中文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷培育的先天優(yōu)勢(shì)

羅孝廉

【摘要】中文學(xué)科教學(xué)在培育學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷上一直具有先天的優(yōu)勢(shì)，這不僅僅是因?yàn)榇蠹业哪刚Z(yǔ)是中文，中文學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響也是無(wú)處不在的。中文是大家的母語(yǔ)，這就是一種渾然天成的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生對(duì)于中文的敏感度比其他語(yǔ)言高，自然而然，對(duì)于中文電影的共情能力也不會(huì)差，在學(xué)科教學(xué)中還可以通過(guò)一些正向的紅色經(jīng)典電影來(lái)引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓他們真正地做到把愛(ài)國(guó)信念牢記在心里，扎根在心中。除此之外，在課堂上，通過(guò)對(duì)課本上人物故事的深度挖掘，對(duì)作者時(shí)代背景的詳盡探究，甚至是一個(gè)簡(jiǎn)單的人文歷史典故，都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，幫助他們樹(shù)立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在無(wú)形之中培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷和民族大義。借助課本知識(shí)的傳授，潛移默化地開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育。

【關(guān)鍵詞】中文學(xué)科教學(xué);愛(ài)國(guó)情懷培育;先天優(yōu)勢(shì)

學(xué)生階段的愛(ài)國(guó)情懷培育是教育過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。自新中國(guó)成立以來(lái)，無(wú)數(shù)人的共同努力創(chuàng)造了如今美好安定的社會(huì)局面，這無(wú)疑是大家愛(ài)國(guó)之情的凝聚力。青年大學(xué)生作為國(guó)家的后備力量，教師要結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，利用中文學(xué)科教學(xué)的先天優(yōu)勢(shì)，給予他們最適合的心理引導(dǎo)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)精神，培育他們的愛(ài)國(guó)情懷。使他們清楚明白自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，他們將成為創(chuàng)建祖國(guó)美好未來(lái)的主力軍。中華民族要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，繁榮昌盛，就必須重視學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義培育，讓他們擁有鋼鐵般的意志，教他們?nèi)绾卧谄D苦的環(huán)境中不畏艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定的為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

一、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)狀

1.文化多元導(dǎo)致學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷淡薄

在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，全世界各國(guó)人民的交流日益增多，國(guó)外不同文化的涌進(jìn)，給傳統(tǒng)的中華民族文化帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，其中也包括愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的表征早已不是單純的在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)敵人的英勇廝殺和頑強(qiáng)抵抗，而是真正的熱愛(ài)祖國(guó)并愿意為之獻(xiàn)身的崇高精神。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，不僅給人們帶來(lái)了無(wú)限便利，同時(shí)也影響著人們的思想。在信息化大數(shù)據(jù)的當(dāng)下，人們每天可以從網(wǎng)絡(luò)上看到層出不窮的信息，特別是青年大學(xué)生，他們?cè)谕貙捯曇?，了解和接受多元文化的同時(shí)，也逐漸淡化著自己的愛(ài)國(guó)情懷。這就意味著作為一個(gè)老師，不能僅僅局限于課本內(nèi)容上知識(shí)的講解與傳授，而應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，做好課程思政。從當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)狀來(lái)看，培育他們的愛(ài)國(guó)情懷刻不容緩。老師應(yīng)該加快步伐，將培育學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷教育的工作盡快落到實(shí)處，讓學(xué)生富有愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義精神。

2.時(shí)代變換導(dǎo)致學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義理解淺薄

時(shí)勢(shì)造英雄。一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人總是能夠在特定的時(shí)代環(huán)境中，將個(gè)人的理想與國(guó)家民族的需要、社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，努力建功立業(yè)，為國(guó)家民族作貢獻(xiàn)。中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族，不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多民族英雄。如抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗英雄黃繼光、邱少云等，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的拼死守護(hù)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗自然是愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)。隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的變遷，當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義早已不再是戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵隨著時(shí)代的變換而不斷發(fā)展。在今天中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的和平安定條件下，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，已經(jīng)不再是大家扛著槍炮與外來(lái)入侵者拼個(gè)你死我活，而是維護(hù)國(guó)家的安定統(tǒng)一，不斷發(fā)展和豐富中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的這些內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還不夠深刻，這種現(xiàn)狀要求廣大教育工作者努力培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育，讓他們樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，厚植愛(ài)國(guó)情懷，把建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)的歷史使命銘記于心，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈奮斗。

二、中文學(xué)科教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義情懷培育的關(guān)系

1.中文學(xué)科教學(xué)的意義

中文學(xué)科作為一門(mén)集人文、基礎(chǔ)、審美為一體的學(xué)科，攬括學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的培育是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。在中文學(xué)科的教學(xué)中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到經(jīng)典的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能夠了解到優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文化作品。通過(guò)對(duì)這些大量的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，也能夠提高他們的審美水平，最重要也最不容忽視的是在這個(gè)階段有助于他們形成良好的社會(huì)價(jià)值觀。在這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，不良風(fēng)氣的出現(xiàn)，擾亂著人們的生活，侵蝕著人們的思想。特別是對(duì)青年大學(xué)生的影響極大。因?yàn)樗麄儗?duì)事物的判斷力、辨別力都還不強(qiáng)，思想尚未完全成熟。如果他們長(zhǎng)期被一些不正之風(fēng)耳濡目染，思想觀念很可能產(chǎn)生偏差，從而導(dǎo)致他們的素質(zhì)低下，愛(ài)國(guó)主義情懷缺失。因此，充分利用中文學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)來(lái)培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷乃是當(dāng)務(wù)之急。

