鐘學(xué)恒

（湖南幼兒師范高等專科學(xué)校，湖南 常德415000）

勞動(dòng)教育，常提常新的一個(gè)詞匯，它融合了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等方面的思想，在不同的歷史時(shí)期綻放時(shí)代智慧光芒。特別是在新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵期，勞動(dòng)教育又被賦予了新的歷史使命。2020 年3 月20 日，中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，[1]7 月15 日教育部又印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》文件，把面向?qū)W校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、方法等問(wèn)題提出了具體要求，并予以規(guī)范化指導(dǎo)。[2]世情國(guó)情的變化時(shí)刻影響著國(guó)家在治國(guó)理政方面思路的規(guī)劃與調(diào)整，在制定教育國(guó)策時(shí)把立德樹(shù)人作為育人指導(dǎo)思想，再次托舉逐漸被淡化、忽視的勞動(dòng)教育，樹(shù)立勞動(dòng)教育育人功能的信心，闡釋其獨(dú)特的育人邏輯機(jī)理與時(shí)代價(jià)值，把代表生存、生活與生機(jī)的勞動(dòng)精神和傳統(tǒng)文化傳承下去，實(shí)現(xiàn)全面構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。

一、演進(jìn)之思：對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育形成機(jī)理的觀察

（一）新時(shí)代勞動(dòng)教育的發(fā)端

勞動(dòng)，是人類經(jīng)歷由猿到人直立行走過(guò)程中群體性有意識(shí)、有組織、有目的的活動(dòng)，為了更好地生存繁衍，從集體性的聚集勞作，到勞動(dòng)中的分工合作，可以說(shuō)，在人的所有活動(dòng)中，最偉大、最有價(jià)值、也是把人真正同動(dòng)物嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)的，是人類的生產(chǎn)活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，[3]勞動(dòng)和人類的道德起源緊密相連。歷史綿延至社會(huì)主義的今天，勞動(dòng)已經(jīng)成為社會(huì)主義生活方式的基礎(chǔ)，[4]社會(huì)主義國(guó)家的公民必須通過(guò)付出勞動(dòng)、參與勞動(dòng)，獲得相應(yīng)收入實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的目標(biāo)。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)于勞動(dòng)教育的政策以及社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)教育的態(tài)度隨著不同的時(shí)代發(fā)展變化。新中國(guó)成立初期，設(shè)置勞動(dòng)教育課程、鼓勵(lì)學(xué)生參加生產(chǎn)建設(shè)，是為了及時(shí)解決對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)的片面認(rèn)知而設(shè)定的，這在當(dāng)時(shí)各種關(guān)于學(xué)生參加勞動(dòng)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的政策文件中能夠讀到，且勞動(dòng)教育的適用范圍以廣大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為界定范圍。20 世紀(jì)七八十年代，以思想品德教育中明確提出熱愛(ài)勞動(dòng)為起點(diǎn)，這一時(shí)期的勞動(dòng)教育開(kāi)始分為勞動(dòng)思想教育和勞動(dòng)技術(shù)教育，圍繞學(xué)校思想品德課程和勞動(dòng)課程集中開(kāi)展勞動(dòng)教育。[5]九十年代至21 世紀(jì)前十年，勞動(dòng)教育是作為推進(jìn)素質(zhì)教育中的包含體育、美育以及社會(huì)實(shí)踐課程等為主的一種與技術(shù)結(jié)合的素質(zhì)教育內(nèi)容，這里被稱為“勞動(dòng)技術(shù)教育”，融合了提升勞動(dòng)思想、加強(qiáng)技術(shù)習(xí)得的目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)教育定位和基調(diào)以中華民族偉大復(fù)興為使命，以培養(yǎng)有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人為奮斗目標(biāo)。[6]從新時(shí)代勞動(dòng)教育發(fā)端前的歷史時(shí)期政策精神，到新時(shí)代全面貫徹落實(shí)勞動(dòng)教育理念精神并付諸實(shí)踐，歷經(jīng)幾代人的共同努力，逐漸形成了新的理論高度，達(dá)成了在新時(shí)代詮釋勞動(dòng)教育的共識(shí)。

