• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    孔子的理想人格三境界論及現(xiàn)實(shí)意義

    2021-01-12 06:31:20劉澤民
    湖北社會(huì)科學(xué) 2021年2期
    關(guān)鍵詞:賢者圣人君子

    聶 亮,劉澤民

    (1.中南大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙410083;2.長(zhǎng)沙理工大學(xué) 文法學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙410114)

    儒學(xué)是仁學(xué),更是人學(xué),尤為為人之學(xué)??鬃右簧卦诮?,孔子之教重在學(xué)。孔子之教人以學(xué),重在學(xué)為人之道。[1](p7)孔子的為人之道,依循的就是成仁之路。李澤厚創(chuàng)造性地提出了孔子仁學(xué)結(jié)構(gòu)與思想模式的五因素:(一)血緣基礎(chǔ)(二)心理原則(三)人道主義(四)個(gè)體人格(五)實(shí)踐理想。[2](p11)隨后他進(jìn)一步指出,一切外在的人道主義、內(nèi)在的心理原則以及血緣關(guān)系的基礎(chǔ),都必須落實(shí)在這個(gè)個(gè)體人格的塑造之上。[2](p21)可以說,孔子始終關(guān)注如何塑造理想的個(gè)體人格,并且以身作則,身體力行。從孔子的“君子”,至孟子的“大丈夫”,再到荀子的全粹人格,孔子開啟了儒家對(duì)于理想人格孜孜不斷的追求?!翱鬃拥臅r(shí)代雖然還沒有‘精神境界’的說法,但事實(shí)上孔子已經(jīng)形成了一套很系統(tǒng)的關(guān)于精神境界的思想?!盵3]孔子心目中的三重理想人格,其實(shí)就是三重精神境界??鬃拥睦硐肴烁裥逕捴肥且匀蕿楹诵?,以君子、賢者為現(xiàn)世理想人格標(biāo)準(zhǔn),以圣人為最高人格境界的逐層上升的理想人格境界體系。仁是理想人格架構(gòu)的核心與本質(zhì),由內(nèi)而外輻射開來,貫穿由士通圣的始終。

    一、修己安人的君子境界

    《論語》中提到了君子、小人、賢、仁者(仁人)、圣人等,其中“君子”被提及次數(shù)最為頻繁,多達(dá)107處。對(duì)于君子的描述自然也最為具體和細(xì)致。君子,是孔子對(duì)于現(xiàn)世理想人格的要求,也是孔子理想人格境界的最初級(jí)??鬃訉?duì)于君子的品格要求是多方面的、立體的,也是具象的、細(xì)致的,同時(shí)也是可以通過后天努力實(shí)現(xiàn)的。

    “君子”一詞,在孔子之前的先秦典籍中,已開始廣泛使用?!渡袝泛汀对娊?jīng)》中就多處出現(xiàn)“君子”。此時(shí)期的“君子”有時(shí)是女子丈夫或者情人的指稱,如“未見君子,憂心忡忡”;有時(shí)是古代君王或者貴族男子的統(tǒng)稱,如敘寫魯僖公君臣在祈年以后的宴飲活動(dòng)的《有駜》:“君子有榖,詒孫子”;也有極少數(shù)情況下泛指一般有德行的人,如“菁菁者莪,在彼中阿。既見君子,樂且有儀”。雖然“君子”的涵義并非單一,然而在孔子之前的古籍中,“君子”主要意指君王或者貴族男子,“位”的意味濃厚??鬃拥恕熬印钡碾A層意味,同時(shí)賦予了君子豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的道德色彩。

    “義利之辨”是儒家經(jīng)典議題,孔子基于“義利之辨”對(duì)君子提出了要求。子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!盵4](p39)(論語·里仁)朱熹認(rèn)為義者,天理之所宜,利者,人情之所欲。義則做“天理”解。錢穆將此句譯為:君子于事必辨其是非,小人于事必計(jì)其利害。[1](p74)義則含“是非”之意;李澤厚則推斷孔子所說的是君子了解禮義,小人了解利害;義即“儀”,原乃巫舞中之適度,后演繹為“禮”之抽象而普遍化之“宜”。[5](p135)

    子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫邪,義之與比?!盵4](p37)(論語·里仁)楊伯峻譯文為:君子對(duì)待天下各種事情,……只要怎樣干合理恰當(dāng),便怎樣干。[4](p37)義在此為“合理恰當(dāng)”。錢穆指出仁偏在宅心,義偏在應(yīng)務(wù)。仁似近內(nèi),義似近外。[1](p69)李澤厚則認(rèn)為義在此為理性,即君子處理事務(wù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)是理性。[5](p127)孔子口中的“義”涵義豐富多變,在不同情境下有著不同的意義。可譯作正義、理義、理性、義務(wù)、合理、適當(dāng)?shù)?。就孔子心目中的君子人格而言,義與利關(guān)系中的義,其社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)群體利益賴以生存和發(fā)展的總體原則的遵守??鬃訉?duì)于義與利的處理原則,是以義為先,而利次之。因此修道達(dá)仁,崇禮從義是孔子所致力追求的,而物質(zhì)利益則是孔子所不太關(guān)注的,“子罕言利與命,與仁”。君子是“義以為上”的。義即區(qū)分君子與小人的界限,也是君子的處世原則。“喻于利”是一切以利為中心的價(jià)值取向,而“喻于義”則是一切以義為中心的行為準(zhǔn)則與價(jià)值觀。無論哪種解釋,都可以判斷出孔子心目中的君子是以義為重的,物質(zhì)等利益追求則是其次的。而棄義逐利,是小人才有的行為。在“義利之辨”的基礎(chǔ)上,孔子對(duì)君子品性提出“仁、智、勇”等要求。

    孔子不僅對(duì)君子個(gè)體品性極其重視,也很注重君子與他人之間的和諧相處??鬃诱J(rèn)為君子不是高高在上,與普通民眾相隔絕孤立的。與此相反,君子雖然具備普通民眾所不具備的高尚品質(zhì),然而君子是可以和他人融洽相處的。子曰:“君子和而不同,小人同而不和”[4](p141)(論語·子路)子曰:“君子周而不比,小人比而不周”[4](p17)(論語·為政)君子是“周而不比”,而小人才“比而不周”。君子常以忠信為心而無相阿黨也。君子既可以與人相團(tuán)結(jié),卻也可以做到不營私結(jié)黨。君子以忠信待人,其道公。小人以阿黨相親,其情私。君子的這種與人相和,是出自真心,因此“君子坦蕩蕩”。而小人的表面的與人之和,卻是帶有私己目的的,不是出自誠心的,故而“小人長(zhǎng)戚戚”。君子與他人的親近,既然不帶有任何個(gè)人目的,不是為著任何個(gè)人利益,對(duì)任何人也就不會(huì)刻意有所偏袒,不去拉幫結(jié)派,結(jié)黨營私。子曰:“君子和而不同;小人同而不和?!本邮恰叭憾稽h”的,能夠做到如此親近平易,無偏私,君子確實(shí)是可以“四海之內(nèi),皆兄弟也”。所以當(dāng)司馬牛憂愁自己沒有兄弟可以親近時(shí),子夏說,只要做一個(gè)君子,嚴(yán)謹(jǐn)不放縱,對(duì)人謙恭,合乎禮制,那么到處都可以是兄弟,君子又何愁沒有兄弟呢?這種人與人之間的和,也逐漸積淀為中華民族的和為貴的思想傳統(tǒng)。

