鄭州城市文化資源中的黃河文化特色

摘要：在黃河文化的誕生、形成與發(fā)展過程中，鄭州以地緣優(yōu)勢(shì)留存了大量黃河文化印跡?，F(xiàn)在，鄭州擁有最古老的村落、城池和王都，也擁有中國(guó)最引人驕傲的文明標(biāo)志——瓷器和絲綢的最早遺存。當(dāng)前，弘揚(yáng)和傳承黃河文化的新時(shí)代，鄭州以黃河沿線唯一的國(guó)家中心城市、中原河南的省會(huì)城市勢(shì)能，應(yīng)當(dāng)之無愧成為黃河文化主地標(biāo)城市。

關(guān)鍵詞：黃河文化;地緣優(yōu)勢(shì);城市勢(shì)能;主地標(biāo)城市

一、黃河文化誕生、形成發(fā)展過程中，鄭州的地緣優(yōu)勢(shì)

（一）鄭州擁有黃河文化農(nóng)耕文明數(shù)個(gè)“最古老”考古發(fā)現(xiàn)

地球造山運(yùn)動(dòng)使中國(guó)地勢(shì)西高東低，東南多雨、西北干旱，黃河從號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原奔騰而下，沖擊出的厚土適合早期先民的耕種生活，美國(guó)黃土學(xué)家普姆皮利（ RaPhaelPwmpd） 指出，中國(guó)黃河流域的黃土，土層深厚，保蓄水分能力強(qiáng)，物理結(jié)構(gòu)好， 適耕性良好。于是，先民也就有了繁衍的重要居所。傍水而居，依河而聚，原始的部落文明、農(nóng)耕文化開始誕生、發(fā)展。

中原地區(qū)，尤其是鄭州，發(fā)現(xiàn)了整個(gè)黃河流域迄今最早也最有代表性的農(nóng)耕文化遺址。如在河南新鄭沙窩李遺址， 發(fā)現(xiàn)有分布面積約 0.8～ 1.5 平方米的粟的炭化顆粒。在河南密縣莪溝遺址中， 不僅發(fā)現(xiàn)有房屋基6座， 其中5座為圓形半地穴式， 而且還發(fā)現(xiàn)了迄今我國(guó)最早的陶紡輪。鄭州林山寨遺址中發(fā)現(xiàn)有粟類作物遺存。鄭州大河村、鄭州西山古城出現(xiàn)了大型定居村落， 還出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)。鄭州碧沙崗鄭國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)有貯藏糧食的窖穴， 僅30平方米內(nèi)就有8個(gè)之多， 可以說明農(nóng)業(yè)水平之高。

綜合我國(guó)近些年考古最新發(fā)現(xiàn)，目前，中國(guó)最古老的村落——新鄭唐戶遺址;中國(guó)最古老的城池——西山古城;中國(guó)最古老的王都——“夏”的登封王城崗古城;絲綢、瓷器的最早遺存——滎陽青臺(tái)遺址和鄭州商城遺址，都在鄭州。

（二）鄭州見證中原成為穩(wěn)定政治中心的黃河文化形成發(fā)展過程

按照中國(guó)考古學(xué)泰斗蘇秉琦先生的“滿天星斗說”，中國(guó)考古學(xué)的六大區(qū)系中，黃河文化逐漸成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，以強(qiáng)大的向心力和凝聚力成為主體文化，將其他文化同化融合，這種發(fā)展趨勢(shì)大約從仰韶文化廟底溝類型時(shí)期起步，至少到河南龍山文化晚期開始的夏代便已形成以中原文化為核心的多元一體格局。在這一過程中，有曲折，有反復(fù)，但總的趨勢(shì)卻是像滾雪球一樣越滾越大。

穩(wěn)定的政治中心經(jīng)過長(zhǎng)期的統(tǒng)治制度和治國(guó)之術(shù)的演變和發(fā)展，逐漸形成中央集權(quán)的政治制度。大禹治水后的家天下、秦漢以來的郡縣制、隋唐之世的科舉制、宋明文官集團(tuán)的形成，都是圍繞穩(wěn)定的政治中心適應(yīng)不同時(shí)代發(fā)展所需而形成的制度。

從楚漢爭(zhēng)霸的滎陽關(guān)到唐之洛陽，宋之開封，中原穩(wěn)定政治中心的地位不斷夯實(shí)，得中原者得天下的大一統(tǒng)思想逐漸成型，而鄭州東接洛陽，西連開封，是這一演化過程的重要發(fā)生地和見證者。

（三）包括鄭州在內(nèi)的中原人口遷徙讓黃河文化最終成為中華文明的母體

人是文化的主體和攜帶者，黃河流域人口的更迭史，就是一部中華文明的交融碰撞發(fā)展史。

永嘉喪亂使黃河流域廣大人民流離失所，大規(guī)模遷徙至江淮流域，約90萬人南遷，補(bǔ)充了南方人口，間接促進(jìn)了南方的大規(guī)模開發(fā);安史之亂時(shí)，又是北方百萬人口南遷，促發(fā)了南方的再次繁榮，農(nóng)耕文明從北往南擴(kuò)散，并且南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)經(jīng)濟(jì)都開始發(fā)力;靖康之亂的人口南下是再一次的集中開發(fā)，士族門閥因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)與迭代，逐漸式微，科舉考試讓更多平民進(jìn)入舞臺(tái)，逐漸形成文官集團(tuán)，儒家的皇權(quán)與紳?rùn)?quán)找到了一種平衡。黃河文化的交流、開放、包容促成了華夏文明協(xié)和萬邦的文化傳統(tǒng)，最終成為中華文明的母體和搖籃。

