馬克思主義視閾下的當代科技價值觀反思

晏湘濤

（1. 湖南信息學院 馬克思主義學院，湖南 長沙 410151；2. 中南大學 馬克思主義學院，湖南 長沙 410083）

2020年，突如其來的新冠肺炎疫情，又一次把科學技術(shù)的社會作用推到公眾視野的中心。我們可以看到中國尊重科學的態(tài)度，正如習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話所說的：“面對前所未知的新型傳染性疾病，我們秉持科學精神、科學態(tài)度，把遵循科學規(guī)律貫穿到?jīng)Q策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理各方面全過程。”［1］我們也看到美國特朗普政府在疫情防控中的反科學態(tài)度。那么，科學技術(shù)在人類社會具有什么樣的地位和作用？答案一般有三種：科學技術(shù)具有正面價值，是歷史前進的動力；科學技術(shù)具有負面價值，是人類走向毀滅的動力；科學技術(shù)是價值中立的，其在歷史中的作用取決于由誰來運用科學技術(shù)。在當代中國的社會思潮中，認為科學技術(shù)價值中立或具有負面價值的人越來越多，“反思”科學技術(shù)在人類歷史中的地位作用成為時髦，而對這種“反思”的反思卻甚為少見。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中明確指出：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見，都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了?！保?］602這說明，當今時代的科技價值觀已經(jīng)存在較為明顯的偏差。這種局面是如何形成的？我們應該如何看待？本文嘗試運用馬克思主義關(guān)于科學技術(shù)價值的一般觀點，分析當代科技價值觀的現(xiàn)狀，并提出自己的觀點。

一、從人類發(fā)展歷史來看，科學技術(shù)具有正面的價值

在馬克思主義看來，從歷史的長遠視角來看，科學技術(shù)既不是價值負面的，也不是價值中立的，而是對人類具有正面價值。也就是說，科學技術(shù)有利于勞動人民，有利于在特定階段受壓迫、被統(tǒng)治的大多數(shù)勞動人民。這是因為，科學技術(shù)作為一種知識形態(tài)，有一個最鮮明的特點，就是可理解性、進而帶來的可學習性。這與一切宣揚神秘主義的知識截然不同。

而科學技術(shù)作為認識世界的成果和改造世界的工具，出現(xiàn)后首先被掌握權(quán)力的人（在階級社會表現(xiàn)為統(tǒng)治階級）所學習、挑選和推動，這是必然的。因為他們首先具備時間條件和物質(zhì)條件來學習科學技術(shù)，并且能在運用科學技術(shù)的過程中獲得巨大的利益。以軍事領(lǐng)域的“軍事技術(shù)先行發(fā)展”規(guī)律為例，掌握政權(quán)、掌握軍隊的統(tǒng)治階級，在與敵對勢力進行你死我活的激烈爭斗中，總是極力運用科學技術(shù)保持軍事優(yōu)勢［3］3。但是，由于科學技術(shù)的可學習性，這種知識必然會被廣大人民群眾所掌握，這只是時間長短的問題?？茖W技術(shù)的知識、方法，最終會轉(zhuǎn)化為勞動人民不斷增長的力量，極大地改變了勞動人民與統(tǒng)治階級的力量對比，最終使勞動人民的一部分（或全體）上升為統(tǒng)治階級。歷史就在這樣的推動下不斷進步。因此，科學技術(shù)不是價值中立的，從長遠來看，而是有利于廣大勞動人民的。

科學技術(shù)在社會中的推動作用，不能只從當代的社會表象來看，而應該將之放到歷史長河中，擴展到世界層面來關(guān)注。蔡倫在皇宮發(fā)明紙，不能用于說明皇權(quán)對文化普及的重視；雕版印刷最先用于印制佛經(jīng)，不能證明佛教推動了科學發(fā)展；古騰堡活字印刷技術(shù)最早用于印制《圣經(jīng)》，不能用于說明基督教對現(xiàn)代社會生活的進步作用；當代絕大多數(shù)技術(shù)最先用于牟利，不能說明資本主義生產(chǎn)方式是推動科學技術(shù)的根本動力。這些問題，只能說明皇權(quán)、教權(quán)、資本對科學技術(shù)的利用。但是這些科學技術(shù)最終都擴散到民間，成為勞動人民摧毀舊制度的工具。所以，我們在觀察科學技術(shù)在歷史上的作用的時候，必須從長遠的角度來觀察。不能因為短期內(nèi)苦于科學技術(shù)不發(fā)達而放棄追求科學技術(shù)的努力，也不能因為科學技術(shù)的若干濫用而把科學技術(shù)成果束之高閣。