    孔子對(duì)于君子品性提出了諸多要求,要“泰而不驕”,要“剛、毅、木、訥”有仁有智有勇,要不斷地“反求諸己”。然而君子的這種修己,其目的不在于自我成就,而是進(jìn)一步為了使別人得到安樂,使百姓得到安樂,使天下太平。也就是“內(nèi)圣外王”之道。正如梁?jiǎn)⒊偨Y(jié):“儒家哲學(xué),范圍廣博,概括起來,其功用所在,可以《論語》‘修己安人’一語括之。做修己的功夫,做到極處,就是內(nèi)圣;做安人的功夫,做到極處,就是外王?!盵6](p100)“子路問君子。子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’曰:‘修己以安人。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?’”[4](p159)(論語·憲問)

    君子修己是為安人(家親氏族),安百姓(天下),孔子為君子之道指明了明確方向和清晰的外推路線??鬃诱J(rèn)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值固然重要,然而這不是終點(diǎn),恰恰只是一個(gè)起點(diǎn),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)?!叭鍖W(xué)有‘內(nèi)轉(zhuǎn)’和‘外推’兩重過程,而君子必須往而能返,層層外推,建立起人倫道德的秩序,才算盡了‘修己以安百姓’的本分?!盵7](p281)君子光修己,實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更重要的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。君子要修己,更要安人,要擔(dān)當(dāng)起治國平天下的大任,才是君子的最終目標(biāo)??梢?,君子是要有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

    也正因?yàn)槿绱?,孔子非常注重君子的“行”,孔子心中的君子是行?dòng)派,是務(wù)實(shí)的。孔子強(qiáng)調(diào)君子要言行一致,“故君子名之必可言也,言之必可行也”,對(duì)于言行不一致光說不做的行為,或是言過其實(shí),孔子是以此為恥的。子曰:“君子恥其言而過其行?!币蚨硬⒉灰欢ㄊ琴┵┒?,事實(shí)上,君子反而是“訥于言”的,但是在行動(dòng)上,君子卻必須是“敏于行”的,是不斷踐行的??鬃幼约哼€自謙“躬行君子,則吾未之有得”,可見其對(duì)于踐行的要求極高。

    君子的整體精神是剛毅進(jìn)取,自強(qiáng)不息的。胡適曾總結(jié)孔子的最大貢獻(xiàn)是把殷移民那種柔順取榮的“儒道”改造為“弘毅進(jìn)取”的“新儒行”,余英時(shí)也指出孔子“不得中道而與之”,退而求其次,則是“狂”與“狷”,前者是積極的進(jìn)取,后者是消極的“有所不為”。而在孔子的心目中,“進(jìn)取”又是比“有所不為”更高的一種價(jià)值……所以在“進(jìn)”與“止”之前,孔子毫不遲疑地選擇“進(jìn)”,而不取“止”。[7](p291)

    孔子理想人格的修煉之道非常清晰:修身齊家治國平天下。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇即云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”,修身只是基礎(chǔ),而遠(yuǎn)非目的,修身的目的是治國平天下??鬃訉?duì)于君子的期待,不僅僅是個(gè)體道德修養(yǎng)的完善,最終要落實(shí)到治國平天下的功業(yè)。作為優(yōu)秀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)典范,君子首先是能夠遵守社會(huì)總體原則和道德規(guī)范的個(gè)體,是群體中安分守己,維護(hù)群體穩(wěn)固性的同類。其次,君子要求更進(jìn)一步,要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感,為著群體的福祉著想并為之踐行。君子,是孔子理想人格的第一重境界,君子境界其實(shí)就是修己安人的“功利境界”。[8](p298)當(dāng)然,這種功利性是實(shí)現(xiàn)群體福祉的功利,而非個(gè)人的功利。

    二、道德完善的賢者境界

    賢之繁體為“賢”,古文臤,許慎《說文解字》釋義:賢,多財(cái)也。從貝,臤聲。段玉裁注:多財(cái)也。財(cái)各本作才。今正。賢本多財(cái)之稱。引申之,凡多皆曰賢。人稱賢能,因習(xí)其引申之義而廢其本義矣?!缎⊙拧罚骸按蠓虿痪?。我從事獨(dú)賢?!眰髟唬骸百t,勞也?!敝^事多而勞也。故《孟子》說之曰:“我獨(dú)賢勞?!薄锻秹亍罚骸澳迟t于某若干純?!辟t,多也。

    《尚書》中也有“賢”:公曰:“君奭!我聞在昔成湯既受命,時(shí)則有若伊尹,格于皇天。在太甲,時(shí)則有若保衡。在太戊,時(shí)則有若伊陟、臣扈,格于上帝;巫咸乂王家。在祖乙,時(shí)則有若巫賢?!盵9](p647)(尚書·君奭)根據(jù)上下文,有學(xué)者指出此處“賢”具備“才”的意蘊(yùn),指的是“巫術(shù)”能手,也有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)“賢”字只是人名,無特定涵義。

    在《詩經(jīng)》中,“賢”開始有才能之意:“敦弓既堅(jiān),四鍭既鈞,舍矢既均,序賓以賢?!辟e客排座次序以“賢”為原則,“賢”在這里表示射術(shù)高明之人,“賢”之才能之意初顯。在遠(yuǎn)古生產(chǎn)力落后的情況下,古文字“賢”最初表體力技能之義,體力技能是獲取生產(chǎn)生活資料的決定性因素,“賢”又漸獲得“多財(cái)”之義。隨著生產(chǎn)力發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富的首要地位逐步降低,德行開始受到關(guān)注,“賢”由多財(cái)、才能等意,逐步完成了到德行的轉(zhuǎn)換,德行成為“賢”最重要的內(nèi)涵之一。[10]