中文學(xué)科中不乏愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品，從古至今，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，作家數(shù)不勝數(shù)。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就誕生了我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。為了紀(jì)念他，我國(guó)把每年農(nóng)歷的五月初五設(shè)為端午節(jié)。人們印象中的端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原投江而存在的，大家在這一天都會(huì)吃粽子，賽龍舟，然而卻很少人了解為什么屈原要投江，為什么人們又要紀(jì)念他。屈原作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，始終殫精竭慮，憂國(guó)憂民，然而因?yàn)槌醯幕栌篃o(wú)能，聽(tīng)信小人讒言，將屈原流放。雖如此，屈原也無(wú)不時(shí)刻謹(jǐn)記自己肩上的重任，堅(jiān)守自己的愛(ài)國(guó)之心。最后，楚國(guó)城破，他不愿意成為別國(guó)的俘虜，最終投進(jìn)了汨羅江，與冰冷的江水共眠。他的軀體雖永埋地下，然而他這種以身殉國(guó)的高尚情操是永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)、銘記的。

2.愛(ài)國(guó)主義情懷培育的重要性

愛(ài)國(guó)主義作為中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，是每個(gè)人不可缺少的優(yōu)秀道德品質(zhì)。青年大學(xué)生是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，他們將成為社會(huì)的建設(shè)者，時(shí)代的領(lǐng)頭人。因此愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)他們而言顯得更為重要。不論哪個(gè)時(shí)代，都少不了英雄，那些愛(ài)國(guó)志士用他們堅(jiān)韌的意志，承擔(dān)起振興多久民族的重任，而今天的大學(xué)生也肩負(fù)著民族繁榮，振興中華的重任。我國(guó)正處于特色社會(huì)主義高質(zhì)量發(fā)展的階段，需要大量的人才和年輕的新生力量，這就要依賴于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)，需要他們?cè)谒枷肷现匾晲?ài)國(guó)主義，從行動(dòng)上積極參與到現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)中來(lái)。國(guó)家的飛速發(fā)展，國(guó)際化的趨向日益嚴(yán)峻，外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化的強(qiáng)烈沖擊吞噬著他們的思想，他們開(kāi)始接受甚至于發(fā)展一些與我國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值相違背的理念，比如個(gè)人主義、自由主義和拜金主義的出現(xiàn)。然而，他們作為國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)主要力量和接班人，富有深厚的愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神是十分必要、非常重要的。

3.中文學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷培育的積極性

愛(ài)國(guó)主義既是社會(huì)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。近年來(lái)，國(guó)家一直在提倡和強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義的重要性。愛(ài)國(guó)主義作為個(gè)人層面的價(jià)值要求，雖然不能強(qiáng)制實(shí)施和灌輸，但是每一個(gè)公民，作為國(guó)家的一份子，理應(yīng)牢牢堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義的信念，積極傳揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，讓每個(gè)人都參與到愛(ài)國(guó)主義的建設(shè)中來(lái)，共同努力創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧，民主，富強(qiáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。在中文學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒的主題，將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿始終，落實(shí)到教育的全過(guò)程。尤其是大學(xué)階段，更不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情懷的培育和愛(ài)國(guó)主義教育。教師要充分發(fā)揮中文學(xué)科教學(xué)的天然優(yōu)勢(shì)，用各種各樣具有高尚思想和非凡藝術(shù)的文學(xué)作品，來(lái)激發(fā)學(xué)生的親國(guó)之情，愛(ài)國(guó)之義，助力培養(yǎng)他們的建國(guó)之才，敦促和提醒他們的興國(guó)之行。

中文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，有很多對(duì)祖國(guó)大好河山的描述：如余秋雨的《都江堰》，“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”一句至今讓人仍記憶猶新;沈從文的《箱子巖》，將湘西山水寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，讓人忍不住想要一睹它的風(fēng)采。蘇軾筆下的赤壁壯景，也是令人震撼、令人神往的。這種種風(fēng)光秀麗之美，或是人為雕琢或是渾然天成，無(wú)不讓人流連忘返，津津樂(lè)道。這些中文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中能夠找得到的多姿多彩，都能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生濃烈的愛(ài)國(guó)之情，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。由于時(shí)代變遷導(dǎo)致的學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的缺失，讓他們對(duì)祖國(guó)河山的壯麗之景予以冷漠對(duì)待，以至于他們無(wú)法感受到祖國(guó)母親的魅力，因此作為，就必須在中文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向的引導(dǎo)，讓他們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)探索并喜歡祖國(guó)河山的美妙之處，讓他們對(duì)祖國(guó)的一草一木，一磚一瓦都產(chǎn)生由外至內(nèi)的喜愛(ài)，提升民族自豪感，振奮愛(ài)國(guó)情。