（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育的定位

1.定位對(duì)象具體明確。新時(shí)代勞動(dòng)教育針對(duì)的對(duì)象是大中小學(xué)生，把一直以來(lái)主要針對(duì)中小學(xué)生勞動(dòng)教育的范圍拓展到大學(xué)校園，把從基礎(chǔ)教育到高等教育貫穿人一生最為重要的青春時(shí)光考慮在內(nèi)。改革開(kāi)放以來(lái)，獨(dú)生子女為主的學(xué)生群體占絕大多數(shù)，從小受到家人備至呵護(hù)，衣食無(wú)憂，往往容易養(yǎng)成好逸惡勞、不懂得勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)更加容易停留在象征性意義群體活動(dòng)的片面印象里，難以深入理解勞動(dòng)活動(dòng)背后深刻的教育意義和成才道理。中小學(xué)的勞動(dòng)教育課程以全校性開(kāi)展的勞動(dòng)主題活動(dòng)或班級(jí)勞動(dòng)大掃除為主要體現(xiàn)方式，小學(xué)的《道德與法治》、中學(xué)的《思想政治》系列課程中有部分對(duì)勞動(dòng)光榮為主題的人物故事內(nèi)容；而在大學(xué)里的勞動(dòng)教育相較于中小學(xué)更少，辦學(xué)主旨在培養(yǎng)創(chuàng)新科研、學(xué)術(shù)以及實(shí)踐型人才，主要體現(xiàn)為勞動(dòng)活動(dòng)開(kāi)展的頻率較低，勞動(dòng)教育課程僅在思想政治理論教材中較少語(yǔ)句提及等問(wèn)題。新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)教育對(duì)象的明確定位有利于勞動(dòng)育人效果的鞏固與加強(qiáng)，為畢業(yè)后走上社會(huì)的青年奠定了勞動(dòng)成才的思想基礎(chǔ)。

2.定位考評(píng)依據(jù)清晰。新時(shí)代勞動(dòng)教育與德育教育、智育教育、體育教育、美育教育并肩作戰(zhàn)，成為考評(píng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，考評(píng)依據(jù)結(jié)合各地各校師生配比以及硬軟件條件的具體動(dòng)因，制定科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，健全評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，客觀真實(shí)地對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)教育中的實(shí)際態(tài)度和表現(xiàn)記錄在專門(mén)的勞育考評(píng)表中，及時(shí)把勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)中的勞動(dòng)成果展示出來(lái)，作為畢業(yè)時(shí)評(píng)優(yōu)評(píng)先的標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)先推薦繼續(xù)升學(xué)（深造）的重要衡量依據(jù)。

3.定位課程推廣可行。隨著中共中央、國(guó)務(wù)院以及教育部的勞動(dòng)教育文件精神的實(shí)施，新時(shí)代勞動(dòng)教育從原來(lái)選修課程的位置提升為必修課程的位置，對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育課規(guī)定、對(duì)職業(yè)院校專題教學(xué)規(guī)定、對(duì)本科院校勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)列出了基本的底線數(shù)據(jù)，這些有量化指標(biāo)的硬性數(shù)據(jù)規(guī)定，在某種程度上重新調(diào)整的中小學(xué)、職業(yè)院校、本科院校開(kāi)設(shè)課程的整體格局和定位，與基礎(chǔ)課同步、與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)融合、與學(xué)術(shù)研究并舉，交叉影響、互為引導(dǎo)。

（三）新時(shí)代勞動(dòng)教育的特質(zhì)

新時(shí)代勞動(dòng)教育政策指導(dǎo)意見(jiàn)相較新中國(guó)成立以來(lái)的勞動(dòng)教育政策指導(dǎo)文本，更加注重學(xué)生勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的綜合進(jìn)步，在原有理論育人的基礎(chǔ)上，加大了實(shí)踐育人的力度。

1.注重?zé)òl(fā)學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌。學(xué)生的“精氣神”是貫穿整個(gè)青少年時(shí)期的氣度體現(xiàn)，呈現(xiàn)給人的言行談吐、行為舉止時(shí)的精神氣息，可以整體基本判斷出學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。勞動(dòng)，用挽起衣袖褲腿時(shí)的干勁，依托揮汗如雨的熱情，在創(chuàng)造勞動(dòng)成果中看到希望；勞動(dòng)教育，在配合勞動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，起到幫助學(xué)生堅(jiān)定勞動(dòng)創(chuàng)造成果、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)信心的作用。

2.注重引導(dǎo)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值取向。大中小學(xué)生在面對(duì)紛繁復(fù)雜的各種矛盾、對(duì)立沖突、錯(cuò)綜關(guān)系的情況，基于已經(jīng)形成的價(jià)值觀進(jìn)行預(yù)估、判斷、選擇。學(xué)生所持勞動(dòng)價(jià)值觀失衡，預(yù)估偏離目標(biāo)、判斷有失公允、選擇感性沖動(dòng)，都會(huì)給學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值取向的獲得平添障礙，也會(huì)給新時(shí)代勞動(dòng)教育增加不小的難度。面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種價(jià)值觀的沖擊，我國(guó)大中小學(xué)生能否在激蕩思潮的時(shí)代背景下找到科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值定位，應(yīng)成為新時(shí)代勞動(dòng)教育關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。注重引導(dǎo)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值取向，用科學(xué)的勞動(dòng)理論引領(lǐng)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值觀念以及價(jià)值選擇，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代勞動(dòng)教育的關(guān)鍵特質(zhì)。

