審美教育與課程思政的深度融合

江 磊

摘? 要：隨著時代的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我國的高等教育已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展階段。面對種種新形勢、新情況，“中國現(xiàn)代文學(xué)”作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，必須及時更新和調(diào)整教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，構(gòu)建更為合理的教學(xué)模式。應(yīng)當(dāng)重視和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功能，探索審美教育與課程思政的深度融合，并將著眼點從傳統(tǒng)的側(cè)重于教師“教”轉(zhuǎn)向偏重于引導(dǎo)學(xué)生主動“學(xué)”，增強(qiáng)教學(xué)互動性，全面提升學(xué)生的主體意識、專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。通過結(jié)合具體的教學(xué)實踐也印證了，開展上述課程教學(xué)改革能夠有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時厚培人文情懷，從而得以保證教學(xué)效果，實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué);審美教育; 教學(xué)改革

隨著時代的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我國高等教育在邁入大眾化教育的門檻之后，已經(jīng)進(jìn)入了一個新的非常重要的歷史發(fā)展階段——其發(fā)展模式已經(jīng)由“擴(kuò)大規(guī)模型”轉(zhuǎn)向“提高質(zhì)量、注重內(nèi)涵型”，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展在大學(xué)本科教育中的重要性愈發(fā)明顯，因此高校各學(xué)科的專業(yè)課程教學(xué)也要與時俱進(jìn)，積極探索與這一整體發(fā)展趨勢同步的教學(xué)改革。

“中國現(xiàn)代文學(xué)”是我國高等院校漢語言文學(xué)、漢語國際教育等專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程，在文學(xué)院本科生的培養(yǎng)方案中占有舉足輕重的地位。近年來，電子信息及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深刻改變本科教學(xué)模式的同時，也引起了學(xué)生閱讀方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變甚至影響到青年學(xué)生價值觀、人生觀的塑形。這些新形勢、新情況和新挑戰(zhàn)都對高校文學(xué)院的專業(yè)課程教學(xué)提出了新的、更高的要求，因此“中國現(xiàn)代文學(xué)”這門課程必須及時更新和調(diào)整教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，構(gòu)建更為合理的教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)重視和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功能，探索審美教育與課程思政的深度融合，并且將著眼點從傳統(tǒng)的側(cè)重于教師“教”轉(zhuǎn)向偏重于引導(dǎo)學(xué)生主動“學(xué)”，增強(qiáng)教學(xué)互動性，全面提升學(xué)生的主體意識、專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。而筆者的教學(xué)實踐也印證，開展上述課程教學(xué)改革能夠有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時厚培人文情懷，從而得以保證教學(xué)效果，實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。具體而言，我們可以從以下幾個方面探索教學(xué)改革的實踐路徑。

一

文學(xué)作品具有特定的美感特征和審美教育功能，文學(xué)的本質(zhì)在于讓讀者獲得對自我與世界在感覺、經(jīng)驗與想象上的具體性，對自我與世界有文學(xué)性的感知，影響一個人的心智狀況。因而，重視作品文本細(xì)讀，讓學(xué)生通過文學(xué)閱讀的審美體驗豐富精神世界、提升人文素養(yǎng)，已經(jīng)成為文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革的共識性目標(biāo)。有鑒于此，“中國現(xiàn)代文學(xué)”的課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美特性，注重培養(yǎng)學(xué)生對作品文本的鑒賞能力，引導(dǎo)他們擺脫已有研究觀點的拘囿而形成自己獨特的感性經(jīng)驗。

長期以來，“中國現(xiàn)代文學(xué)”的課程教學(xué)首先強(qiáng)調(diào)從歷時的角度梳理文學(xué)史線索，然后在此基礎(chǔ)上評述代表性的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)潮流。這是一種典型的“知識傳授型”教學(xué)模式，雖然能讓學(xué)生識記一部分文學(xué)史知識，但也容易導(dǎo)致他們在分析作家作品時過于依賴教材中的學(xué)術(shù)定論，其結(jié)果是學(xué)生往往輕視或忽略了自己在閱讀過程中形成的獨特審美感受和獨創(chuàng)見解，對自身人格的完善和人文素養(yǎng)的提高，也并未產(chǎn)生明顯效果。要改變這一狀況，教師應(yīng)當(dāng)促使文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)向“素質(zhì)提升型”轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮文學(xué)作品在影響人的心智狀況方面的潛在功能。比如在文學(xué)院本科生的課程體系改革中，應(yīng)適當(dāng)增設(shè)“中國現(xiàn)代文學(xué)名作導(dǎo)讀”等相關(guān)課程及其授課學(xué)時;同時，還應(yīng)當(dāng)在“中國現(xiàn)代文學(xué)”的課堂教學(xué)中努力減少抽象的理論分析、淡化“史”的勾勒，轉(zhuǎn)而圍繞提高學(xué)生閱讀鑒賞能力、審美感悟能力來設(shè)置教學(xué)計劃，加大講解經(jīng)典作家作品的力度。筆者在授課過程中一直強(qiáng)調(diào)回歸文本的專業(yè)閱讀，注重讓學(xué)生細(xì)致深入地體悟作品的思想藝術(shù)特征，努力形成對重要作家作品的審美感受，并力求把文學(xué)論爭、文學(xué)思潮等教學(xué)內(nèi)容融入對作家作品的解析中。

