《幽蘭操》的演唱分析

摘要：古詩(shī)詞是文人墨客們嘔心瀝血的結(jié)晶。古詩(shī)詞歌曲擁有最精練的文字和最豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，是詩(shī)情畫(huà)意與音樂(lè)的巧妙結(jié)合。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在近現(xiàn)代時(shí)期，主要是借助于西方的一些浪漫主義音樂(lè)創(chuàng)作的表現(xiàn)技法，現(xiàn)如今，其已經(jīng)逐漸從早期的簡(jiǎn)單借鑒逐漸演變成現(xiàn)當(dāng)代最具特點(diǎn)的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。文章所研究的《幽蘭操》是根據(jù)韓愈賦孔子的詩(shī)，后經(jīng)過(guò)趙季平先生譜曲而創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲對(duì)于歌唱者有著極高的要求，在演唱中不僅要注重音色與潤(rùn)腔的處理也要注重古詩(shī)詞的韻味。本文將從歌曲的創(chuàng)作背景、如何演唱、情感的處理以及與伴奏的配合幾個(gè)方面對(duì)歌曲進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)此曲的全面的分析，以提升對(duì)歌曲情感的把握能力，有助于我們更好地感受和演唱歌曲。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲 幽蘭操 古詩(shī)詞?演唱分析

一、作品概述

這首作品是趙季平創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的典范，取材于唐詩(shī)，歌詞稍有改動(dòng)。原文作者是唐宋八大家之首韓愈。據(jù)傳說(shuō)《幽蘭操》是因圣人孔子聞蘭香而寫(xiě)下的，別名《猗蘭操》，全詞篇幅簡(jiǎn)短，僅有六十四個(gè)字，但詩(shī)詞韻味豐富，借用蘭花在苦寒中綻放花蕾、歷經(jīng)冰霜依然挺拔這一意象，訴說(shuō)著孔子作為一個(gè)“人”卻擁有像“蘭”一樣高尚的品質(zhì)和道德。全詞反映著一種積極的狀態(tài)，啟發(fā)人們積極的去面對(duì)挫折，在經(jīng)歷挫折磨難后更加堅(jiān)強(qiáng)。

二、《幽蘭操》的演唱技巧分析

（一）歌唱表現(xiàn)

《幽蘭操》這首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，主要是借蘭來(lái)寄托人的內(nèi)心情感，在演唱這首作品時(shí)，首先要了解這首這首詞的大致含義，這首詞是孔子所作，是一首抒情曲，這首琴曲把孔子的內(nèi)心世界抒發(fā)的淋漓盡致，所以在演唱這首作品的時(shí)候要把握好孔子在詞中的寄托，要演唱出一種“不以無(wú)人而不芳”的自信與闊達(dá);歌曲的開(kāi)始“蘭之猗猗”在演唱時(shí)要強(qiáng)調(diào)字的歸韻，在這里要做到聲母短而韻母長(zhǎng)，兩個(gè)“猗”要著重強(qiáng)調(diào)第一個(gè)“猗”字，第一個(gè)“猗” 在演唱的過(guò)程中需要字頭很緊，并且要帶有戲曲的裝飾音，第二個(gè)“猗”字要做到強(qiáng)后即弱，弱音要做到漸行漸遠(yuǎn)的感覺(jué)，就像一個(gè)人，慢慢的從視線(xiàn)消失。

在演唱“幽幽其芳”這一句時(shí)，首先要靜下心來(lái)體會(huì)，演唱出一種意猶未盡的感覺(jué)，尤其是“其芳”中的“芳”，它的時(shí)值相對(duì)較長(zhǎng)，在演唱是要做到收放自如。

在演唱“不采而佩，于蘭何傷？”這句話(huà)時(shí)，要注意語(yǔ)氣，演唱出一種疑問(wèn)的語(yǔ)氣，重點(diǎn)在“傷”上，演唱時(shí)一定是弱的，而且時(shí)值很短，要找到軟著路的感覺(jué)。這樣才能更好的體現(xiàn)疑問(wèn)語(yǔ)氣在歌曲中的色彩作用;“文王夢(mèng)熊，渭水泱泱”全曲的第一個(gè)高潮部分，在演唱時(shí)情緒更加激動(dòng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)”字的腔體和歸韻，聲音一定不能喊著唱，要掛住位置;“雪霜茂茂，蕾蕾于冬”，這句的意思是在寒冷的冬天，只有蘭花能在嚴(yán)寒的冬天中昂首挺立，所以在演唱時(shí)要體現(xiàn)出一種堅(jiān)定和自信;“君子之守，子孫之昌”全曲的結(jié)尾，在演唱這一句中，內(nèi)心要充滿(mǎn)著希望，情緒要飽滿(mǎn)，這樣的才能更好的表現(xiàn)出君子的高尚氣節(jié)，希望后代的子孫能夠繁榮昌盛。

（二）情感表現(xiàn)

