小議歷史教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)

孫婷

摘要：中學(xué)歷史教學(xué)是一個學(xué)習(xí)歷史知識的過程，同時也是培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的過程。中學(xué)時代是孩子們形成自己世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，孩子們的世界觀、人生觀和價值觀有如下特點：第一、簡單性;第二、直接性;第三、執(zhí)著性;第四、可塑性。通過歷史教學(xué)能夠很有效的對中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀教育。教師通過對一件件歷史事件的展示，對事件的因果關(guān)系分析等方法，讓學(xué)生學(xué)會如何辯證的認(rèn)識世界、分析事物，學(xué)習(xí)社會廣泛認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而為適應(yīng)社會和實現(xiàn)自身價值做好思想準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：世界觀;人生觀;價值觀;教學(xué);培養(yǎng)

引言：歷史是初中教學(xué)的一門重要課程，是素質(zhì)教育的重要組成部分，它也是深受大多數(shù)學(xué)生們喜愛的一門課程。在廣大歷史老師的精心準(zhǔn)備下，歷史課往往精彩紛呈，讓學(xué)生流連忘返。

那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史呢？比較標(biāo)準(zhǔn)的回答往往有以下幾個方面。1.通過學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒，指導(dǎo)未來;2.通過學(xué)習(xí)歷史，增強民族自尊心和自信心;3.通過學(xué)習(xí)開闊我們的眼界，培養(yǎng)我們分析判斷問題的能力;4.培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀等等。歷史是對過去一段時間發(fā)生事件的一種總結(jié)，在初中的歷史教學(xué)中，老師要做的不僅僅是教給學(xué)生掌握當(dāng)前時代的發(fā)展現(xiàn)實和規(guī)律，在從過去的歷史中，老師也要關(guān)注學(xué)生的人生觀、價值觀的培養(yǎng)，為學(xué)生成長樹立正確的價值導(dǎo)向，為其成長增加積極的促進(jìn)作用。尤其是作為中學(xué)生，他們大多還涉世未深，缺乏對新奇事物的正確判斷，但是他們大多對事情有自己獨特的觀點，因此為了不使其成長偏離正確的軌道，學(xué)生們應(yīng)該從歷史發(fā)展的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)，樹立自己正確的價值觀、人生觀，而老師需要做的就是將這一理念融入到教學(xué)當(dāng)中，從而提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

一、中學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的特點

中學(xué)時代是孩子們形成自己世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，所謂的青春期就是其外在表現(xiàn)。這個時期，孩子們的世界觀、人生觀和價值觀有如下特點：

第一、簡單性：中學(xué)生對人生和社會的觀察往往是粗淺的，由于知識面和人生的閱歷有限，接觸社會的范圍局限，導(dǎo)致他們只對客觀事物的理解流于表面，難以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，難以通過多角度進(jìn)行深入透徹的判斷。

第二、直接性：中學(xué)生對人生和社會的看法是直觀的，由于思維的單一，分析判斷能力不足，往往就事論事，對人生和社會的復(fù)雜問題難以按照社會發(fā)展的規(guī)律去理解。

第三、執(zhí)著性：中學(xué)生已經(jīng)擁有一定的知識基礎(chǔ)和社會經(jīng)驗，他們已經(jīng)形成了一定的人生觀和世界觀，由于自我認(rèn)知的原因，他們的心理水平還比較低，在認(rèn)知程度沒有提升之前，往往會比較執(zhí)著，不會輕易改變。

第四、可塑性：由于人生觀、價值觀會受到所成長環(huán)境的影響，中學(xué)生處在心理高速成長發(fā)展的階段，在社會變革和信息爆炸的今天，他們在形成完善的世界觀之前，會受多種因素影響而改變社會認(rèn)知，從而造成他們的世界觀、人生觀和價值觀是可塑的。

二、歷史教學(xué)中對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)的必要性

（一） 教育規(guī)律中必須重視世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)