    孔子的君子境界是學(xué)界所普遍認(rèn)可的,而賢者境界,卻鮮少受到關(guān)注?!百t”“賢人”在《論語》中出現(xiàn)次數(shù)不多?!百t”有時(shí)和賢者同義互用,有時(shí)則只是指君子“賢”的品質(zhì)。那么“賢”者境界為什么是處于君子境界之上呢?通過孔子話語可以推測(cè)出答案:子張?jiān)趩栕酉拈T人關(guān)于如何交友時(shí),說過“君子尊賢而容眾”。一個(gè)君子,該尊崇賢者,同時(shí)亦寬容眾人。賢者之層次顯然高于君子。在《孔子家語》中,孔子明確將人由低至高分為五類,庸人,士人,君子,賢人,圣人。由此可判斷出在孔子看來,賢者境界是位于君子境界之上的。那么,賢是否是可以后天努力實(shí)現(xiàn)的呢?答案是肯定的。子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!辟t,同君子一樣,是存在于實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)世之中。是能夠見到,能夠遇到的,而且能夠通過努力與之平齊的。那么孔子對(duì)于賢者的要求與君子有何不同,在子貢詢問孔子是否贊成衛(wèi)君中可以有所洞見?!叭接性唬骸蜃訛樾l(wèi)君乎?’子貢曰:‘諾。吾將問之?!耄唬骸?、叔齊何人也?’曰:‘古之賢人也?!唬骸购??’曰:‘求仁而得仁,又何怨?!觯唬骸蜃硬粸橐?。’”[4](p70)(論語·述而)

    衛(wèi)國兩父子蒯聵和輒相互爭(zhēng)奪衛(wèi)君的位置,而伯夷叔齊兩兄弟卻相互推讓,最終都拋棄了君位,形成鮮明對(duì)比??鬃訉?duì)于伯夷叔齊是贊美的,認(rèn)為他們是“賢人”,顯然孔子是以道德來作為賢者的衡量標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上,伯夷叔齊為世人所稱道確實(shí)是緣于其德行,而非外在功績(jī)。

    因而賢者,重在其內(nèi)在的道德修養(yǎng)要求。子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”[4](p59)(論語·雍也)在孔子諸多弟子之中,顏回是以德行著稱,孔子常贊其“賢”,在于顏回對(duì)外在物質(zhì)利益并不在意,而是注重內(nèi)心的修德與樂道。當(dāng)然,孔子只是用“賢”來稱贊顏回的德行與安貧樂道,顏回還算不上孔子心目中嚴(yán)格意義的“賢者”。賢者,是側(cè)重從道德層面來說的,是具備完善的道德修養(yǎng)的人,是君子的道德品性所綜合提煉出的精神性理想人格。李澤厚認(rèn)為原典儒學(xué)中有宗教性道德和社會(huì)性道德兩種不同的成分。[2](p48)如果說君子主要側(cè)重的是對(duì)于社會(huì)性道德的遵從,那么賢者就是兼?zhèn)渖鐣?huì)性道德和宗教性道德的集大成者。

    子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言?!弊釉唬骸白髡咂呷艘??!笨鬃诱J(rèn)為,賢者要“辟”,即遠(yuǎn)離紛擾,在隱逸中完善自我人格??鬃舆€依次將賢者之“辟”分為幾個(gè)層次,較低的層次是躲避他人難聽的話語與臉色,較高的層次是避開是非之地,最高的層次則是遠(yuǎn)離亂世。能夠做到避世隱居而自修的人,孔子說有七個(gè)。有學(xué)者猜測(cè)此七人是:“伯夷、叔齊、虞仲、逸夷、朱張、柳下惠、少連?!闭J(rèn)為“正好是七人之?dāng)?shù)。應(yīng)該是孔子所說的‘作者七人’”[11]孔子心目中的賢者是否確切為此七人,難以推斷,然而我們可以推論得出的是孔子對(duì)于賢者的期望,是一種遠(yuǎn)離塵世的隱逸。值得注意的是,這種隱逸不是以隱居為目的,而只是以隱居為手段,這和道家的隱逸有著本質(zhì)區(qū)別。老子主張“功成身退”,莊子則幻想能夠掙脫外在的規(guī)矩束縛,遠(yuǎn)離俗世,自由自在地游弋于四方之外。道家所崇尚的隱居,是一種逃避式的“全性保真”。而孔子提倡的賢者避世,是一種積極主動(dòng)式的自我選擇。避世只是手段,賢者通過避世來進(jìn)行自我道德的完善。而自我道德的完善依然是手段,最終的目的是通過修身以治國平天下。向內(nèi)的追求是為著向外更高層次的推進(jìn),隱是為著有朝一日的仕??鬃诱J(rèn)為該仕則仕,當(dāng)隱則隱。所謂“邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之”。這種隱而修身,一方面體現(xiàn)了儒家進(jìn)退有度、屈伸自如的處世智慧;另一方面則對(duì)后世儒者產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,塑造了儒家“反求諸己”的內(nèi)向性品格。在孔子看來,進(jìn)行自我道德修為,是實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑:“顏淵問仁,子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉’”,孔子主張通過內(nèi)在性的精神修煉,來自然實(shí)現(xiàn)外在性的建功立業(yè)。如果說始終埋首于現(xiàn)世的君子對(duì)平天下的追求是一種外索,那么抽身于具體現(xiàn)實(shí)的賢者對(duì)天下歸仁的實(shí)現(xiàn)則是一種內(nèi)求。

    賢者超越俗世執(zhí)念與功名利祿,超越現(xiàn)世功利,成為道德完善的化身??鬃訉?duì)于賢者的期待,主要是圍繞道德層面和自我修為來進(jìn)行預(yù)設(shè)的??鬃訉⒅螄教煜碌闹厝渭南<接诰樱鴮⒌赖峦晟频姆秾?dǎo)賦予了賢者。君子是積極入世、行健不息的,而賢者是選擇性避世、進(jìn)退自如的。君子與賢者,一個(gè)是仁的外推,一個(gè)是仁的內(nèi)進(jìn);一個(gè)動(dòng),一個(gè)靜;一個(gè)強(qiáng)調(diào)行,一個(gè)強(qiáng)調(diào)思;一個(gè)重行,一個(gè)重德。兩者表面看似矛盾,實(shí)質(zhì)上兩者的內(nèi)在本質(zhì)和外在目的卻是同一的:都是以仁為核心,平天下為終極目標(biāo)。儒家主張身修最終是為了平天下,內(nèi)圣終可外王,因此重外在功利的君子到重內(nèi)在修為的賢人,是一種回旋式的上升。由君子而賢者,由外而內(nèi),由社會(huì)性道德到個(gè)體的宗教性道德,賢者境界使孔子的君子人格境界得到了進(jìn)一步的攀升。