二、科技價值負面論和中立論流行的原因分析

2013年9月15日，央廣網(wǎng)關(guān)于“12名律師聯(lián)名要求公開轉(zhuǎn)基因食品信息，質(zhì)疑安全性”的新聞，迅速成為全國關(guān)注的焦點。2014年簡直可以稱為“轉(zhuǎn)基因爭論之年”，激烈的爭論從年頭持續(xù)到年尾。這只是近年來我國乃至國際社會質(zhì)疑科學技術(shù)成果的一起較新事件。2012年10月，意大利6名科學家因誤判地震被判誤殺罪獲刑6年；三峽工程自建成以來，一直是許多人眼中的西南水災、旱災、地震災害根源。這些事件表明，在社會上存在著比較強大的反對科學技術(shù)的力量，持科技價值負面論和中立論的人形成不可忽視的力量。

根據(jù)馬克思主義“社會存在決定社會意識”的基本原理，各種思想觀念的出現(xiàn)、流布都不是無緣無故的，都有其深厚的社會經(jīng)濟、政治、文化根源。一個社會如何對待科學技術(shù)，本質(zhì)上是一定的社會發(fā)展程度的表現(xiàn)，同時也對社會發(fā)展的本身起到推動或阻礙的作用。那么，當代科技價值負面論的根源是什么？

當代發(fā)達資本主義社會也流行著形形色色的反科學主義?？偟膩砜矗@些思想流派是資本主義社會階級矛盾的曲折反映。公共知識分子找不到社會矛盾的根源，不愿意承認深刻的社會矛盾根源在于生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾，不愿意直面私有制的阻礙作用，不了解資本主義社會中勞動人民地位低下、貧富差距的根源，只能將矛盾指向科學技術(shù)。這種轉(zhuǎn)移矛盾的做法是非常淺薄的。在產(chǎn)業(yè)革命初期，著名的“盧德運動”就是這種思潮的代表。憤怒的工人們不了解自身受苦的根源是來自私有制的罪惡，只能將矛頭指向機器，認為機器排擠了工作，損害了健康，帶來了苦難。當代反科學主義，雖然是從公共知識分子發(fā)源，但被廣泛傳播卻是勞動人民接受其理論的結(jié)果。試想：如果沒有廣大勞動人民的接受，這些著作何以成為暢銷書？這些理論何以大行其道？而勞動人民接受反科學主義的最大惡果是，放棄對科學技術(shù)的理解，放棄對科學技術(shù)的學習，進而放緩了掌握科學技術(shù)的進程，在被奴役的道路上陷得更深。反科學主義被資產(chǎn)階級政府所接納，與原始宗教被封建主所接納并無二致，本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級愚弄勞動人民的工具。與反科學主義相對應的科學主義，則是在普及科學技術(shù)知識、喚起勞動人民關(guān)注科學技術(shù)進展，這些工作更多的來自科學家、工程師中的先進分子。

在多方面原因的影響下，反科學主義在我國社會也一定程度上存在?？茖W技術(shù)首先有利于掌握權(quán)力的人。例如，我們在互聯(lián)網(wǎng)、工程機械、生物制藥等領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批巨富，使得財富迅速集中，這是在市場經(jīng)濟條件下的財富積累，帶來了一定程度上的貧富差距。一部分人通過掌握科學技術(shù)而獲得雄厚的財力，或者一部分人通過率先掌握科學技術(shù)而獲得控制他人的權(quán)力，普通群眾對此有所疑惑甚至有所不滿。在這種情況下，勞動人民尋求一種能夠撫平這種心理壓力甚至心理創(chuàng)傷的理論，一種能夠解釋他們?yōu)楹蔚匚唤档偷睦碚?，一種能說明掌權(quán)者何以能掌權(quán)的理論，也就是說，一種批判科學技術(shù)價值的反科學理論，也就不足為奇了。加之西方敵對勢力本意也希望中國在掌握科學技術(shù)進程中放慢腳步，就大力支持動物福利主義、生態(tài)中心主義、極端環(huán)保分子等反科學主義勢力進入中國并擴大影響，扶持國內(nèi)大量NGO挑戰(zhàn)中國科學技術(shù)發(fā)展，使反科學主義思潮一度成為顯學。

但是，我們不能忽視的是中國經(jīng)濟中的結(jié)構(gòu)性矛盾。勞動人民在科學技術(shù)進步過程中獲益不多，才是反科學主義思潮大行其道的根源。在20世紀八十年代，農(nóng)民由于雜交種子、農(nóng)藥、化肥、耕作技術(shù)的進步而獲益良多，造就了如歌曲《在希望的田野上》所展現(xiàn)出來的昂揚向上的氛圍；然而隨著種子、化肥、農(nóng)藥、薄膜等生產(chǎn)資料價格快速上漲，農(nóng)民越來越感覺無利可圖，很多地方出現(xiàn)嚴重的拋荒現(xiàn)象。在城市，引入新技術(shù)后引發(fā)了大規(guī)模的下崗失業(yè)，這既正常又不正常，正常是因為其符合市場經(jīng)濟的規(guī)律，失業(yè)現(xiàn)象不可避免；不正常是因為作為具備勞動能力的個人，竟然無法從事符合其天賦、才能、個性的勞動。在市場經(jīng)濟條件下，勞動人民因科學技術(shù)進步而獲得的利益遠少于企業(yè)主等階層。改變這種狀況，只能有賴于重新界定市場經(jīng)濟的性質(zhì)，也就是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。正確發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，使勞動人民成為推動科學技術(shù)進步的主體，才能真正鏟除反科學主義的社會土壤。

