傳統(tǒng)美學(xué)意境理論在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

潘詩軒

摘要：意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中非常重要的部分，深入真切的了解意境的概念及相關(guān)理論有助于更好的理解藝術(shù)作品，對(duì)指導(dǎo)我們的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論的發(fā)展有極為深遠(yuǎn)的影響。在深入了解意境以后，將意境應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以提高現(xiàn)代產(chǎn)品的觀賞性，而且可以使人們更了解傳統(tǒng)文化，將中國特色美學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在產(chǎn)品中。通過在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用美學(xué)意境，打破了現(xiàn)代產(chǎn)品過于同質(zhì)化的現(xiàn)象，有利于現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新，從而打造獨(dú)具特色的本土產(chǎn)品，滿足人們的審美需求。本文對(duì)意境的內(nèi)涵展開介紹，然后分析了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中意境設(shè)計(jì)的理念和原則，從而制定設(shè)計(jì)過程，根據(jù)過程探討將意境融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué);意境;現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

意境不僅是情感和景物之間的結(jié)合，更重要的是它融入了藝術(shù)家的思想和審美觀念，將人的主觀情感和生活態(tài)度寄托在實(shí)物中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者與購買者情感上的共鳴。意境表現(xiàn)形式靈活多變，非常有利于將意境應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠被繼承和發(fā)展。美學(xué)意境與現(xiàn)代產(chǎn)品的融合，減少了西方設(shè)計(jì)文化對(duì)我們現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的沖擊，有利于發(fā)揚(yáng)我們的民族文化，堅(jiān)定我們的文化自信。在應(yīng)用傳統(tǒng)美學(xué)意境時(shí)，我們要結(jié)合現(xiàn)代人的審美要求，設(shè)計(jì)出符合中國設(shè)計(jì)理念和原則的現(xiàn)代化產(chǎn)品。

1. 傳統(tǒng)美學(xué)意境理論的內(nèi)涵

意境作為藝術(shù)追求的最高目標(biāo)，從古至今經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的發(fā)展過程。意境融合了古代各家先賢的理論，并最終發(fā)展為成熟的意境美學(xué)理論。其中儒家、道家、釋家分別弘揚(yáng)的“意象”說、“象罔”說、“境界”說都對(duì)意象美學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為傳統(tǒng)美學(xué)意境理論的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)意境理論的發(fā)展進(jìn)行歸納梳理，其本質(zhì)內(nèi)涵可以概括為以下三個(gè)方面：第一是情與景的的自然交融，情景交融的自然狀態(tài)是形成意境的基本結(jié)構(gòu)并賦予意境結(jié)構(gòu)生命力，也就是人將自己的生活態(tài)度和主觀意識(shí)投入到藝術(shù)品中，使藝術(shù)品被賦予生命氣息，通過藝術(shù)品喚起人類的情感共鳴。第二是虛實(shí)相生的藝術(shù)表達(dá)，情景自然交融只能表達(dá)情感，并不能表現(xiàn)出意境本身。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論中還有與情景相對(duì)應(yīng)的概念，即虛實(shí)，情對(duì)應(yīng)于虛，景對(duì)應(yīng)于實(shí)，不同于情景交融的是，虛實(shí)側(cè)重于傳達(dá)意境本質(zhì)，通過意與景的更緊密融合，使意境得到進(jìn)一步的升華。第三是哲學(xué)思想的傳達(dá)，意境理論中強(qiáng)調(diào)意境空間，通過意境空間將東方哲學(xué)思想中的人生價(jià)值觀、生命觀和自然觀傳達(dá)給世人，在藝術(shù)品中凸顯生命的價(jià)值。

2. 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中意境設(shè)計(jì)的理念和原則

在現(xiàn)代產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)美學(xué)意境理論，使意境理論的獨(dú)特性和復(fù)雜性體現(xiàn)在現(xiàn)代產(chǎn)品中，可以增加現(xiàn)代產(chǎn)品的內(nèi)涵，豐富現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，制作多種多樣的現(xiàn)代產(chǎn)品風(fēng)格，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的民族文化和民族氣質(zhì)，促進(jìn)東西方文化交流，讓世界感受到中國豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。通過現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)意境理論，向國人傳播民族文化和人文情懷，使用戶在產(chǎn)品中感受博大精深的中國文化，增強(qiáng)人們的民族自信心和自豪感。這就是意境設(shè)計(jì)需要遵循的設(shè)計(jì)理念和原則。

2.1 意境設(shè)計(jì)的基本理念

意境設(shè)計(jì)需要通過藝術(shù)品去體現(xiàn)，通過人與藝術(shù)品的情景自然交融體現(xiàn)情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)共生的意境升華。意境設(shè)計(jì)通過藝術(shù)對(duì)象向用戶傳遞設(shè)計(jì)者的生活態(tài)度和情感價(jià)值觀，引發(fā)用戶對(duì)“虛境”的聯(lián)想，使用戶真切的感受到設(shè)計(jì)者賦予藝術(shù)品的生命力，實(shí)現(xiàn)用戶與藝術(shù)品的情感共鳴，引起用戶對(duì)人生意義和生命價(jià)值的思考。因此意境設(shè)計(jì)理念首先需要選擇合適的現(xiàn)代產(chǎn)品，然后設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的造型和色彩以及其它要素進(jìn)行仔細(xì)斟酌，使產(chǎn)品與這些要素能夠巧妙融合，最終達(dá)到產(chǎn)品的外觀與設(shè)計(jì)師想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情景有機(jī)統(tǒng)一。然后用戶通過藝術(shù)品引發(fā)的想象去感受設(shè)計(jì)師創(chuàng)設(shè)的情景，通過情景融合達(dá)到靈魂交流，使用戶在繁忙復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中能夠慢下來，去思考生命的真諦，領(lǐng)悟人生的意義。