此外，筆者在課堂教學(xué)過程中還注重調(diào)動學(xué)生的主觀情感，根據(jù)具體作品的審美特征靈活選取互動方式，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。比如在講解《獲虎之夜》《一只馬蜂》等適合排演的話劇時，筆者以擔(dān)任“藝術(shù)指導(dǎo)”或?qū)嶋H參演的方式鼓勵學(xué)生自導(dǎo)自演重要片段，以這種方式加深其對于作品的理解;在講解徐志摩等人的詩歌時，筆者組織學(xué)生開展小規(guī)模的朗誦比賽，讓他們在聲情并茂的詩歌朗誦中體悟作品的藝術(shù)特點，切身感受詩歌的魅力;在講述《駱駝祥子》《子夜》《家》等長篇小說時，筆者安排學(xué)生在閱讀之后或以“故事會”的形式復(fù)述故事、或以小說人物的身份講述心路歷程，幫助他們更深入地理解作品結(jié)構(gòu)、情節(jié)和人物形象。這種教學(xué)方式極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，同時還把獲取文學(xué)知識、提高審美能力、增強(qiáng)人文素養(yǎng)等教育目標(biāo)較好地結(jié)合起來，使學(xué)生在參與教學(xué)互動的同時，接受了藝術(shù)的熏染和人文精神的浸潤，成效較為明顯。

二

需要強(qiáng)調(diào)，在全面推進(jìn)高校課程思政改革的大背景下，如何構(gòu)建“中國現(xiàn)代文學(xué)”課程思政教學(xué)模式，同樣也是課程教學(xué)改革必須深入思考的重要課題。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該“圍繞‘知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合’的課程目標(biāo)，強(qiáng)化顯性思政，細(xì)化隱性思政，構(gòu)建全課程育人格局”[1]，努力搭建大學(xué)生人文素質(zhì)教育的綜合平臺，以“互動式”教學(xué)的方式助力學(xué)生的精神成長。

中國現(xiàn)代文學(xué)蘊(yùn)含著異常豐富的思政資源，在實現(xiàn)專業(yè)知識研學(xué)與課程思政建設(shè)的緊密結(jié)合方面具有先天優(yōu)勢。就目前的課程結(jié)構(gòu)而言，筆者努力優(yōu)化課程思政“菜譜”，在每個教學(xué)單元都挖掘、提煉了思政映射點，力求在講授專業(yè)知識的同時，有效突出、準(zhǔn)確把握、深入融合課程思政元素。比如在講授課程第一章“新文化運(yùn)動及文學(xué)革命”時，除了從理論層面分析新文化運(yùn)動、文學(xué)革命、五四運(yùn)動的劃時代意義之外，還通過豐富鮮活的“紅色故事”，向?qū)W生講述陳獨秀、李大釗等人作為新文化和新文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)對于社會責(zé)任的自覺承擔(dān)，強(qiáng)調(diào)他們作為中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人追求馬克思主義真理的執(zhí)著與堅定。由此，學(xué)生不僅在課堂上學(xué)到了知識，體會到了優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)感召力，更接受了愛國主義教育，進(jìn)一步深刻理解堅定理想信念的內(nèi)涵。當(dāng)然，課程思政的“互動式”教學(xué)還包括教師在課后的悉心指導(dǎo)及價值引領(lǐng)。筆者要求學(xué)生在課后觀看《覺醒時代》等相關(guān)影視劇，閱讀陳獨秀、李大釗等人的代表作，撰寫影評或讀后感，并在課堂討論中或主題班會上深入交流。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐后筆者發(fā)現(xiàn)，通過闡發(fā)中國現(xiàn)代文學(xué)史中的“紅色故事”，教師得以用中國發(fā)展變革進(jìn)程中的鮮活事例、鮮活場景，在師生思想碰撞中充分激發(fā)學(xué)生的價值認(rèn)同和情感共鳴，由此可以更好地實現(xiàn)“立德樹人潤物無聲”的育人目標(biāo)。