3.注重提升學(xué)生的勞動(dòng)技能水平。勞動(dòng)技能水平的提升在一定程度上反映了國(guó)家的生產(chǎn)力水平，大中小學(xué)不同年齡階段的學(xué)生因身體發(fā)育、智力水平、心理素質(zhì)等不同差異，對(duì)于勞動(dòng)技能水平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。小學(xué)生注重“勞動(dòng)光榮”等勞動(dòng)意識(shí)的培育以及“熱愛(ài)勞動(dòng)”等勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，啟發(fā)式教育成為小學(xué)勞動(dòng)教育的主要方式。中學(xué)生注重勞動(dòng)知識(shí)的積累、勞動(dòng)技能的初步養(yǎng)成，在社會(huì)志愿服務(wù)中厚植奉獻(xiàn)情懷。職業(yè)院校大學(xué)生注重勞動(dòng)專題精神的培育，把愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的勞模精神和工匠精神融入到對(duì)所學(xué)專業(yè)技能的理解和實(shí)踐中去。本科院校大學(xué)生注重勞動(dòng)思維的塑造，在專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中凸顯新時(shí)代勞動(dòng)精神的獨(dú)特魅力。

二、追求之思：對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育時(shí)代價(jià)值的審視

（一）實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的重要支撐

中國(guó)近現(xiàn)代歷史是一部民族落后挨打、人民探索救亡圖存之路、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的血淚抗?fàn)幨?。中?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持正確的革命道路，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，推行改革開(kāi)放政策，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為黨的指導(dǎo)思想，把馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論所強(qiáng)調(diào)的“教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合”作為我國(guó)勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)，[7]把體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)進(jìn)行整合，把勞動(dòng)教育的本質(zhì)予以體現(xiàn)。

（二）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要保障

立德樹(shù)人是思想政治理論課的根本任務(wù)。[8]努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的任務(wù)目標(biāo)，把立德樹(shù)人作為其具體實(shí)施的目標(biāo)指引，勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生理想信念的支撐作用具有積極的意義。在自私自利的人性弱點(diǎn)沖擊影響下，以自我為出發(fā)點(diǎn)，集體觀念淡薄，體力勞動(dòng)能力欠缺，對(duì)待困難選擇妥協(xié)、甚至放棄，追求生活的安逸享樂(lè)，學(xué)生中存在的以上問(wèn)題突破口就是要把勞動(dòng)觀念融入到立德樹(shù)人的實(shí)踐中，與德育教育、智育教育、體育教育和美育教育四育融合，在五育并舉中凸顯勞動(dòng)教育地位；在全員行動(dòng)、全程關(guān)注、全方位服務(wù)的過(guò)程中，把三全育人精神要求下彰顯勞動(dòng)教育價(jià)值，把勞動(dòng)光榮的精神風(fēng)尚、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)追求深深地印刻在勞動(dòng)教育的平臺(tái)上。

（三）增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重要手段

為了培養(yǎng)復(fù)興民族偉業(yè)的時(shí)代新人，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急的任務(wù)。綜合素質(zhì)能力的評(píng)價(jià)從原來(lái)單一的重德育和智育的評(píng)價(jià)，發(fā)展到當(dāng)下把體育、美育等豐富青少年人文通識(shí)修養(yǎng)的教育進(jìn)行延展，在新時(shí)代發(fā)掘勞動(dòng)教育素養(yǎng)之美，把勞動(dòng)教育里映照人善良德性、聰穎智能、拼搏奮進(jìn)、創(chuàng)新思維的素質(zhì)內(nèi)核予以渲染、強(qiáng)化、滲透、推廣，構(gòu)建以德智體美勞為核心的全面培養(yǎng)的教育體系。綜合素質(zhì)能力的提升，也不是把各類素質(zhì)簡(jiǎn)單相加或組合，[9]把握住勞動(dòng)教育與其他素質(zhì)教育類型之間的聯(lián)系與差異，找到其共同提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力的內(nèi)在邏輯與生成脈絡(luò)，整合內(nèi)在的實(shí)效資源，使之融合一體，互為依存、互相作用、互相影響，把育人機(jī)制的穩(wěn)定性分布在綜合素質(zhì)育人、化人、塑造人的過(guò)程中。