三、培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的策略

1.文學(xué)作品在中文學(xué)科教學(xué)中的影響力

好的文學(xué)作品之所以能夠影響一代代的人，這是因?yàn)檫@些作品里面有著不可磨滅的崇高精神和歷久彌新的思想觀念。如《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，雖然經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，但這種永不止息的奮斗精神無(wú)論放在哪個(gè)時(shí)代都是使人受益無(wú)窮的。中文學(xué)科的教學(xué)離不開(kāi)文學(xué)作品的分析鑒賞，有了這些文學(xué)作品作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，老師只要有效利用好這些作品，就能讓學(xué)生在中文學(xué)科的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)采依舊，毫不褪色的精神力量。不只是愛(ài)國(guó)主義情懷的培育，中華民族的傳統(tǒng)美德中還有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，從這些作品中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去感受美，欣賞美，追求美，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.中文學(xué)科教學(xué)的多樣化表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)主義培育的影響

中文學(xué)科的教學(xué)不只是在課本中，也不僅僅局限于文字的形式，文學(xué)作品也可以通過(guò)戲曲，影視，歌曲等不同的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來(lái)。老師可以通過(guò)給學(xué)生放映戲曲，影視的方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲曲，影視的內(nèi)容進(jìn)行深度剖析，從而潛移默化的培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，以及樹(shù)立良好的精神榜樣。除此之外，歌曲中也有很多紅色的經(jīng)典歌詞，久經(jīng)不衰的革命精神長(zhǎng)存人們心中，老師要通過(guò)積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不論哪個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該堅(jiān)守住革命的精神，永遠(yuǎn)對(duì)這些為了國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的革命烈士肅然起敬，將他們的精神牢記心中，永遠(yuǎn)地傳承下去。

以京劇《穆桂英掛帥》為例，這出戲是梅蘭芳大師根據(jù)河南同名豫劇改編的，當(dāng)時(shí)是為了紀(jì)念新中國(guó)成立十周年，他僅僅花了一個(gè)多月的時(shí)間來(lái)排演，演出完成后受到觀眾的熱烈好評(píng)。這部戲是講述了西夏入侵，穆桂英掛帥出征的故事，演繹了穆桂英所帶領(lǐng)的楊家將保家衛(wèi)國(guó)、英勇抗敵的英勇事跡。還有革命歷史淮劇《八女投江》，這是1995年為了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年特別編排的，該劇目刻畫(huà)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的八位女戰(zhàn)士，她們?yōu)榱搜谧o(hù)大部隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移，挽臂投江，為國(guó)捐軀的英雄事跡。此外，紅色經(jīng)典也是數(shù)不勝數(shù)，如《十送紅軍》，“十送（里格）紅軍（介支個(gè)）望月亭，望月（里格）亭上（介支個(gè)）搭高臺(tái)”，這是當(dāng)時(shí)的文藝工作者為了鼓舞民心，創(chuàng)作出的歌頌英雄主義和民族氣概的作品。老師可以通過(guò)放映類似這樣的劇目和歌曲，來(lái)喚起學(xué)生心中的愛(ài)國(guó)主義之情，讓他們明白今天的幸福生活來(lái)之不易，都是前人拋頭顱，灑熱血來(lái)?yè)Q來(lái)的安定;讓他們始終牢記革命的艱辛和不易;讓他們懂得愛(ài)國(guó)主義精神和獻(xiàn)身革命的崇高品質(zhì)。

愛(ài)國(guó)主義作為整個(gè)中華民族的核心精神力量所在，要切實(shí)把宣揚(yáng)和傳承愛(ài)國(guó)主義精神納入到日常的中文學(xué)科的教學(xué)中來(lái)。言傳身教，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，讓學(xué)生從心底里真正地做到愛(ài)國(guó)，呼吁他們用自己的實(shí)際行動(dòng)積極參與到國(guó)家的建設(shè)中去，讓他們?yōu)椤爸袊?guó)夢(mèng)”獻(xiàn)出自己的一份力量，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品質(zhì)一一延續(xù)下去。老師作為人類靈魂的工程師，身上肩負(fù)著教書(shū)育人、立德樹(shù)人的重要使命，在給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注意培育他們的愛(ài)國(guó)主義情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。中文學(xué)科教學(xué)的老師須準(zhǔn)確把握自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在傳授學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中潤(rùn)物無(wú)聲、自然而然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生在課堂上無(wú)時(shí)不刻不學(xué)習(xí)到中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，感受祖國(guó)河山的偉大壯麗，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和行動(dòng)欲，讓他們的思想和靈魂得到洗滌，讓他們的智慧和審美得到提高，讓他們的情操和道德品質(zhì)得到升華，為國(guó)家建設(shè)美好未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，埋下根深蒂固的愛(ài)國(guó)主義種子。

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