    三、天人合一的圣人境界

    “圣人”,在《論語》中僅有4處?!白迂曉唬骸缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾,何如?可謂仁乎?子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!’”[4](p65)(論語·雍也)“子曰:‘圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣?!盵4](p73)(論語·述而)“孔子曰:‘君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言?!盵4](p177)(論語·季氏)“君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”[4](p201)(論語·子張)

    聖,通也。從耳,呈聲。清代段玉裁注:洪範(fàn)曰,睿作聖,凡一事精通,亦得謂之聖。圣作聰明。顧頡剛曾考證,在儒家學(xué)派形成之前,圣或圣人還沒有“神圣”“神秘”“崇高”的意味,只是聰明或者聰明人的意思。[12]“圣人”只是對(duì)某專有領(lǐng)域有所精通的人。而日本學(xué)者白川靜則認(rèn)為“圣”與古代祭祀相關(guān),其“口”是祭祀用的器皿。而后來的學(xué)者考證圣和巫有著淵源,是指巫通神的能力,能夠徹聞神之聲音和命令。圣之通神之意在《詩經(jīng)》中也有所體現(xiàn):“瞻彼中林,侯薪侯蒸。民今方殆,視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定,靡人弗勝。有皇上帝,伊誰云憎?謂山蓋卑,為岡為陵。民之訛言,寧莫之懲。召彼故老,訊之占?jí)?。具曰予圣,誰知烏之雌雄!”[13](p294)(詩經(jīng)·小雅·正月)民心混亂,謠言四起,于是召來老臣占卜,這些占卜人“具曰予圣”,夸耀自己能達(dá)神意,占卜最為靈驗(yàn)。在此,圣即通神。顯然孔子承繼了“圣”通神的意味,圣人是神圣的。孔子心目中的圣人既指終極理想的人,又具有神秘性質(zhì),于是成為人格神??鬃诱J(rèn)為君子,是可以見到的,賢者,也是可以相遇的。而圣人,是難以企及的,所以圣人,孔子認(rèn)為自己畢生未必能夠見到。所謂“圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。”即便是堯舜禹等“圣王”,也只是具備“圣”的某些德性而視為“圣王”,而并未被稱作“圣人”。圣人在孔子心目中的崇高地位,可見一斑。正是由于圣人具有一定神秘的特質(zhì),孔子言及圣人次數(shù)甚少。

    圣人,位于孔子理想人格架構(gòu)中的最高層,是孔子心目中的終極理想人格。這在《孔子家語》中也可得到印證。魯哀公向孔子問詢關(guān)于人才選拔,孔子曰:“人有五儀,有庸人、有士人、有君子、有賢人、有圣人,審此五者,則治道畢矣?!痹诖?,孔子將人分為五類,而圣人,則位于五種人中的最高級(jí)。魯哀公又問:“什么樣才是圣人?”孔子曰:“所謂圣者,德合于天地,變通無方,窮萬事之終始,協(xié)庶品之自然,敷其大道而遂成情性;明并日月,化行若神,下民不知其德,睹者不識(shí)其鄰。此謂圣人也?!盵14](p53)(孔子家語·五儀解)

    孔子認(rèn)為,圣人的品德符合天地之道,變通自如,能夠探究萬事萬物的始終,使萬事萬物符合自然法則,依照萬事萬物的自然規(guī)律來成就它們。圣人與日月同輝,教化如神靈。圣人是與天地合而為一的,不再是畏天命的君子境界。天命,對(duì)于君子來說,還仍然是外在的,是有所畏懼的。而圣人,是與天地日月并行的,自然而然地合乎天地之道,何來畏懼?圣人,是孔子心目中真善美的化身。與其說圣人是理想人格的最高境界,毋寧說圣人是一種形而上的人格神。圣人不僅僅超越了君子的功利境界,也超越了賢者的道德境界,進(jìn)入了天人合一的審美境界。超越,意味著圣人并不是不懂功利,不懂道德。圣人,懂得功利而超越功利;懂得道德而超越道德。圣人境界是自然的達(dá)成功利,合乎道德,而旨?xì)w于自由的審美境界。

    圣人,在孔子心目中,是最完美的人格化身,具備崇高性和神圣性。其后的孟子、荀子繼承了孔子“崇圣”的傳統(tǒng),圣人成為儒家理想人格的至高象征與人生追求的終極目標(biāo),然而“圣人”的涵義卻有了微妙的變化。依孟子之見,圣人是“人倫之至”。但圣人并非是可望而不可及的,孔子即被孟子列入“圣人”行列:“學(xué)不厭,智也;教不倦,仁也;仁且智,夫子即圣也?!泵献诱J(rèn)為“圣人與我同類者”,每個(gè)人都有成為圣人的四端與潛質(zhì)。孟子的圣人實(shí)踐重心在于人倫、德行。正因?yàn)槿绱?,孟子言:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也。始條理者,智之事也;終條理者,圣之事也?!盵15](p218)(孟子·萬章下)除了孔子之外,伯夷、伊尹、柳下惠等皆列屬于孟子的圣人范圍,顯然,圣人的神圣意味被一定程度的稀釋淡化。仁且智者,即可為圣人。

    荀子對(duì)于“圣人”的論述也頗多?!巴恐恕傩?,積善而全盡,謂之圣人。彼求之而后得,為之而后成,積之而后高,盡之而后圣,故圣人也者,人之所積也?!薄肮适ト酥酝诒姡洳划愑诒娬?,性也;所以異而過眾者,偽也?!痹谲髯涌磥?,圣人與常人“性”是相同的,圣人之所以成之為圣人,在于其后天不懈的努力和積累。故而荀子特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)”:“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人。真積力久則入。學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之人也,舍之禽獸也?!盵16](p10)(荀子·勸學(xué))由此可見,荀子認(rèn)為圣人并非生而有之,常人只要經(jīng)過后天努力即可成為圣人。這就表明了圣人在荀子處同樣被褪下了神圣的光環(huán),歸于現(xiàn)世之中。