三、愿景之思：對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育積極實(shí)踐的暢想

（一）與“生態(tài)文明”的無(wú)縫對(duì)接

生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，生態(tài)文明體制的改革，樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)意識(shí)，精準(zhǔn)開(kāi)展“五位一體”總體布局、全面貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，[10]重新認(rèn)識(shí)生態(tài)文明與國(guó)家發(fā)展的密切聯(lián)系。在新時(shí)代提出勞動(dòng)教育指導(dǎo)意見(jiàn)就是在大中小學(xué)校園中開(kāi)啟國(guó)家未來(lái)發(fā)展布局的重要教育戰(zhàn)略內(nèi)容之一，用勞動(dòng)活動(dòng)、勞動(dòng)課程、勞動(dòng)技能培訓(xùn)、勞動(dòng)競(jìng)賽等環(huán)節(jié)銜接起來(lái)的勞動(dòng)教育教學(xué)考評(píng)促學(xué)機(jī)制實(shí)現(xiàn)了與生態(tài)文明建設(shè)的無(wú)縫對(duì)接。

生態(tài)文明建設(shè)需要廣大社會(huì)主義國(guó)家公民弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持人與自然和諧共生，比較典型的事例就是塞罕壩精神背后的生動(dòng)奇跡。河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者在荒漠沙地上克服各種自然條件的困難，改良沙地植樹(shù)造林技術(shù)，把寸草不生的荒原變成滿眼綠色的茫茫林海。堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，把“愚公移山”式的勞動(dòng)拼搏精神，一代一代地傳承下去，凝聚幾代人的心血、汗水，乃至付出寶貴生命。艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的綠色發(fā)展理念，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我反省、自我反饋、自我教育，在勞動(dòng)中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓綠水青山的嶄新的生態(tài)環(huán)境去激勵(lì)堅(jiān)持勞動(dòng)教育理念的熱情。新時(shí)代勞動(dòng)教育應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的助力手段。

（二）與“敬業(yè)價(jià)值”的高度契合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面中的“敬業(yè)”價(jià)值觀，為新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育意見(jiàn)的提出指明了方向。敬業(yè)，不僅是職業(yè)道德應(yīng)有的精神坐標(biāo)，而且是新時(shí)代公民精神面貌的展現(xiàn)。它詮釋的是新時(shí)代大中小學(xué)生的素養(yǎng)水平，反映了我國(guó)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的精神核心。

敬業(yè)之敬，當(dāng)為對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛之公民使命，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己綿薄之力；敬業(yè)之敬，當(dāng)為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定之公民義務(wù)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做到法定之責(zé)；敬業(yè)之敬，當(dāng)為對(duì)事業(yè)追求之職業(yè)態(tài)度，為自己所鐘愛(ài)的事業(yè)不懈奮斗。不管是在單調(diào)枯燥的工作環(huán)境，還是身處瞬息萬(wàn)變的風(fēng)云職場(chǎng)，都需要?jiǎng)趧?dòng)者有一種全心熱愛(ài)、全心投入、精益求益的鉆研精神。在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出的勞動(dòng)模范、勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者等時(shí)代楷模，用他們對(duì)工作的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神予以示范，展示了一幅壯麗的勞模精神與工匠精神的時(shí)代畫(huà)卷。勞動(dòng)中傳遞敬業(yè)價(jià)值，勞動(dòng)教育中書(shū)寫(xiě)時(shí)代精神。

（三）與“以人為本”的巧妙呼應(yīng)

新時(shí)代勞動(dòng)教育要發(fā)揮教育的實(shí)在功效，要注重“以人為本”，實(shí)現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展。把發(fā)展作為第一要義，發(fā)揮人的生存天性，在勞動(dòng)過(guò)程中體會(huì)勞動(dòng)的精神本質(zhì)和教育意義。從勞動(dòng)到勞動(dòng)教育的過(guò)程落實(shí)時(shí)應(yīng)注重時(shí)間的持續(xù)性與效果的反饋性。特別是在勞動(dòng)教育課程實(shí)施中，促使勞動(dòng)的教育意義發(fā)揮出來(lái)，需要一個(gè)時(shí)間因素，[11]在這個(gè)勞作持續(xù)的時(shí)間段，注重勞動(dòng)成果的積累、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的整合，關(guān)注勞動(dòng)思想輸入過(guò)程中的質(zhì)量傳達(dá)、重視勞動(dòng)智慧輸出過(guò)程中的啟迪效應(yīng)，把握好勞動(dòng)量的積累到勞動(dòng)教育質(zhì)的飛躍中因材施教這一關(guān)鍵因素，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。把人本精神與發(fā)展理念緊密的融為一體，解決好國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中的一系列問(wèn)題，依靠人民群眾的團(tuán)結(jié)力量和勞動(dòng)精神，提升人才素質(zhì)的綜合水平，把自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于勞動(dòng)教育的始終，用以人為本的先進(jìn)理念去感染人、教化人、豐富人，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展模式，為祖國(guó)培養(yǎng)一批尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的時(shí)代新人，讓勞動(dòng)精神成為新時(shí)代人人敬仰、追求、奮斗的動(dòng)力之源。