歷史教學(xué)不僅僅是簡單地讓學(xué)生記住一個個歷史事件以及其發(fā)生的時間，這只是歷史教學(xué)和學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，或者說這是歷史學(xué)習(xí)中的一個部分或體現(xiàn)。歷史教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生從中獲得思考和價值觀，因為歷史是由人創(chuàng)造的，因此人才是一個個歷史事件的核心，學(xué)生們在學(xué)習(xí)歷史的過程中其實看到的是一個個鮮活的歷史人物，這些人物的思想和行為創(chuàng)造了歷史。因此歷史教學(xué)要把歷史人物的形象向同學(xué)們展示出來，讓學(xué)生看到一副副不同的面孔，再看到他們身后的代表的歷史事件，之后老師引導(dǎo)學(xué)生對各個歷史人物所代表的世界觀、人生觀和價值觀進(jìn)行解讀，歌頌?zāi)切闅v史作出重要貢獻(xiàn)的歷史人物，對那些負(fù)面的歷史人物進(jìn)行批判，這樣學(xué)生就能夠在無形之中形成正確的價值觀，知道什么是好的，什么是壞的。這樣歷史教學(xué)在學(xué)生人生觀和價值觀的培育當(dāng)中就起到了重要的引導(dǎo)作用，歷史教學(xué)的教育意義在這個環(huán)節(jié)充分地體現(xiàn)了出來。在這個過程中教師的作用是非常重要的，因為教師把握著歷史教學(xué)的總體方向，如果教師只是認(rèn)為歷史教學(xué)就是為了讓學(xué)生記憶背誦歷史教材中的基本知識，那么學(xué)生最后得到的也就是這些基本知識。如果教師帶領(lǐng)學(xué)生在這些基本知識上進(jìn)行延伸拓展，那么學(xué)生就能夠從這些知識中獲得正確的人生觀和價值觀，這是比記憶知識點更重要的部分。

（二） 培養(yǎng)人生觀、價值觀是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要

我國目前的教育氛圍就是以學(xué)生的考試成績作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想就導(dǎo)致教師把教學(xué)重心都放在如何提高學(xué)生的成績上面，從而忽視了學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)，從長遠(yuǎn)來看這對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長是非常不利的。當(dāng)然，現(xiàn)在越來越多的人都意識到了這一點，并逐漸調(diào)整教學(xué)策略，把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升到更重要的位置。培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，學(xué)校教育有著不可替代的作用，具體到學(xué)科教學(xué)上面，每個學(xué)科都有著獨特的人生觀和價值觀的培養(yǎng)方式。在這方面文科擔(dān)負(fù)著更多的教育責(zé)任。因為文科所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是與人的思想息息相關(guān)的，特別是歷史學(xué)科，從始至終都是在講述以往的人所做的事，因此學(xué)生從歷史學(xué)科中獲得什么內(nèi)容會對學(xué)生的思想產(chǎn)生重要的影響。在當(dāng)下強調(diào)素質(zhì)教育的大環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀不可缺少的一環(huán)，在歷史教學(xué)中老師要更加關(guān)注這一點，把推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育作為最終的教學(xué)目標(biāo)，從而在教學(xué)策略中更加注重對學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)。這樣不僅迎合了當(dāng)前素質(zhì)教育的大趨勢，而且還回歸了歷史教學(xué)的本心，從而進(jìn)一步升華了歷史學(xué)科的教學(xué)意義，這是我國教育進(jìn)步的體現(xiàn)。

（三） 人生觀、價值觀的培養(yǎng)對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握起著重要的作用

學(xué)習(xí)歷史最基本的一點解釋要接觸到大量的時間節(jié)點、人名、地名，如果只是簡單的讓學(xué)生去記憶背誦，那絕對是比較枯燥的，不僅不利于學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生對歷史學(xué)科的負(fù)面觀感，從而不利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)。而如果是采用培養(yǎng)學(xué)生人生觀和價值觀的理念來教育學(xué)生，那產(chǎn)生的效果就會大大不同。因為培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀需要老師去講解歷史知識所代表的人和事，比如歷史教科書上只是簡單地講了公元前211年秦始皇統(tǒng)一六國建立了秦朝。那么老師需要做的是在這個知識點上進(jìn)行拓展，給學(xué)生們講解與此有關(guān)的歷史人物以及這些人物身上所傳達(dá)的人生觀和價值觀。在這個過程中，各個歷史知識點就變得生動有趣起來，當(dāng)學(xué)生再去看這些知識時就不會感覺到枯燥，因為他們能從這些基本的知識點當(dāng)中看到歷史上所發(fā)生的真實的故事，這樣學(xué)生就會對這些知識形成立體化和銜接式的記憶，相比于死記硬背，這種教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生人生觀和價值觀時不僅能夠幫助學(xué)生去掌握歷史課的基礎(chǔ)知識，而且也使學(xué)習(xí)變得更加有趣。這種結(jié)合能夠形成一加一大于二的效果，老師需要做的就是積極地探索思考圍繞培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀所要進(jìn)行的教育策略，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史，同時從歷史學(xué)習(xí)中獲得成長。

三、中學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)