    盡管后世儒家對(duì)于圣人的闡述與解讀不盡相同,但對(duì)于圣人的追慕卻一以貫之,毫無二致。董仲舒認(rèn)為人受命于天,因此“天地之精所以生物者,莫貴于人?!彼麑⑷说牡匚惶嵘燎八从械母叨龋酥凶顬橘F者,是圣?!笆ト撕纹滟F者?”董仲舒指出圣人能守中,能行天德:“夫德莫大于和,而道莫正于中。中者,天地之美達(dá)理也,圣人之所保守也?!痹诙有哪恐?,“圣人配天”,與天地合;圣人“起于天至于人而畢”,是人所應(yīng)追求的最完滿狀態(tài)。類似于董子,二程心目中的圣人即天地,自我完善。然而,他們認(rèn)定人皆有圣人之質(zhì),能否成為圣人取決于氣質(zhì)指性和后天努力。人之氣質(zhì)有清濁之分,圣人至清,常人或多或少有所污濁?!叭粜∮兴蹓?,即敬以治之,使復(fù)如舊。”朱熹的圣人標(biāo)準(zhǔn)是法天地,以理為一,自然安行,做到極致處。朱熹感嘆圣人雖難為,但也堅(jiān)持圣人可為,格物致知,下學(xué)上達(dá),即可由士而成圣。象山之學(xué)雖與朱熹風(fēng)格迥異,然對(duì)圣人之思慕如出一轍。陸九淵說常人與圣人皆同此心同此理,皆有明澈之本心,只是常人之本心在世事中被私利所蒙蔽,所陷溺。只有勤加剖剝磨切,使本心日充日明,則人皆可為堯舜??v觀之,正是孔子所設(shè)立的圣人人格奠定了儒家的崇圣傳統(tǒng)。致使“儒家人文主義最關(guān)心的基本問題之一就是如何經(jīng)由自我努力而成為圣人”。[17](p131)

    四、孔子理想人格三境界的現(xiàn)實(shí)意義

    孔子的理想人格三境界,并不是相互分割與獨(dú)立的,而是相互關(guān)聯(lián),逐層上升的。君子,是理想的士,是孔子理想人格的起點(diǎn)??鬃訉?duì)于君子的總體要求偏重于“才”,君子境界是致力于現(xiàn)世追求的功利性境界。孔子對(duì)于賢者的期待凸顯“德”,賢者境界是超功利的道德境界,是君子境界的推進(jìn)??鬃涌谥械木雍唾t者都是可實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)世理想人格的預(yù)設(shè),而圣則是形而上的理想人格,現(xiàn)實(shí)中是難以企及的,圣人只是完美的人的設(shè)想。圣人境界是一種超越功利,超越道德的自由境界,旨?xì)w于審美境界,是孔子理想人格境界的最高級(jí)。無論君子境界,賢者境界,抑或是圣人境界,始終是圍繞著修仁成仁之路進(jìn)行的。仁是孔子儒學(xué)的核心,仁既是人的目的,又是人的手段,仁既是起點(diǎn),人人皆可為仁者;仁又是終點(diǎn),純粹的至高仁者,是圣人,是無法企及的?!叭省笔强鬃永硐肴烁竦暮诵?,由修己安人的君子境界,上升道德完善的賢者境界,最后超越到自由審美的圣人境界,是圍繞仁而往外輻射的同心圓結(jié)構(gòu)??鬃訉?duì)于理想人格的探求,有著非同小可的開創(chuàng)性意義,導(dǎo)引著此后儒家矢志不移地尋求人在個(gè)體性與社會(huì)性、物質(zhì)性需求與精神性需求之間的理想定位。而儒家的學(xué)說無非也就是圍繞如何為人,如何解決人所面臨的這兩個(gè)難題而進(jìn)行建構(gòu)的。

    人類始終面臨著兩個(gè)難題:一是個(gè)體性與社會(huì)性的矛盾。人既具備個(gè)體性,又具備社會(huì)性。人類始終在思考如何保持兩者的平衡,如何在個(gè)體性與社會(huì)性間自如的轉(zhuǎn)換。二是物質(zhì)性需求與精神性需求的矛盾。人是離不開物質(zhì)需求的,人的生存始終倚賴物質(zhì)的支持,而人更是精神的,人須臾不可離開精神需求,否則就非真正的人。人類不斷探尋著在謀求物質(zhì)發(fā)展的同時(shí),如何滿足人的精神性需求。孔子對(duì)于理想人格的預(yù)設(shè)與追求,其實(shí)就是在人的個(gè)體性與社會(huì)性之間,人的物質(zhì)需求與精神需求之間,定位出他所認(rèn)為的最為理想的平衡點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,孔子對(duì)于君子,賢者,圣人的具體要求與預(yù)設(shè),顯然并不一定契合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況,以解決當(dāng)下的實(shí)際問題。但是孔子對(duì)于理想的人的總體宗旨對(duì)當(dāng)今仍然有著深刻的啟發(fā)性意義。

    當(dāng)今社會(huì)主要出現(xiàn)兩大現(xiàn)實(shí)問題,一是社會(huì)和諧問題,一是信仰缺失問題。科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),物質(zhì)商品極大豐富,社會(huì)問題卻層出不窮。這一切,歸根結(jié)底是“人”的問題。如何做人,要成為怎樣的人,成為解決其他矛盾的鑰匙。隨著媒介的革新與信息的高度流通,個(gè)體的個(gè)性得到前所未有的張揚(yáng),而個(gè)性的過度張揚(yáng)所帶來的負(fù)面影響層出不窮,嚴(yán)重破壞社會(huì)穩(wěn)定與和諧。如何在彰顯個(gè)性的同時(shí),兼顧對(duì)社會(huì)共同規(guī)范的遵從,對(duì)基本道德底線的維護(hù),孔子對(duì)于君子的“和而不同”“和而不流”的要求在今天對(duì)我們?nèi)匀挥兴鶈l(fā):每個(gè)個(gè)體都“不同”,也不必求同。儒家對(duì)于萬物的不同與差異性是認(rèn)可的,并不排斥或盲目求同。儒家認(rèn)為萬物“不同”卻可以“和”,可以相互和諧共處,并行不悖,強(qiáng)調(diào)多樣性的統(tǒng)一,類似于今天所提倡的“異質(zhì)共存”。君子有著可貴的獨(dú)立精神,不從于流俗,傲然于世,有著思想的獨(dú)立性,又能遵從基本的社會(huì)共同規(guī)范,與群體和諧共處,是理想的社會(huì)中人。君子境界是可望也可及的,它激勵(lì)著我們腳踏實(shí)地地踐行,以修己安人,成己成物。介于君子境界與圣人境界之間的賢者境界,是理想人格由外而內(nèi)的一種轉(zhuǎn)化:對(duì)于個(gè)體品質(zhì)的理想企盼,由外在要求轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的需求與動(dòng)力,由強(qiáng)制性轉(zhuǎn)換為自覺自發(fā)性,這種轉(zhuǎn)換意味著賢者境界超越君子境界,步入馮友蘭所謂的道德境界。[8](p180)賢者境界對(duì)于我們的啟示在于如何將外在的社會(huì)要求內(nèi)在化,自覺化。如何在功利化的紛繁世事中,尋求心靈的寄托之所。孔子口中的至圣可望不可即,而正是這種仰之彌高的境界,讓信仰不再虛空。當(dāng)今大多數(shù)人信仰缺失,精神空虛,盲目躑躅,不知所止。圣人境界是一種自由的、審美的境界,他高高在上卻又有道可循。對(duì)于圣人的追慕,導(dǎo)引著每個(gè)普通人朝著全面的人、自由的人而不斷前行,自強(qiáng)不息,永無止境。孔子的理想人格三境界既是現(xiàn)實(shí)可致的,又是永無止境的;植根于現(xiàn)世之中,卻又可超然于世事之外。這種既能入乎其內(nèi),又能出乎其外的雙重性鼓舞和指引著我們一步一步,于穆不已,堅(jiān)定執(zhí)著地朝著完善的人奮進(jìn)。孔子對(duì)于理想人格的探求在現(xiàn)世愈發(fā)彰顯著獨(dú)特的魅力,有著現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