2.2 意境設(shè)計(jì)的基本原則

意境設(shè)計(jì)的核心理念可以概括為通過實(shí)境真實(shí)自然的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)用戶通過實(shí)境對(duì)虛境的感受，從而使用戶更深刻的感受意境之美。與意境設(shè)計(jì)核心理念相對(duì)的設(shè)計(jì)原則是指要確保實(shí)境的自然真實(shí)，即將藝術(shù)品設(shè)計(jì)的足夠逼真，使其與真實(shí)物像高度融合，有機(jī)統(tǒng)一。只有遵循這樣的設(shè)計(jì)原則，才可以激發(fā)用戶的豐富聯(lián)線，使其充分的體會(huì)到設(shè)計(jì)者想表達(dá)的意境，達(dá)到更高層次的審美體驗(yàn)，提升用戶的審美情趣。

3. 意境設(shè)計(jì)的過程

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程可分為三部分，即需求分析與設(shè)計(jì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)和項(xiàng)目實(shí)施。意境設(shè)計(jì)過程也分為三個(gè)部分，只是較傳統(tǒng)設(shè)計(jì)過程復(fù)雜一些，可分為意境設(shè)計(jì)的分析階段，此階段需要根據(jù)用戶的需求，選擇合適的產(chǎn)品及其所匹配的意境情景，這個(gè)階段需要設(shè)計(jì)師集思廣益，不斷分析、總結(jié)、，然后創(chuàng)新改進(jìn)。第二部分則是意境設(shè)計(jì)的展開階段，此階段需要把設(shè)計(jì)原則和理念運(yùn)用到產(chǎn)品等我設(shè)計(jì)中，關(guān)乎著整個(gè)產(chǎn)品能否準(zhǔn)確向用戶傳達(dá)設(shè)計(jì)師所創(chuàng)造的意境，是很重要的一部分。第三部分就是設(shè)計(jì)方案的細(xì)化階段，根據(jù)用戶的意見和感受對(duì)前兩部分設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)化，達(dá)到最好的視覺效果，使意境可以完美的展現(xiàn)給用戶。

4. 將傳統(tǒng)美學(xué)意境理論融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法

4.1 共鳴律動(dòng)法

意境需要借助藝術(shù)品使用戶產(chǎn)生想象與思考，即將主觀感情賦予藝術(shù)品中，通過自然律動(dòng)，使用戶產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，想要使用戶產(chǎn)生情感共鳴，可以通過共鳴律動(dòng)的方法實(shí)現(xiàn)。這種方法要求在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要充分了解該產(chǎn)品的用途和功能，依據(jù)用戶對(duì)產(chǎn)品的使用途徑去賦予產(chǎn)品意境。例如，在設(shè)計(jì)香盤時(shí)，用戶一般用香盤來熏香，香盤燃燒時(shí)所形成的煙霧很容易使人聯(lián)想到水氣，產(chǎn)生高山流水覓知音的意境，因此香盤設(shè)計(jì)的造型可以模仿高山的外形，將底座設(shè)計(jì)為空曠的草坪形狀，這樣用戶在使用香盤時(shí)，很容易感受到設(shè)計(jì)者創(chuàng)設(shè)的意境情景，達(dá)到傳統(tǒng)美學(xué)理論與現(xiàn)代產(chǎn)品等我融合。

4.2 意境構(gòu)圖法

意境構(gòu)圖法是指設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造產(chǎn)品時(shí)，先想象一個(gè)情景畫面，然后將產(chǎn)品的各個(gè)元素都圍繞這個(gè)畫面展開設(shè)計(jì)。例如在設(shè)計(jì)繪畫盤時(shí)，設(shè)計(jì)師可以想象一朵五彩繽紛的花朵，然后將繪畫盤盛放顏料的部分都設(shè)置成花瓣的形狀，當(dāng)用戶在畫盤中擠上顏料以后，整個(gè)感覺就像是一朵五顏六色盛開的花。

4.3 物像對(duì)照法

物像對(duì)照法是對(duì)意境構(gòu)圖法的細(xì)致補(bǔ)充，當(dāng)設(shè)計(jì)師用意境構(gòu)圖法設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的大致輪廓，為了使產(chǎn)品與真實(shí)物像保持更高度的統(tǒng)一需要采用物像對(duì)照法進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫。如設(shè)計(jì)鐘表時(shí)，用墨竹林作意像，當(dāng)表盤與其它元素都圍繞竹林設(shè)計(jì)之后，在用竹葉對(duì)指針進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫，使產(chǎn)品與情景可以完美融合。

結(jié)束語

將傳統(tǒng)美學(xué)意境理論融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以豐富現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造型，提高現(xiàn)代產(chǎn)品的內(nèi)涵，使越來越多人體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力，使人們形成傳統(tǒng)的審美觀念，有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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