新加坡華人“給神搬家”

本報(bào)特約記者　葉孝忠

如果新加坡代表著干凈、整齊和舒適，這里似乎是個(gè)例外。巷弄的盡頭，亂草樹(shù)下有一灶神的神龕，被安放在已經(jīng)缺了邊、破舊不堪的廉價(jià)泡沫塑料盒子里。這里是新加坡芽籠三巷，建造于1960年的兩層排屋，占地約2公頃，有191套住宅和無(wú)數(shù)回憶。2020年12月31日，地契到期，住在這排屋里的本地人、外國(guó)勞工和各路神仙都搬家了。

華人廟宇退神儀式

排屋的住客里有少量的本地居民和占大多數(shù)的外地勞工，不少宗教團(tuán)體，也買下或租下排屋作為活動(dòng)場(chǎng)所。教堂、印度廟和華人廟宇排排站，不動(dòng)聲色地展示了新加坡的多元。一個(gè)路過(guò)的印度人，突然停下腳步，對(duì)著華人廟宇益善堂拜了拜，這里正在做法事。參與的老人說(shuō)，這座由福州同鄉(xiāng)于80年前建的家廟也將搬遷，現(xiàn)在正在進(jìn)行退神儀式。

退神，就是通過(guò)法事，讓神離開(kāi)神像?；I劃退神儀式的老人是家廟的主席，他取下一直掛在門口的通告，上面寫(xiě)著：“本堂因?yàn)檎饔猛恋?，必須拆遷?！碧脙?nèi)的祖先牌位，也必須遷移。他喃喃自語(yǔ)說(shuō)：“不是我們要這樣做的，是政府要利用這塊土地?！闭f(shuō)完，就將通告丟進(jìn)火爐里，頃刻化為灰燼。登報(bào)后，沒(méi)有后人認(rèn)領(lǐng)的祖先牌位也由廟堂上的靈位搬出來(lái)，擦拭干凈后，放入熊熊大火中化掉。燒掉牌位后，“祖先”會(huì)去哪兒？一位神職人員告訴我，那只是“化掉”牌位，“祖先”會(huì)去后人安排好的地方。

年輕的神職人員，來(lái)自馬來(lái)西亞，在本地有全職工作，偶爾兼職，為神服務(wù)。這場(chǎng)法事原本由遠(yuǎn)在馬來(lái)西亞峇株巴轄的師傅主導(dǎo)，但無(wú)奈疫情暴發(fā)，只能通過(guò)視頻連線，和在新加坡的徒弟們完成一場(chǎng)送神的儀式。手機(jī)的揚(yáng)聲器傳出了120公里外師傅畢恭畢敬低回婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲，徒弟則在廟堂內(nèi)，靈巧舞動(dòng)著身體，宛若跳著由遠(yuǎn)古時(shí)代繼承下來(lái)的舞步，手揮舞著毛筆，在空中揮毫，書(shū)寫(xiě)著我們無(wú)法解讀的文字，恭請(qǐng)神明離開(kāi)神像。

來(lái)自家鄉(xiāng)的神像與鄉(xiāng)愁

七八名因退神儀式而聚在一起的老人，來(lái)自福州閩侯，有著相似的命運(yùn)，于上世紀(jì)50年代，隨著父母下南洋找新生活，沒(méi)想到當(dāng)時(shí)一次離家，就是永遠(yuǎn)。昔日的孩童已是兩鬢泛白的老者，依舊保持著濃厚的鄉(xiāng)音，用流利的福州話溝通，他們每年在此聚會(huì)三四次，為廟里的主神慶祝生日。這一兩年，他們都為同樣的一件事茶飯不思，地契到期后，又得給諸神尋找新家?！懊刻於荚谙耄暮軄y。”陳信禮說(shuō)。他是益善堂的理事之一，小時(shí)候就隨著爺爺?shù)綇R里，問(wèn)起歲數(shù)，他說(shuō)他和新中國(guó)同歲。

“信神有神在?！崩先苏f(shuō)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，現(xiàn)在廟里有200多尊神像，還有不少宗教文物。廟里的主神是閩侯人的守護(hù)神之一麻三相公。王維森是參與退神儀式的老人之一，他對(duì)這尊神像很有感情，過(guò)去神像一直在福州閩侯淮安村的老廟里。他說(shuō)沒(méi)人知道這尊神像多少歲了。“他們都是家鄉(xiāng)神，由家鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)的神?！标愋哦Y說(shuō)。不同村不同姓氏的人，都會(huì)帶著他們的家鄉(xiāng)神，廟里接受了神，神也有了立足之地，信徒也就陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了。老人們手遞手，將神像和祖先牌一一由神臺(tái)搬到大廳，再抬上貨車。幾十年來(lái)的塵埃在空氣中懶洋洋地飛舞起來(lái)，這是他們最后一份來(lái)自家鄉(xiāng)的回憶和祝福。

幾度搬遷，信徒零落

由福州閩侯人所創(chuàng)建的益善堂最早設(shè)在樟宜，后來(lái)因?yàn)檎饔猛恋?，上個(gè)世紀(jì)60年代搬到芽籠23巷，到了上世紀(jì)90年代初，土地再次被征用，益善堂獲得一筆賠款，又搬遷到芽籠3巷?，F(xiàn)在地契到期，又得搬家。信徒越來(lái)越少，根據(jù)陳信禮日漸模糊的回憶，早年來(lái)廟里的人有兩三千人，現(xiàn)在就他們二十幾個(gè)人。不少年輕的新加坡人認(rèn)為拜神就是迷信，但對(duì)陳信禮和他的朋友們來(lái)說(shuō)，這信仰也是慰藉鄉(xiāng)愁。

沒(méi)有信徒?jīng)]有香油錢，廟越來(lái)越難經(jīng)營(yíng)下去。如果經(jīng)費(fèi)有限，找不到合適的地段搬遷，有可能需要把家鄉(xiāng)神都化掉，但豁達(dá)的老人們相信神自會(huì)有安排，果然在一年前，輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)了馬來(lái)西亞萬(wàn)靈廟的住持，愿意把神請(qǐng)到120公里外的峇株巴轄，并允諾會(huì)按照原來(lái)的方式擺放，還原在新加坡的布局。“等疫情結(jié)束后，我們會(huì)一起去峇株巴轄敬神?！崩先藗冋f(shuō)。▲