    猜你喜歡
    賢者圣人君子
    玉、水、蘭:君子的三種譬喻
    《弟吳宗教源流》(吐蕃史)譯注(七)
    西藏研究(2019年5期)2019-11-09 06:53:12
    文人天趣清猶水 賢者風(fēng)期靜若蘭——畫家若蘭寫意畫淺析
    賢者與魔鏡
    君子無所爭(zhēng)
    官場(chǎng)圣人范仲淹
    文史春秋(2017年11期)2018-01-23 05:21:52
    官場(chǎng)圣人范仲淹
    文史春秋(2017年12期)2017-02-26 03:16:18
    有君子之道四焉
    竭其力以事父母
    風(fēng)搖青玉枝,依依似君子
    99国产综合亚洲精品| 国产97色在线日韩免费| 欧美国产精品一级二级三级| 又黄又粗又硬又大视频| 另类精品久久| 99国产精品免费福利视频| a级毛片在线看网站| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 久久 成人 亚洲| 久久精品久久久久久久性| 男人添女人高潮全过程视频| 国产成人精品久久久久久| 国产一区二区在线观看av| av国产精品久久久久影院| 一边摸一边抽搐一进一出视频| av在线app专区| 国产伦理片在线播放av一区| 丝袜喷水一区| 午夜激情av网站| 一边亲一边摸免费视频| √禁漫天堂资源中文www| 亚洲精品久久午夜乱码| 午夜福利影视在线免费观看| 久久久久久免费高清国产稀缺| 国产精品蜜桃在线观看| 欧美 日韩 精品 国产| 亚洲av成人不卡在线观看播放网 | 美女扒开内裤让男人捅视频| 高清av免费在线| av在线播放精品| 老司机深夜福利视频在线观看 | 最近中文字幕2019免费版| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 99国产综合亚洲精品| 精品福利永久在线观看| 亚洲精品自拍成人| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 少妇人妻久久综合中文| 国语对白做爰xxxⅹ性视频网站| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 色94色欧美一区二区| 波多野结衣一区麻豆| 精品第一国产精品| 如何舔出高潮| 大香蕉久久网| 亚洲天堂av无毛| 校园人妻丝袜中文字幕| 999久久久国产精品视频| 国产免费视频播放在线视频| 国产精品三级大全| 中文字幕最新亚洲高清| 亚洲国产精品一区三区| 久久热在线av| 大片免费播放器 马上看| 老司机亚洲免费影院| 久久精品久久久久久久性| tube8黄色片| 国产在线免费精品| 国产免费福利视频在线观看| 哪个播放器可以免费观看大片| 十分钟在线观看高清视频www| 99久久99久久久精品蜜桃| 纯流量卡能插随身wifi吗| 亚洲精品美女久久av网站| 香蕉国产在线看| 国产一区二区 视频在线| 欧美成人午夜精品| 亚洲久久久国产精品| 午夜日本视频在线| 亚洲精品久久午夜乱码| 亚洲少妇的诱惑av| 大话2 男鬼变身卡| 日韩制服骚丝袜av| 久久久久网色| kizo精华| 婷婷色综合大香蕉| 午夜福利视频精品| 一级爰片在线观看| av在线观看视频网站免费| svipshipincom国产片| a级毛片黄视频| 美女中出高潮动态图| 在线看a的网站| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 9191精品国产免费久久| 天天影视国产精品| 免费观看人在逋| 在线观看免费午夜福利视频| 色视频在线一区二区三区| 亚洲精品中文字幕在线视频| 久久鲁丝午夜福利片| 一区在线观看完整版| 中文字幕av电影在线播放| 亚洲精品国产av蜜桃| 亚洲av电影在线进入| 免费不卡黄色视频| 欧美精品亚洲一区二区| 成年人免费黄色播放视频| 婷婷色综合大香蕉| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 精品一区二区三卡| 国产免费福利视频在线观看| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 久久精品人人爽人人爽视色| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 老司机亚洲免费影院| 日韩欧美一区视频在线观看| 国产极品天堂在线| 啦啦啦在线免费观看视频4| 亚洲国产成人一精品久久久| 色网站视频免费| 国产精品亚洲av一区麻豆 | 日韩人妻精品一区2区三区| 国产片内射在线| 一边摸一边做爽爽视频免费| 女人久久www免费人成看片| 亚洲av男天堂| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 天天影视国产精品| 午夜日本视频在线| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 亚洲国产欧美一区二区综合| 最近中文字幕高清免费大全6| 国产深夜福利视频在线观看| 欧美xxⅹ黑人| 欧美久久黑人一区二区| 欧美亚洲日本最大视频资源| 黄色视频不卡| 2018国产大陆天天弄谢| 国产精品免费视频内射| 精品酒店卫生间| 成人国语在线视频| 日韩一区二区三区影片| 欧美激情极品国产一区二区三区| 日本vs欧美在线观看视频| 又黄又粗又硬又大视频| 亚洲久久久国产精品| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 人妻人人澡人人爽人人| 欧美97在线视频| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o | 9热在线视频观看99| 免费看不卡的av| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 国产免费视频播放在线视频| 欧美变态另类bdsm刘玥| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 色婷婷久久久亚洲欧美| 久久鲁丝午夜福利片| 女人精品久久久久毛片| 久热爱精品视频在线9| 亚洲成av片中文字幕在线观看| bbb黄色大片| 亚洲精品国产av成人精品| 人妻 亚洲 视频| 91aial.com中文字幕在线观看| 色视频在线一区二区三区| 亚洲少妇的诱惑av| 香蕉国产在线看| 精品国产国语对白av| 美女午夜性视频免费| 一级,二级,三级黄色视频| 两个人看的免费小视频| 日日啪夜夜爽| 精品福利永久在线观看| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 国产毛片在线视频| 性少妇av在线| 国产精品久久久久成人av| 日韩欧美一区视频在线观看| 免费不卡黄色视频| 欧美国产精品va在线观看不卡| 亚洲第一青青草原| 狂野欧美激情性xxxx| 秋霞在线观看毛片| 51午夜福利影视在线观看| www.精华液| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 色精品久久人妻99蜜桃| 最近手机中文字幕大全| 久久久久精品人妻al黑| 2018国产大陆天天弄谢| 伊人亚洲综合成人网| 日本午夜av视频| 国产亚洲午夜精品一区二区久久| 日本欧美国产在线视频| 男女午夜视频在线观看| 免费高清在线观看日韩| 99久久精品国产亚洲精品| 亚洲综合精品二区| 自线自在国产av| 欧美最新免费一区二区三区| 国产麻豆69| 精品少妇内射三级| 涩涩av久久男人的天堂| 欧美激情高清一区二区三区 | 国产野战对白在线观看| 免费观看人在逋| 成人三级做爰电影| 欧美国产精品va在线观看不卡| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 天天操日日干夜夜撸| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 亚洲成人一二三区av| 亚洲第一av免费看| 亚洲四区av| 青春草视频在线免费观看| 久久久久久久久久久久大奶| www.