互聯(lián)網(wǎng)時代粉絲的網(wǎng)絡(luò)行動主義分析

王璐璐

【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)與社交媒體的發(fā)展與普及，多樣化的網(wǎng)民群體通過網(wǎng)絡(luò)動員社會資源，引發(fā)輿論發(fā)酵。社會民生議題、社會事件等內(nèi)容可以通過社交媒體平臺快速傳播。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)時代;粉絲;網(wǎng)絡(luò)行動主義

中圖分類號：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.23.052

明星作為公眾人物，相應(yīng)的粉絲群體有組織的將與明星有關(guān)的內(nèi)容推入到公眾視野以及加輿論造勢。網(wǎng)絡(luò)控評、刷屏行動等粉絲群體的網(wǎng)絡(luò)行為營造了社會的負(fù)面印象。這些行動背后是新的社會力量通過網(wǎng)絡(luò)的呈現(xiàn)，本文結(jié)合粉絲群體行為與網(wǎng)絡(luò)行動主義，簡要分析相關(guān)現(xiàn)象與影響。

卡斯特（2000）在對網(wǎng)絡(luò)社會的描述中認(rèn)為，我們的注意力應(yīng)該放在如今的社會運(yùn)動和行動主義是如何通過數(shù)字社會網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)的上面。因?yàn)檫@些新形式的網(wǎng)絡(luò)，通過形成新的公共空間，新的空間里能在某種程度上擺脫現(xiàn)實(shí)社會的權(quán)力秩序，從而對既有權(quán)力的運(yùn)作構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)。楊國斌（2014）指出中國社會中“由草根民間團(tuán)體、非政府組織和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)組成的新興公民社會的存在”、“中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”和“中國網(wǎng)民的創(chuàng)造力”是中國網(wǎng)絡(luò)行動發(fā)生的必要條件。中國不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為不同的網(wǎng)絡(luò)群體提供了爭取利益的便利，為表達(dá)想法的網(wǎng)絡(luò)行動提供了支持。粉絲群體的組成年齡小，網(wǎng)絡(luò)行動的發(fā)酵社會影響力大，且其網(wǎng)絡(luò)行動具有一定負(fù)面形象的刻板印象。對粉絲群體的網(wǎng)絡(luò)行為的研究，有利于理解網(wǎng)絡(luò)平臺的動員潛力，社會網(wǎng)絡(luò)自下而上的新生力量與社會現(xiàn)行運(yùn)作模式之間的互動情況。

1. 網(wǎng)絡(luò)行動主義與社會影響

廣義上的網(wǎng)絡(luò)行動主義指的是與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的對有爭議的活動提出主張與訴求的行為，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)行動主義最常見的形式是“在線請?jiān)浮?，“運(yùn)營抗議網(wǎng)站”，甚至是以“黑客”的方式對一些網(wǎng)站進(jìn)行攻擊（楊國斌，2014）。這些形式是激烈的，具有攻擊性的，甚至在一些網(wǎng)上行動會伴有街頭示威活動。除此之外，也存在著社會少數(shù)群體發(fā)聲的網(wǎng)絡(luò)行動。例如以帶標(biāo)簽話題#Me too、#Black Lives Matter等的網(wǎng)絡(luò)行動，部分公眾人物以及網(wǎng)友會帶標(biāo)簽發(fā)布帖子從而增加輿論討論以及呼吁社會公正與社會邊緣群體的利益。

國外的網(wǎng)絡(luò)行動主義具有較明顯的運(yùn)動化導(dǎo)向。我國的網(wǎng)絡(luò)行動主義中，網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)中更多的是建立起事件本身的討論，建立新聞性的話題討論標(biāo)簽，從而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的社會監(jiān)督作用。

雖然有學(xué)者從行動主義推動社會變革的角度出發(fā)，指出行動主義中的表達(dá)很難有任何實(shí)質(zhì)影響（Gladwell，2019）。但網(wǎng)絡(luò)行動主義所表達(dá)出來的新的網(wǎng)絡(luò)文化也在改變?nèi)藗兊挠^念，行為模式。網(wǎng)絡(luò)行動也引起了政府以及社會各界廣泛的關(guān)注，如何對此現(xiàn)象及時的回應(yīng)與處理至關(guān)重要。

本文認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)不斷的嵌入到社會以及個體的生活當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)所衍生的社交媒體平臺等網(wǎng)絡(luò)空間不僅是個人印象管理的窗口，也是社會文化輸出，商業(yè)產(chǎn)品推廣，以及公眾提出政治訴求甚至與政府之間互動的重要平臺。因此，公眾通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)行動主義的范圍也應(yīng)是不斷拓寬的，其內(nèi)涵與外延也不應(yīng)是一成不變的，而是根據(jù)不同國家的國情以及網(wǎng)絡(luò)嵌入社會當(dāng)中的程度來不斷進(jìn)行更新加入更多的議題的。