（四）治黃過程中，鄭州所在的中原地區(qū)政權(quán)不斷創(chuàng)新治理能力

黃河是母親河，但同時(shí)也是一條苦難之河。在中國(guó)六大水系中，黃河、淮河流域都是容易發(fā)生水患的區(qū)域，而又以黃河影響范圍更大，其中下游水系的治理成為中國(guó)治河史上重要的篇章。

從大禹治水開始，水患頻發(fā)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從先秦到1949年以前的2540年里，黃河共決溢1590次，改道26次，其中大改道5次。決溢范圍北起天津、南達(dá)江淮，縱橫25萬平方公里，洪水過后，因黃河攜帶的泥沙，河渠淤塞，良田沙化，局部生態(tài)的恢復(fù)需要時(shí)間來彌補(bǔ)。

面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的大自然水患，人類必須“報(bào)團(tuán)取暖”，高效集中人力，共同治黃，所以，每一次水患都倒逼人類團(tuán)結(jié)、集中力量辦大事，充分的社會(huì)動(dòng)員能力和組織能力，才能抵御自然之災(zāi)?？梢哉f，黃河能否安瀾，是對(duì)當(dāng)時(shí)政府的政治組織和政治治理能力的考驗(yàn)。

二、新時(shí)代弘揚(yáng)黃河文化，鄭州擁有優(yōu)越的城市勢(shì)能

（一）鄭州是黃河流經(jīng)市域中唯一的國(guó)家中心城市

以黃河流經(jīng)的市區(qū)來看，沿線的省會(huì)城市有蘭州、銀川、鄭州、濟(jì)南，而鄭州其中唯一的國(guó)家中心城市。

就治黃而言，鄭州地處黃“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”部位，是地上“懸河”最突出、歷史上決口最多的河段。治理黃河的歷史，在河南鄭州這片大地上，就能串起一個(gè)民族的奮斗故事。

不管是擁有的歷史人文資源還是新時(shí)代國(guó)家對(duì)鄭州的城市定位，黃河精神和黃河文化，在天地之中的河南鄭州，都最具代表性。

（二）鄭州擁有的人口和交通優(yōu)勢(shì)，拱衛(wèi)城市發(fā)展?jié)撃?/p>

在河南，鄭州也是虹吸全省人口的單核省會(huì)城市，隨著勞動(dòng)成本的不斷攀升，人力資源成為未來城市發(fā)展的重要指標(biāo)，各大城市掀起搶人大潮，鄭州坐擁河南上億人口基數(shù)，已經(jīng)成為鄭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要底色。

工業(yè)時(shí)代伊始，鐵路就成為重要的交通工具，鄭州被成為“鐵路拉來的城市”，實(shí)際上，鄭州的第一條鐵路恰和黃河有關(guān)。鄭州黃河鐵路大橋，原名平漢鐵路鄭州黃河大橋，即鄭州黃河鐵路老橋，別名“中國(guó)黃河第一鐵路大橋”，是中國(guó)第一座橫跨黃河南北的鋼體結(jié)構(gòu)鐵路大橋。

1903年9月1日，鄭州黃河鐵路大橋開工建設(shè);于1906年4月1日通車運(yùn)營(yíng);全長(zhǎng)3015米，共102孔，于1969年10月改造成單行道公路橋;于1988年6月24日完成拆除工程。

現(xiàn)在，黃河灘邊，只剩拆除后的橋墩，講述著百年前的跨黃河鐵路故事，而它的旁邊，又聳立著兩座鐵路橋，一個(gè)是新中國(guó)成立后修建，一座是高鐵時(shí)代的產(chǎn)物。

百年間，從清末比利時(shí)設(shè)計(jì)師修建跨黃河鐵路，到現(xiàn)在鄭州成為全國(guó)米字型高鐵樞紐中心，300多公里時(shí)速的高鐵跨黃河而過，中國(guó)高鐵技術(shù)已是世界頂尖。鄭州的鐵路城市故事和黃河有關(guān)，而跨黃河鐵路技術(shù)的不斷突破和發(fā)展，是中國(guó)國(guó)力的見證。

中國(guó)開放不會(huì)停止，全球化不會(huì)停滯，鄭州的樞紐地位也會(huì)越來越凸顯，隨著國(guó)家一帶一路戰(zhàn)略的推進(jìn)，海陸空綜合交通樞紐、中原核心城市的鄭州蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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【作者簡(jiǎn)介】史玉琴（1983--?），女，河南魯山人，中共鄭州市委黨校公共管理教研部講師，鄭州大學(xué)新聞學(xué)碩士，研究方向?yàn)樾侣剬?shí)務(wù)、政治傳播、公務(wù)員媒介素養(yǎng);

【課題項(xiàng)目】 河南省社科聯(lián)2021年度調(diào)研課題“新時(shí)代黃河文化精神與價(jià)值引領(lǐng)力研究”階成果（項(xiàng)目編號(hào)：65）