熟女人妻精品国产| a级毛片黄视频| 宅男免费午夜| 国产 一区精品| 久久青草综合色| 国产成人系列免费观看| 国产黄色免费在线视频| 成年女人毛片免费观看观看9 | av网站免费在线观看视频| 国产精品免费大片| 国产精品一区二区精品视频观看| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 在线天堂最新版资源| 日韩精品有码人妻一区| 91精品伊人久久大香线蕉| 乱人伦中国视频| 天天添夜夜摸| 最黄视频免费看| 好男人视频免费观看在线| av在线老鸭窝| bbb黄色大片| 少妇 在线观看| 亚洲成色77777| 国产高清国产精品国产三级| 免费少妇av软件| av福利片在线| 免费看av在线观看网站| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 日本欧美国产在线视频| 亚洲成人av在线免费| 国产精品女同一区二区软件| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 观看av在线不卡| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 国产成人精品福利久久| 丰满乱子伦码专区| 亚洲第一av免费看| 一级毛片 在线播放| 婷婷成人精品国产| 午夜福利网站1000一区二区三区| 丰满少妇做爰视频| 久久久国产精品麻豆| 青春草亚洲视频在线观看| 亚洲伊人色综图| 亚洲av欧美aⅴ国产| 国产成人a∨麻豆精品| 免费看不卡的av| 亚洲成国产人片在线观看| 亚洲精品中文字幕在线视频| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 国产精品久久久久成人av| 九草在线视频观看| 久久热在线av| 精品人妻在线不人妻| 国产成人免费观看mmmm| 久久人人97超碰香蕉20202| 母亲3免费完整高清在线观看| 国产成人a∨麻豆精品| 亚洲,欧美精品.| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 成年av动漫网址| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 老司机亚洲免费影院| 国产精品一区二区在线观看99| 国产精品一区二区在线不卡| 久久狼人影院| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 日韩制服丝袜自拍偷拍| 黄片无遮挡物在线观看| a 毛片基地| 99精国产麻豆久久婷婷| 精品少妇内射三级| 看十八女毛片水多多多| 天美传媒精品一区二区| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 美女扒开内裤让男人捅视频| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 免费在线观看黄色视频的| 亚洲熟女毛片儿| 亚洲一码二码三码区别大吗| 美国免费a级毛片| 亚洲国产看品久久| 中文字幕色久视频| 国产一区有黄有色的免费视频| 人人妻人人澡人人看| 国产亚洲一区二区精品| 色精品久久人妻99蜜桃| 国产片特级美女逼逼视频| 波野结衣二区三区在线| 一二三四中文在线观看免费高清| 精品少妇黑人巨大在线播放| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 中文字幕人妻丝袜一区二区 | 欧美激情极品国产一区二区三区| xxxhd国产人妻xxx| 男女床上黄色一级片免费看| 亚洲国产精品一区三区| 久久亚洲国产成人精品v| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 久久久国产欧美日韩av| 亚洲国产av影院在线观看| 美女视频免费永久观看网站| 街头女战士在线观看网站| 久久久久国产精品人妻一区二区| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 国产 精品1| 亚洲七黄色美女视频| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 国产精品一区二区在线观看99| av在线播放精品| 国产精品二区激情视频| 国产精品女同一区二区软件| 深夜精品福利| 日韩成人av中文字幕在线观看| 午夜免费男女啪啪视频观看| 成人三级做爰电影| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 成年女人毛片免费观看观看9 | 亚洲国产看品久久| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 久久狼人影院| 多毛熟女@视频| 国产免费又黄又爽又色| svipshipincom国产片| 久久久久国产精品人妻一区二区| 精品少妇黑人巨大在线播放| 各种免费的搞黄视频| 青春草国产在线视频| 国产av码专区亚洲av| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| av在线app专区| 久久精品亚洲av国产电影网| 美国免费a级毛片| 欧美人与善性xxx| 爱豆传媒免费全集在线观看| 国产成人欧美| 国产福利在线免费观看视频| 人人澡人人妻人| 日本欧美视频一区| 日本午夜av视频| 黄色视频在线播放观看不卡| 性高湖久久久久久久久免费观看| 午夜久久久在线观看| 国产在线一区二区三区精| 亚洲av国产av综合av卡| 亚洲综合精品二区| 精品少妇黑人巨大在线播放| 日韩av免费高清视频| 飞空精品影院首页| 永久免费av网站大全| 久久 成人 亚洲| 国产一卡二卡三卡精品 | 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 亚洲国产日韩一区二区| 精品久久蜜臀av无| 欧美日韩亚洲高清精品| 大话2 男鬼变身卡| 一二三四中文在线观看免费高清| 久久狼人影院| 精品国产乱码久久久久久小说| 狂野欧美激情性bbbbbb| 老司机影院毛片| 久久影院123| 亚洲第一av免费看| av福利片在线| 亚洲精品成人av观看孕妇| 国产熟女欧美一区二区| 青春草亚洲视频在线观看| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 伊人亚洲综合成人网| 99久久综合免费| 国产毛片在线视频| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 亚洲av在线观看美女高潮| 国产黄色免费在线视频| 一区二区三区乱码不卡18| 亚洲成人国产一区在线观看 | 久久久国产一区二区| 自线自在国产av| 两性夫妻黄色片| 韩国av在线不卡| 国产精品久久久久久人妻精品电影 | 青青草视频在线视频观看| 欧美97在线视频| 国产一区二区在线观看av| 婷婷色av中文字幕| 一级片免费观看大全| 精品久久久精品久久久| 亚洲精品美女久久av网站| 中文字幕最新亚洲高清| 欧美97在线视频| 最新在线观看一区二区三区 | 日韩 亚洲 