通過歷史教學(xué)能夠很有效的對中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀教育。我們今天的歷史教學(xué)系統(tǒng)的總結(jié)了人類社會從遠(yuǎn)古的啟蒙時期到現(xiàn)在社會、科學(xué)大發(fā)展的時代所走過的歷程。教師通過對一件件歷史事件的展示，對事件的因果關(guān)系分析等方法，讓學(xué)生學(xué)會如何辯證的認(rèn)識世界、分析事物，學(xué)習(xí)社會廣泛認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而為適應(yīng)社會和實現(xiàn)自身價值做好思想準(zhǔn)備。

（一）、樹立正確的世界觀

世界觀是一個人對整個世界的根本看法，科學(xué)的世界觀是用辯證辯證法和唯物主義為基石的。在我們的歷史教學(xué)之中，通過歷史事件的展示、歷史資料的研究來還原事實真相的過程，本身就是尊重客觀實際的過程;事件的背景分析就是展現(xiàn)客觀規(guī)律、展示歷史潮流的過程;分析歷史事件的影響就是通過辯證的多角度的分析事物的過程。通過這樣的學(xué)習(xí)，在學(xué)到知識的同時孩子們還學(xué)到了分析、判斷事物的能力，學(xué)到了尊重客觀實際的態(tài)度，進(jìn)而為樹立正確的世界觀打好基礎(chǔ)。

比如通過學(xué)習(xí)大禹治水的故事，通過古人治水由堵到疏的方法變化，可以學(xué)到處理事物順應(yīng)客觀事物發(fā)展的規(guī)律的辦法，也能學(xué)到人類可以改造客觀世界的思想認(rèn)知;通過治水過程的“三過家門而不入”的治水過程，學(xué)到樂于奉獻(xiàn)、舍小為大的精神;大禹治水成功后受到了人民的擁戴，使他們體會到勇于付出總有回報的觀念。進(jìn)而引申到讓孩子們學(xué)會在當(dāng)代把握時代的主題，順應(yīng)歷史潮流，去為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力，走在時代的前沿。

（二）、樹立正確的人生觀

通過歷史人物、歷史事件的學(xué)習(xí)我們知道，有的人流芳百世，有的人遺臭萬年，為國為民勇于奉獻(xiàn)的人青史留名，造福人民的事情永載史冊。這對中學(xué)生的公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等都會造成觸動。這時候老師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生明白一個人做各種事情所產(chǎn)生的后果，這樣學(xué)生就會從這些后果中選擇適合有利于自身的行為模式，這時候?qū)W生的世界觀、人生觀和價值觀就逐漸形成而且往好的方向發(fā)展了。比如：學(xué)習(xí)岳飛抗金的故事，延伸到杭州的岳王廟里岳飛墓前跪著的鐵人，通過鮮明的對比來，促使孩子們形成勇于抗?fàn)?、愛國奉獻(xiàn)的人生觀，形成追求崇高的理想和高尚的品格，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。再通過史料分析事件的背景，通過分析宋朝的經(jīng)濟富裕和軍事積弱的現(xiàn)象，明白宋朝社會的結(jié)構(gòu)特點，讓學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，促使孩子們樹立積極進(jìn)取、自強不息的人生態(tài)度。

（三）、樹立正確的價值觀

每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。中學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵的時期，也是個人價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過歷史人物的功過分析，讓他們學(xué)會正確處理個體與社會的關(guān)系，學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是他們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。比如：通過中國近代史的學(xué)習(xí)，我們知道通過無數(shù)仁人志士不拍犧牲、無私奉獻(xiàn)，無數(shù)革命先輩拋頭顱灑熱血的努力，最終新中國成立，給我們今天的幸福生活打下了堅實的基礎(chǔ)，讓孩子們知道人生的最大價值在于奉獻(xiàn)。將個人利益和集體、國家、人民利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中，這樣才是正確的價值觀。培養(yǎng)孩子們做一個有理想、有道德、有高尚情操、有利于社會、有利于國家的人。

結(jié)束語：世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體，因此歷史教育者在培養(yǎng)學(xué)生的過程中要將此作為目標(biāo)，同時也要采取正確的教學(xué)方法，這樣才能夠在生動有趣的情況下潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這也是所有歷史教育者需要繼續(xù)探索的地方。通過歷史教學(xué)來培養(yǎng)中學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)而通過正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立高尚、進(jìn)步的價值追求，實現(xiàn)他們完美的人生價值，是我們每一個歷史教育工作者的不懈追求。

參考文獻(xiàn)：

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