在演唱《幽蘭操》這首作品時(shí)，一定要有想象力，腦子里要有畫(huà)面感，演唱第一句時(shí)，腦海里要有仿佛看到蘭花的葉子在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)的畫(huà)面，這樣里是借“蘭”來(lái)抒發(fā)自己的感情，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)蘭花的欣賞與喜愛(ài)之情;“揚(yáng)揚(yáng)其香”在演唱這句時(shí)眼神里一定要透露出一種堅(jiān)定和自信，身體要舒展開(kāi)，要有一種仿佛身臨其境的感覺(jué)，仿佛聞到了蘭花清新的香味;在演唱“不采而佩，于蘭何傷？以日以年，我行四方”這句時(shí)，眼睛要給人一種看向遠(yuǎn)方的感覺(jué)，像是跟在黑漸行漸遠(yuǎn)的有人告別一樣，在唱到“以日以年”時(shí)，要唱出一種留戀的感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)日復(fù)一日、年復(fù)一年時(shí)光的變遷，到了“我行”這兩個(gè)字的時(shí)眼睛一定要堅(jiān)定;演唱到“文王夢(mèng)熊，渭水泱泱”時(shí)，也是歌曲的高潮部分，眼神里要表現(xiàn)出不舍的感覺(jué);“采而佩之， 奕奕清芳”眼神又需要回歸到最初的場(chǎng)景中，眼睛里要表現(xiàn)出神采奕奕的眼神;在演唱“雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孫之昌”時(shí)，眼神里要表現(xiàn)出信念與祝福。

總之，在演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲時(shí)， 表演需要簡(jiǎn)潔、大方、自然、質(zhì)樸的表現(xiàn)作者的原意。

（三）演唱與伴奏的結(jié)合

在藝術(shù)歌曲的表演中，鋼琴伴奏是非常重要的，不僅只是嚴(yán)格按照譜子來(lái)彈，還有有自己的二度創(chuàng)作，對(duì)鋼琴伴奏有較高的要求。鋼琴伴奏是時(shí)將整首作品意境的連接起來(lái)的重要組成部分。鋼琴伴奏豐富的織體也可以渲染出一定的情景意境，演唱者的意境很大程度上是需要鋼琴伴奏帶入意境來(lái)表達(dá)整首作品的情感。

藝術(shù)歌曲都有其它的特定的創(chuàng)作意圖和背景。鋼琴伴奏的前奏是非常重要的，演唱者要想將這首歌曲的藝術(shù)性更加清晰完全的表現(xiàn)出來(lái)，鋼琴伴奏的前奏這個(gè)時(shí)候就起到了很大的作用，這樣也能更好的調(diào)動(dòng)演唱者情緒，從而更好的表現(xiàn)作品意境。尤其是歌曲到了高潮部分時(shí)，更需要鋼琴伴奏的推動(dòng)，將歌曲表達(dá)的情緒更加充分的釋放出來(lái)。在聲樂(lè)中，歌唱者的呼吸需要和鋼琴伴奏的呼吸融為一體，這樣才能更好的表達(dá)歌曲的情感。

三、演唱《幽蘭操》的思考

在當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)作品學(xué)習(xí)中，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱已經(jīng)成為演唱者學(xué)習(xí)中國(guó)聲樂(lè)作品的必唱聲樂(lè)體裁形式，這樣也能更好發(fā)揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化，同時(shí)也能加深演唱者對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞文化的了解，其次古詩(shī)詞一般都是內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，也深受演唱者的喜愛(ài)。

中國(guó)的古詩(shī)詞從古流傳至今，經(jīng)歷了千秋萬(wàn)代，然而卻依然富有生機(jī)，這是中華民族語(yǔ)言的魅力和中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是在繼承古詩(shī)精髓的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的方式發(fā)展而成的藝術(shù)形式，當(dāng)今樂(lè)壇的作曲家在延續(xù)祖先文化結(jié)晶的基礎(chǔ)上將其弘揚(yáng)與發(fā)展，使中國(guó)的古詩(shī)詞作品經(jīng)久不衰，在時(shí)代的發(fā)展中，人類(lèi)各個(gè)領(lǐng)域都在進(jìn)步，歌唱也必定會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)化，在演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)過(guò)程中， 技術(shù)與音樂(lè)的融合，音樂(lè)與文化的交融，才是真正的學(xué)習(xí)目的，通過(guò)演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲來(lái)豐富演唱者的文學(xué)基礎(chǔ)，提高演唱者的音樂(lè)修養(yǎng)，提升演唱者的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而全面地提高自身的歌唱修養(yǎng)，這是演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲最終想要達(dá)到的學(xué)習(xí)目的，因此，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲這個(gè)環(huán)節(jié)是聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中必不可少的重要組成部分。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱，是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者用歌唱的藝術(shù)形式來(lái)傳承先人的思想精神、 發(fā)揚(yáng)中華的民族精神與傳統(tǒng)美德。它能讓我們新一代的年輕人從詩(shī)詞中領(lǐng)悟古代詩(shī)人的思想與理念，讓我們通過(guò)先人的思想來(lái)指導(dǎo)我們的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，從而提升自身的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。

發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞，是作為一名聲樂(lè)學(xué)者在所不辭的義務(wù)，將先人的智慧結(jié)晶發(fā)揚(yáng)光大，是我們這一代的光榮使命，能用歌聲將中國(guó)傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞傳承與發(fā)揚(yáng)，是非常有意義和價(jià)值的事，期待中國(guó)的傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞能夠乘著歌聲的翅膀飛的更高、更遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)

[1]楊國(guó)棟. 趙季平音樂(lè)創(chuàng)作略述[J] . 音樂(lè)生活. 2015

[2]趙季平. 創(chuàng)作歌曲精選[M]. 上海音樂(lè)出版社. 2012

[3] 曾獻(xiàn)飛. 《樂(lè)府雜錄》[M]. 江西教育出版社. 2015

作者簡(jiǎn)介：宗賽（1990.01.06），男，漢，安徽宿州，碩士研究生，江西應(yīng)用科技學(xué)院，音樂(lè)表演與教學(xué)（美聲）方向