三

此外，在教學(xué)理念上，教師也要充分尊重學(xué)生參與“中國現(xiàn)代文學(xué)”課程教學(xué)的主體地位，激發(fā)學(xué)生尋求知識、探求真理的渴望，調(diào)動其學(xué)習(xí)的內(nèi)在性需求。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是絕對的課堂主宰，以知識灌輸者的身份決定著課程的主要教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式，學(xué)生往往成為被動的知識接受者。這嚴(yán)重束縛了他們的創(chuàng)造性思維，影響了他們的學(xué)習(xí)積極性和參與課堂教學(xué)互動的熱情。尤其是對于剛剛進(jìn)入高校校園的大一新生來說，傳統(tǒng)的教學(xué)模式很容易讓他們忽視獨立思考、自主學(xué)習(xí)的重要性，極有可能恢復(fù)中學(xué)階段的“應(yīng)試型”學(xué)習(xí)模式，這顯然與新時代高等教育的宗旨相悖。有學(xué)者在論及當(dāng)下語境中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)原則時指出：“有兩個方面的問題必須考慮，一是堅持中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)的基本原則，二是創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的教學(xué)方法?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)的基本原則，應(yīng)該體現(xiàn)出大學(xué)的培養(yǎng)特點?！盵2]因此，在“中國現(xiàn)代文學(xué)”這門專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)中，教師除了要注重專業(yè)知識的系統(tǒng)性講授之外，還應(yīng)有意識地開闊學(xué)生視野、訓(xùn)練學(xué)生思維、強(qiáng)化學(xué)生的問題意識、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動性，這無疑有助于本科新生形成更為合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式。

以筆者的課程教學(xué)實踐為例，在給大一新生講授“中國現(xiàn)代文學(xué)”這門課時，筆者會努力在課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)過程中增加學(xué)生之間以及師生之間的交流互動機(jī)會，盡量讓學(xué)生參與到教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)。比如在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，筆者一般會在課堂教學(xué)前一周設(shè)置幾個有助于學(xué)生理解作家作品的具有啟發(fā)性的問題，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生先行了解作家的生平及其生活、創(chuàng)作的時代背景，在此基礎(chǔ)上閱讀作品，初步形成自己的想法和感悟。接著，再要求學(xué)生們以學(xué)習(xí)小組為單位針對上述問題進(jìn)行討論，并且及時將思想碰撞后產(chǎn)生的火花反饋給教師。最后，授課教師根據(jù)同學(xué)們在小組討論中形成的共性問題和某些獨到見解，有針對性地制定課堂教學(xué)計劃、撰寫教案。這樣一來，學(xué)生的課前預(yù)習(xí)及討論互動實際上已經(jīng)成為教師備課活動的有機(jī)組成部分，而課程的課堂教學(xué)也將由此變得更具吸引力。

筆者曾多次實踐了這種教學(xué)模式。譬如，茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一方“重鎮(zhèn)”，由他開創(chuàng)的社會剖析小說也是20世紀(jì)30年代小說創(chuàng)作的重要收獲。在講授相關(guān)章節(jié)之前，筆者會引導(dǎo)同學(xué)們圍繞“茅盾的文化人格與其社會剖析小說創(chuàng)作的關(guān)系”這一問題進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，經(jīng)過獨立思考以及小組討論中的自我陳述、觀點交鋒，大多數(shù)學(xué)生在課堂教學(xué)前便已經(jīng)初步認(rèn)識到：茅盾之所以能夠創(chuàng)作社會剖析小說，與他是中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員有關(guān)（1921年入黨），也與他親身參與了工人運(yùn)動和國民大革命有關(guān)，還與他早期主要從事文藝?yán)碚撟g介和研究有關(guān)。通過學(xué)生們的反饋，筆者也了解到，同學(xué)們普遍對茅盾為何在大革命失敗之后一度與黨組織失去聯(lián)系這一史實很感興趣，于是筆者會在課堂講授中重點介紹茅盾此一階段的人生軌跡和精神歷程，并由此自然而然地引出對其早期“幻滅小說”的講述。事實上，在讓學(xué)生充分了解了作家的人生歷程、思想特征及其生活的時代背景、具體作品的創(chuàng)作背景等因素之后，再來分析“《蝕》三部曲”等小說，他們不僅更容易理解和把握作品的思想內(nèi)涵及藝術(shù)特色，也潛移默化地接受了“知人論世”等文學(xué)批評、文學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練。與此同時，還有少數(shù)同學(xué)在課前歸納茅盾的創(chuàng)作歷程時發(fā)現(xiàn)，作家在寫作長篇小說的間歇還創(chuàng)作了短篇小說——茅盾在《蝕》和《虹》之間先后創(chuàng)作了五個短篇小說，并結(jié)集為《野薔薇》，但教材對這部小說集的論述相對較少，他們對此也極為關(guān)注。于是，筆者在保證完成課程主要內(nèi)容講授的同時，在課堂教學(xué)中適時分析了茅盾這部獨具個性的短篇小說集，而新增的這部分教學(xué)內(nèi)容也加深了學(xué)生們對茅盾小說創(chuàng)作豐富性的認(rèn)識。顯而易見，這樣極具引導(dǎo)性的“學(xué)生全過程參與”的教學(xué)模式重視并凸顯了學(xué)生的主體意識，比以往較寬泛地要求學(xué)生提前閱讀作品更具目的性，也更能實現(xiàn)較為理想的教學(xué)效果。