2. 粉絲群體的網(wǎng)絡(luò)行動主義

2.1 粉絲網(wǎng)絡(luò)行為的自覺、高效組織性

通過社會媒體相互連接的虛擬社區(qū)和個人網(wǎng)絡(luò)正在授權(quán)個人和集體向社會和當(dāng)局施加壓力，新的媒體動態(tài)已經(jīng)在中國重新激活了各種類型的集體行動（Tai，2015）。社交媒體的用戶不再是傳統(tǒng)的主流媒體的接受者，而是具有創(chuàng)造性、有影響力的在線行為者。粉絲作為具有主動性的生產(chǎn)者，形成行動力極強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)社群。明星并不是粉絲群體的組織者，粉絲自身的動員能力與結(jié)構(gòu)是粉絲社群或者飯圈形成的重要因素。粉絲群體內(nèi)部會自發(fā)的分工合作，通過微博超話等網(wǎng)絡(luò)組織形式對如何幫助自己喜歡的明星與偶像進(jìn)行討論，并發(fā)布任務(wù)通知。例如，粉絲會主動的P圖、在機(jī)場接機(jī)拍照等。隨著粉絲群體應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，從明星到“阿中哥哥”，粉絲群體的網(wǎng)絡(luò)行動力也具有政治潛力，在社會系統(tǒng)當(dāng)中發(fā)揮的力量也越來越大。

粉絲群體的自覺性以及高效性是其網(wǎng)絡(luò)行動的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)推動與粉絲群體和明星相關(guān)議題的討論頻繁出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體當(dāng)中，不同于一些網(wǎng)絡(luò)募捐的集體行動、網(wǎng)絡(luò)邊緣群體利益爭取的網(wǎng)絡(luò)社會運(yùn)動，粉絲的網(wǎng)絡(luò)行動擁有一定的粉絲基數(shù)能夠長期的開展，并且高效自覺的行動力不是“信息繭房”的狀態(tài)，而是會結(jié)合不同的社會熱點(diǎn)與議題隨時會衍生出全民討論的熱點(diǎn)，并進(jìn)入大眾視野。

2.2 粉絲網(wǎng)絡(luò)行動的怪象

以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的交流的自由性質(zhì)能夠?yàn)榧みM(jìn)的集體行動提供可行性場所。在粉絲追星與娛樂行業(yè)不斷發(fā)展的過程中，粉絲對偶像的支持出現(xiàn)極端以及非理性行動現(xiàn)象，二者之間的互動關(guān)系形成一種新的文化。偶像的商業(yè)價(jià)值通常體現(xiàn)在瀏覽量與帶貨量，也就是說其知名度能多大程度上取決社會上的關(guān)注。明星是具有極大導(dǎo)向的意見領(lǐng)袖，而他們作為意見領(lǐng)袖有時候并不總是以言論來推動追隨者的行動或追崇。他們在社交平臺中的自拍，發(fā)布的歌曲和影視作品都會使粉絲自發(fā)的對其進(jìn)行支持與掀起網(wǎng)絡(luò)平臺大范圍的討論。由此，粉絲群體對偶像或明星的極度支持在網(wǎng)絡(luò)中逐漸出現(xiàn)“粉絲控評”等形式的行為。

與廣義的網(wǎng)絡(luò)行動主義相比，粉絲的行動主義的特殊之處在與其尋求社會公正與大眾關(guān)注是建立在追求偶像的權(quán)利之上的。因此，產(chǎn)生的一系列網(wǎng)絡(luò)行為可能會出現(xiàn)極端的行動后果。

粉絲群體基于網(wǎng)絡(luò)控評等方式的網(wǎng)絡(luò)行為的頻發(fā)，雖然引起社會的批判，但也可以見得粉絲群體組織網(wǎng)絡(luò)行動的巨大潛力。這一具有一定戰(zhàn)斗力的新生力量，應(yīng)挖掘其行動的潛力，引導(dǎo)與主流文化接軌，推動網(wǎng)絡(luò)社會正向運(yùn)轉(zhuǎn)以及網(wǎng)絡(luò)行為體之間的正向互動。

2.3 粉絲行動與多元社會議題的結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)媒體可以概念化為一個公共空間，中國網(wǎng)民在其中行使“媒體公民權(quán)”。從社交媒體帶給網(wǎng)民以及粉絲群體自我創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的角度上看，粉絲群體以明星為中介，參與到明星涉及的社會不同領(lǐng)域議題的討論當(dāng)中。粉絲與飯圈作為明星與公眾人物的追隨者，明星的相關(guān)言論以及行為動態(tài)在粉絲群體里能快速被獲取與傳播。明星的高社會關(guān)注度常常也會成為引發(fā)輿論的突破口，促進(jìn)社會更大范圍的討論。例如張藝興將自己的微博頭像換成了宣傳維護(hù)中國領(lǐng)土完整的圖片表達(dá)自己的愛國立場，這一行為迅速引起了粉絲群體的注意，許多粉絲紛紛跟風(fēng)換成了張藝興的同款頭像并就此行為發(fā)布相關(guān)微博，隨著對張藝興這一行為討論度的增加形成了微博熱搜詞條。在今年的經(jīng)濟(jì)受到影響下，明星的粉絲后援會也作為團(tuán)體進(jìn)行募資捐款捐物，他們通過微博、社群集結(jié)粉絲力量，例如王一博的粉絲在3天內(nèi)籌集120余萬元。

