)行為的理想狀態(tài)，就是“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事。”[ 2 ] 165這意味著任何人都可以得到自由而全面的發(fā)展。人在虛擬世界的勞動生產(chǎn)行為均是自愿行為，虛擬生產(chǎn)勞動由厭惡逃避變成了快樂，消除異化勞動成為真實歷史過程。同時，人們通過虛擬技術革命，從微觀、中觀和宏觀層次認識外部必然世界，并能夠?qū)χM行改造，例如，處于虛擬勞動生產(chǎn)行為的個體，可以深入微觀粒子內(nèi)部，也可以在逐日追星中認識宏觀的必然規(guī)律，人由于有了虛擬世界及其技術革命而獲得了實存的虛擬自由。上述進展說明，人按照自由個性展開著自身的虛擬勞動生產(chǎn)行為，社會調(diào)節(jié)全球性生產(chǎn)勞動在虛擬世界成為可能。當然，人在虛擬世界的自由全面發(fā)展是人自由全面發(fā)展的一部分，沒有人的虛擬世界的全面發(fā)展，人決不可能從微觀、中觀和宏觀層次認識和改造外部必然世界，也不可能獲得自由實現(xiàn)所需的生產(chǎn)勞動空間。因此，正是在虛擬生產(chǎn)行為解放中，各個人獲得了全面發(fā)展、自由發(fā)展和展示自身全部能力的機會，分工及其所導致的人發(fā)展的片面性開始被消滅，人的自由個性在勞動生產(chǎn)開始實現(xiàn)，異化勞動生產(chǎn)行為也開始被消除。正是在虛擬勞動結果解放和虛擬勞動生產(chǎn)行為解放進展中，人實現(xiàn)著勞動解放，人的本質(zhì)不斷獲得回歸。

五、結語

當人們廣泛進入虛擬世界和虛擬四維時空從事各種各樣的實踐活動，人的解放獲得了全新虛擬技術革命的支持，人的解放出現(xiàn)了虛擬解放新形式。這樣，在虛擬技術新時代，虛擬解放和政治解放、經(jīng)濟解放、勞動解放等原有要素一起，共同組成人的解放新系統(tǒng)。四個解放要素之間存在著有機的相互作用和相互聯(lián)系，虛擬解放能夠為人類的普遍性、平等性和共享性等虛擬解放提供技術支持，從而為人的政治解放提供堅實的時空和技術基礎，能夠不斷消除政治國家、社會差別、分工、私有制和拜物教等異己力量對人的支配，從而為其他三個解放要素提供時空和技術基礎。虛擬技術新時代的政治解放，能夠消除分工、私有制和政治統(tǒng)治等異化力量所產(chǎn)生的制約，為人的經(jīng)濟解放、虛擬解放和勞動解放提供了堅實的政治保障。人類依托虛擬技術革命所獲得的經(jīng)濟解放，推動生產(chǎn)力發(fā)展水平達到新高度，推動全球經(jīng)濟活動進入“萬物互聯(lián)”時代，為其他三個解放要素發(fā)展提供了物質(zhì)經(jīng)濟基礎。虛擬技術新時代的勞動解放，消除人的虛擬勞動結果異化，異化勞動生產(chǎn)行為開始被消除，人按照自由個性在從事著虛擬勞動生產(chǎn)，全球性生產(chǎn)勞動調(diào)節(jié)開始出現(xiàn)，必然從勞動的內(nèi)生動力方面，推動經(jīng)濟解放、政治解放和虛擬解放的進一步發(fā)展。

總之，在虛擬技術革命推動下，人的解放系統(tǒng)在四個解放要素的協(xié)同作用下，表現(xiàn)出為人的整體性解放功能，人的解放事業(yè)進展到虛擬技術新階段。當然，虛擬技術革命也存在著自身的限度，在這個由現(xiàn)實世界和虛擬世界并存而構成的世界中，只有將虛擬世界和現(xiàn)實世界作為實踐認識的整體，人們才能夠形成真理性認識而進入自由王國，才能最終實現(xiàn)人的解放。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思.1844經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[3]World internet usace and population statistics 2021 Year-Q1 Estimates.[EB/OL].（2021-03-31）[2021-10-16].http：//www.internetworldstats.com/stats.htm.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1992.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

[9]世界銀行國民經(jīng)濟核算數(shù)據(jù)[EB/OL]. （2020-10-23）[2021-06-23].https：//data.worldbank.org.cn/indicator/ny.gdp.mktp.cd.

[10]孟建偉.互聯(lián)網(wǎng)與人的解放[J].北京行政學院學報，2017（5）：109-113.

[責任編輯：盧紅學]

收稿日期：2021-07-28

基金項目：廣東省教育科學十三五規(guī)劃2020年度課題“粵港澳大灣區(qū)青少年國家認同教育的交流合作研究”（2020 GXJK303）

作者簡介：趙建偉（1974-），男，河南駐馬店人，江門職業(yè)技術學院馬克思主義學院副教授，主要從事馬克思主義哲學和虛擬哲學研究。