三、大力弘揚科學精神，扎實推進科教興國

當代反科學主義思潮拒斥科學，把科學技術(shù)神秘化、擬人化、工具化，都是非常有害的。實際上，科學技術(shù)就是我們自己，就是人類的生存方式。人類從自然界獨立出來，改變自身、改變自然的成果，就表現(xiàn)為科學技術(shù)?？茖W技術(shù)既包括“實事求是”的思維方式，也包括“邏輯自洽”的方法習慣，還包括“衣食住行”的物質(zhì)成果。以科學技術(shù)的方式生存，還是以宗教的方式生存、以反科學的方式生存，是我們?nèi)祟惒煌倪x擇。以科學技術(shù)的方式生存是人類存在的一個方面，而且是一個主導方面。

宣揚科學技術(shù)價值中立，實際上就是宣揚人的價值中立，這是一個偽命題。否定了科學技術(shù)作為人類進步的方面，也就否定了人的存在價值。作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級對科學技術(shù)采用兩面的手法，一方面，不遺余力開發(fā)科學技術(shù)，用以充實經(jīng)濟、軍事和社會控制能力，極力將科學技術(shù)限制在于己有利的范圍內(nèi)；另一方面，或明或暗地支持反科學主義思潮，誘騙勞動人民放棄科學技術(shù)，遠離科學技術(shù)，將科學技術(shù)厭惡化甚至妖魔化。而在資本主義社會中還存在與統(tǒng)治階級相對抗的力量，力主將科學技術(shù)普及化，增進公眾對科學技術(shù)的理解。對于數(shù)字鴻溝問題，先進的知識分子不是主張信息技術(shù)的原罪，而是致力于普通人學會使用信息技術(shù)，填平數(shù)字鴻溝。對于軍事技術(shù)問題，反科學主義主張不要研究一切可能變成軍事技術(shù)的技術(shù)，而先進的知識分子盡量將科學與研究成果公開，通過使公眾了解濫用軍事技術(shù)的危害來阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)。對于生態(tài)危機，我們應該“正確認識自身的干涉行為對自然界的影響作用，并自覺運用科技的力量去控制這個影響，才能使科技沿著人類社會和自然界雙贏的方向發(fā)展。”［4］

在當代中國，反科學主義思潮提醒我們，科學技術(shù)的發(fā)展成果，應該迅速惠及全體勞動人民，防止科學技術(shù)的私人化和濫用；提醒我們，當前的生產(chǎn)方式運行，可能會造成更多的貧困。但是，這種警醒作用只有在與科學主義思潮相并立的時候才有意義。在科技哲學界，如果反科學成為主流，成為顯學，弘揚科學精神反而成了陳詞濫調(diào)，反而唯唯諾諾不敢抬頭，那么反科學主義思潮的負面作用就一下子凸顯出來，成為阻礙科學技術(shù)進步的黑手，成為阻礙勞動人民擴展力量的黑手。在黨的宣傳工作部門，應該把弘揚科學精神作為工作重點，把反科學、偽科學的東西從主流宣傳陣地上驅(qū)逐出去，引導人們特別是青少年接觸科學、理解科學、熱愛科學，鼓勵探索，為推進科教興國作出歷史貢獻。

四、結(jié)語

2021年6月3日印發(fā)《全民科學素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021—2035年）》，全面部署新發(fā)展階段科普和科學素質(zhì)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展工作［5］。這在一定程度上回應了我國社會中的科技負面價值觀和科技價值中立觀。反科學主義思潮是內(nèi)因與外因相結(jié)合的產(chǎn)物，既有普通群眾與科技發(fā)展相疏離甚至相背離的內(nèi)部原因，也有國際資本主義控制科技發(fā)展的外部原因，需要我們警惕?？茖W技術(shù)成果普及到全體人民，是“改革成果惠及全體人民”的重要體現(xiàn)、關(guān)鍵指標。人民科學素質(zhì)的普遍提高，也是實現(xiàn)社會主義共同富裕的重要前提。因此，我們應當在馬克思主義指導下，自覺認清科技負面價值觀和科技價值中立觀的根源和危害，尊重科學，主動理解科學，積極普及科學，進一步鑄牢全體人民科學的世界觀，提升思維能力，增強國家自主創(chuàng)新能力和文化軟實力，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。