欧美在线| 99国产综合亚洲精品| 黄色怎么调成土黄色| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 少妇人妻 视频| 国产精品一二三区在线看| 久久99一区二区三区| 亚洲国产欧美网| 免费在线观看完整版高清| 爱豆传媒免费全集在线观看| 中文字幕制服av| 麻豆av在线久日| 人妻人人澡人人爽人人| 日韩熟女老妇一区二区性免费视频| 9色porny在线观看| 男女无遮挡免费网站观看| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 国产精品国产三级国产专区5o| 亚洲七黄色美女视频| 中文字幕av电影在线播放| 高清视频免费观看一区二区| 国产激情久久老熟女| 国产野战对白在线观看| 国产极品粉嫩免费观看在线| 性色av一级| 精品福利永久在线观看| 亚洲欧美清纯卡通| 伦理电影大哥的女人| 人人澡人人妻人| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 免费av中文字幕在线| 精品亚洲成a人片在线观看| 日本色播在线视频| 狂野欧美激情性bbbbbb| 欧美xxⅹ黑人| 男男h啪啪无遮挡| 考比视频在线观看| 日韩中文字幕视频在线看片| 九九爱精品视频在线观看| 国产黄色免费在线视频| 国产精品免费视频内射| 久久精品国产亚洲av高清一级| 亚洲成人手机| 亚洲,欧美精品.| av一本久久久久| 精品视频人人做人人爽| 亚洲精品乱久久久久久| 日日啪夜夜爽| 亚洲美女视频黄频| 国产精品久久久久久久久免| 亚洲av中文av极速乱| 国产片特级美女逼逼视频| 午夜福利乱码中文字幕| 久久久久久免费高清国产稀缺| 自线自在国产av| 麻豆av在线久日| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 久久精品久久精品一区二区三区| 国产成人午夜福利电影在线观看| av又黄又爽大尺度在线免费看| 嫩草影视91久久| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| a级毛片黄视频| 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 国精品久久久久久国模美| 亚洲,欧美精品.| 一级毛片电影观看| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 最新在线观看一区二区三区 | 中国国产av一级| 亚洲国产看品久久| 亚洲精品乱久久久久久| 日日啪夜夜爽| 亚洲国产欧美一区二区综合| 亚洲 欧美一区二区三区| 亚洲男人天堂网一区| 黑人猛操日本美女一级片| 精品国产一区二区三区四区第35| 国产麻豆69| 免费黄网站久久成人精品| 哪个播放器可以免费观看大片| 亚洲精品第二区| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 免费日韩欧美在线观看| 天堂中文最新版在线下载| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 黄色视频不卡| 黄色怎么调成土黄色| 午夜福利,免费看| 久久久久人妻精品一区果冻| h视频一区二区三区| 国产97色在线日韩免费| 男女午夜视频在线观看| 免费不卡黄色视频| 国产在线一区二区三区精| 日韩精品有码人妻一区| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 69精品国产乱码久久久| 国产精品久久久久久久久免| 国产一区二区三区av在线| 性色av一级| 成人黄色视频免费在线看| 免费看av在线观看网站| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 一区二区三区激情视频| 亚洲av中文av极速乱| 成年av动漫网址| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 老汉色av国产亚洲站长工具| 我要看黄色一级片免费的| 视频在线观看一区二区三区| 国产精品久久久久久久久免| 777米奇影视久久| 91精品三级在线观看| 又黄又粗又硬又大视频| 成人手机av| 国产乱人偷精品视频| 丰满乱子伦码专区| 亚洲av电影在线进入| 狂野欧美激情性bbbbbb| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 久热这里只有精品99| 国产成人免费无遮挡视频| 人成视频在线观看免费观看| 国产精品久久久久久精品古装| 亚洲成国产人片在线观看| 蜜桃在线观看..| 中文字幕高清在线视频| 亚洲av欧美aⅴ国产| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 国产男女内射视频| 国产成人精品福利久久| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 99热国产这里只有精品6| 日韩精品免费视频一区二区三区| 亚洲精品久久午夜乱码| 成人毛片60女人毛片免费| 999精品在线视频| 久久久久国产一级毛片高清牌| 在线精品无人区一区二区三| 国产精品熟女久久久久浪| 一区在线观看完整版| 精品一区二区三卡| 丁香六月欧美| 日韩一本色道免费dvd| av线在线观看网站| 国产精品一区二区在线不卡| 在线天堂最新版资源| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 国产97色在线日韩免费| 欧美人与善性xxx| 老司机亚洲免费影院| av福利片在线| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 午夜91福利影院| 大香蕉久久成人网| 亚洲第一av免费看| 高清不卡的av网站| 日韩av在线免费看完整版不卡| 伊人久久大香线蕉亚洲五| www.熟女人妻精品国产| 最近中文字幕2019免费版| 一区二区三区激情视频| 久久久久国产一级毛片高清牌| 亚洲精品美女久久av网站| 丝袜脚勾引网站| 国产麻豆69| 欧美激情 高清一区二区三区| 又黄又粗又硬又大视频| 69精品国产乱码久久久| 久热这里只有精品99| 午夜91福利影院| 黄片无遮挡物在线观看| 国产色婷婷99| 美女福利国产在线| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 欧美av亚洲av综合av国产av | 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 丰满饥渴人妻一区二区三| 亚洲av福利一区| 国产在线免费精品| 精品少妇一区二区三区视频日本电影 | 免费观看性生交大片5| 午夜福利网站1000一区二区三区| 日韩制服丝袜自拍偷拍| 成人漫画全彩无遮挡| 51午夜福利影视在线观看| 亚洲精品国产区一区二| www.精华液| 欧美日韩综合久久久久久| 亚洲av综合色区一区| 2018国产大陆天天弄谢| 亚洲人成77777在线视频| 亚洲熟女毛片儿| 亚洲综合色网址| 国产在线免费精品| 一级a爱视频在线免费观看| 欧美日韩福利视频一区二区| 午夜免费男女啪啪视频观看| 高清欧美精品videossex| 一区在线观看完整版| 少妇被粗大的猛进出69影院| 又黄又粗又硬又大视频| 一区在线观看完整版| av视频免费观看在线观看| 中文字幕精品免费在线观看视频| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 好男人视频免费观看在线| 国产精品一国产av|