當(dāng)明星參與到環(huán)保、公益事業(yè)等事業(yè)當(dāng)中，發(fā)起對女性主義或邊緣群體權(quán)利的討論時，粉絲也快速加入到相關(guān)內(nèi)容的產(chǎn)出當(dāng)中。他們在快速引起社會關(guān)注方面具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢，但對社會不同議題討論的深度與廣度的拓寬能力上有限。Kevin等人認(rèn)為大型的網(wǎng)絡(luò)行動創(chuàng)造了極大地“幻覺”，但并未實(shí)際的推動事情的發(fā)展進(jìn)度，互聯(lián)網(wǎng)帶來了支持和抗議擴(kuò)散的快速增長，同時支持和抗議中的承諾會更快的下降。通過粉絲群體制造數(shù)據(jù)而形成的社會熱點(diǎn)議題的實(shí)質(zhì)是追星的應(yīng)援行為。粉絲應(yīng)援的能力得到了提升，但真正的不同社會議題的思考能力以及如何改變現(xiàn)狀的能力并未進(jìn)步。

3. 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)有助于促進(jìn)參與活動的大規(guī)模、協(xié)調(diào)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社交媒體等網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用人際關(guān)系建立與維持的方式。對于這種改變，西方學(xué)者指出，中國網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展是一條數(shù)字不平等道路，中國互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的嚴(yán)格性給社會大眾帶來了有限的在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)言的機(jī)會與行動力。但網(wǎng)絡(luò)社會的特點(diǎn)是全球性的，給人們交流帶來的空間與社會資源調(diào)動形式的改變是一定的。粉絲的網(wǎng)絡(luò)行動具有兩面性，粉絲可以主動自發(fā)的集中力量，對于粉絲控評、抹黑他人等的行為，官媒發(fā)布時評時進(jìn)行了一定的引導(dǎo)。在粉絲們保護(hù)“阿中哥哥”的網(wǎng)絡(luò)行動中，主流媒體在微博中與他們進(jìn)行了互動與點(diǎn)評，使大眾對飯圈的認(rèn)識以及為主流文化如何與年輕粉絲群體互動創(chuàng)造了新的模式。

我們在對新時代的飯圈文化，新青年一代追星行為所涉及的個體，社會網(wǎng)絡(luò)互動等的深入理解外，更要意識到粉絲的網(wǎng)絡(luò)行為是一個強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)力量，這股力量能夠廣泛的觸及不同的社會議題，并推動社會進(jìn)行文化與行動力的革新。我們要思考網(wǎng)絡(luò)的公開與透明性給我們的社會結(jié)構(gòu)社會權(quán)力的運(yùn)作所帶來的新的改變是什么，網(wǎng)絡(luò)行動帶來的輿論力量為政府機(jī)構(gòu)、社會企業(yè)以及每一個個體提供了怎樣的工具與機(jī)會。粉絲群體作為一支獨(dú)特的力量，為何會具有高效與自覺的網(wǎng)絡(luò)集體行為，而如何引導(dǎo)粉絲群體在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的新文化與社會主流價(jià)值觀接軌也是需要不斷深入討論的議題。

參考文獻(xiàn)：

[1]曼紐爾.卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會的崛起[M].夏鑄九.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2000

[2]王藝璇.網(wǎng)絡(luò)時代粉絲社群的形成機(jī)制研究——以鹿晗粉絲群體"鹿飯"為例[J].學(xué)術(shù)界，2017（03）：91-103+324-325.

[3]呂鵬，張?jiān)?青少年"飯圈文化"的社會學(xué)視角解讀[J].中國青年研究，2019（05）：64-72.

[4]陳天虹，胡泳.文化針灸模式的粉絲行動主義[J].新聞愛好者，2018（08）：30-32.

[5]陳苓鈺.正名與共贏：飯圈亞文化與主流文化互動的新模式——基于飯圈女孩"守護(hù)阿中哥哥"行動的分析[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，39（03）：85-89.

[6]Gleiss，M.S.Speaking up for the suffering （br）other： Weibo activism，discursive struggles，and minimal politics in China[J].Media，Culture and Society，2015，37（4）：513–529.

[7]Lewis，K.Gray，K.and Meierhenrich，J.The Structure of Online Activism[J].Sociological Science， 2014，1（February）：1–9.

[8]Tai，Z.Networked Resistance：Digital Populism，Online Activism，and Mass Dissent in China[J].Popular Communication，2015，13（2）：120–131.

[9]Yang，G.Internet Activism&the Party-State in China[J].Daedalus，2014，143（2）：110–123.

[10]Zhang，N.Web-based backpacking communities and online activism in China：Movement without marching[J].China Information，2014，28（2）：276–296.

[11]Strittmatter and Kai.We have been harmonised：life in China’s surveillance state[J].Old Street Publishing，2019 ：7–73.

[12]Xiao，Q.The Road to Digital Unfreedom：President Xi’s Surveillance State[J].Journal of Democracy，2019，30（1）：53–67.