四

“中國現(xiàn)代文學(xué)”的課程教學(xué)改革還包括以切實有效的方式將課堂教學(xué)和課外指導(dǎo)結(jié)合起來。已經(jīng)有論者指出，“針對學(xué)生文學(xué)興趣淡漠、人文素養(yǎng)意識不高的現(xiàn)狀，教師應(yīng)有效地改變自己的教學(xué)設(shè)計和方案，因材施教，利用學(xué)生喜歡的課外閱讀資源，有效激發(fā)學(xué)生的興趣，并結(jié)合自己的課堂教學(xué)目標(biāo)和重點，提高課堂教學(xué)效率。”[3]筆者有意地持續(xù)關(guān)注對某些文學(xué)作品已經(jīng)產(chǎn)生了一定的興趣或感悟的學(xué)生，在課堂之外積極引導(dǎo)他們圍繞某一個具體問題進(jìn)一步深入思考，在充分理解作品的基礎(chǔ)上開始嘗試創(chuàng)作鑒賞文章或?qū)W術(shù)論文。在此過程中，筆者耐心指導(dǎo)其查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，鍛煉其閱讀、鑒賞、分析與寫作能力，循序漸進(jìn)地對其進(jìn)行系統(tǒng)性地學(xué)術(shù)研究訓(xùn)練。顯然，這種在“師生互動”中逐步完善學(xué)術(shù)論文寫作的教學(xué)過程，不僅讓學(xué)生獲得了表現(xiàn)自我的機(jī)會和學(xué)習(xí)上的滿足感，也充分激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)術(shù)獨創(chuàng)性。

另一方面，筆者也注重鼓勵學(xué)生嘗試文學(xué)創(chuàng)作，并力所能及地予以幫助指導(dǎo)。2018年，一位其他學(xué)院的非文學(xué)專業(yè)學(xué)生在旁聽筆者的課程時透露其正在創(chuàng)作小說，筆者在閱讀了作品大綱和部分初稿后及時提出了修改意見。經(jīng)過多次商討，該學(xué)生通過自己的努力在一年時間內(nèi)完成近40萬字的小說初稿，并且在筆者的支持下向多家專業(yè)文學(xué)刊物或出版社投稿，這一事件引起了多家媒體的關(guān)注，并且來校進(jìn)行了新聞報道。除此之外，筆者還長期與多位學(xué)生詩人或文學(xué)創(chuàng)作愛好者保持聯(lián)系，以對談交流、評點新作的方式幫助他們成長，也為培養(yǎng)校園原創(chuàng)作者、豐富校園文化做出了一定貢獻(xiàn)。

此外，為了更加有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提升課堂活力，筆者及所屬教學(xué)團(tuán)隊還采取了引進(jìn)著名作家進(jìn)講堂的方式豐富教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)模式。河南文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)，河南作家更是名家輩出，僅茅盾文學(xué)獎獲得者河南目前就有九位。迄今為止，我們已經(jīng)邀請了邵麗、喬葉等河南知名作家加入課程，他們以主講人或訪談嘉賓的身份，向同學(xué)們了分享自己第一手的創(chuàng)作經(jīng)歷和獨特的文學(xué)經(jīng)驗，同學(xué)們也得以借此更為深入地理解文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律及文學(xué)現(xiàn)象的內(nèi)核。

總之，“中國現(xiàn)代文學(xué)”是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，進(jìn)行上述教學(xué)改革有助于將該課程的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和價值目標(biāo)緊密結(jié)合，讓學(xué)生在生動活潑的教學(xué)氛圍中自主學(xué)習(xí)、獨立思考，最終實現(xiàn)綜合素質(zhì)的整體性提高，而這也契合了當(dāng)下高等教育重視人的全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生主體性的理念和宗旨。因此，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)群策群力，互相取長補(bǔ)短，在教學(xué)過程中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，勤于鉆研，共同探索這門課程的教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：江磊，博士，鄭州大學(xué)文學(xué)院講師。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。