馬克思恩格斯建黨學(xué)說的科學(xué)內(nèi)涵及當代價值

樊欣

[摘 要]馬克思恩格斯建黨學(xué)說是中國共產(chǎn)黨進行自我革命的行動指南，是馬克思恩格斯親自參加工人階級運動及總結(jié)歐洲發(fā)生一系列革命的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出的。馬克思恩格斯建黨學(xué)說論述了關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、宗旨和目標等思想，涵蓋了無產(chǎn)階級政黨對資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級的認識和策略，以及對各種非科學(xué)社會主義思潮或流派的態(tài)度。馬克思恩格斯建黨學(xué)說具有重要的當代價值：是中國化馬克思主義建黨理論的立論依據(jù)、是中國共產(chǎn)黨人的政治基因。

[關(guān)鍵詞]馬克思恩格斯建黨學(xué)說;中國共產(chǎn)黨;自我革命

[中圖分類號]A8 ? [文獻標識碼]A ? ?[文章編號]1674-0599（2021）06-0052-06

習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會、十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)等重要講話中，系統(tǒng)論述了馬克思主義建黨學(xué)說和我們黨對這個學(xué)說的豐富和發(fā)展。因此，全面了解馬克思恩格斯建黨學(xué)說的核心要義，深刻理解這個學(xué)說的當代價值，對于我們黨在新的征程上做到打鐵必須自身硬，增強全面從嚴治黨的政治自覺和理論自覺，都是極其重要的。

一、無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、宗旨和目標

馬克思恩格斯建黨學(xué)說不是憑空提出來的，是他們親自參加了工人階級運動和創(chuàng)建第一個國際性無產(chǎn)階級政黨組織——共產(chǎn)主義者同盟，并在總結(jié)歐洲發(fā)生一系列革命的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出來的，馬克思恩格斯建黨學(xué)說既給當時歐洲各國無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)革命運動指明了方向，又給后來共產(chǎn)黨人提供了思想財富。

（一）馬克思恩格斯建黨的實踐活動

作為共產(chǎn)主義者同盟前身的正義者同盟，最初是在德國建立的第一個無產(chǎn)階級政治組織，是以工人、手工業(yè)者為主的半秘密性質(zhì)的團體。正義者同盟主張平均共產(chǎn)主義，主張依靠少數(shù)人的密謀活動來實現(xiàn)該團體的目標，他們?yōu)榱藞F結(jié)和爭取一般群眾提出了“人人皆兄弟”的口號，并在法國、瑞士和德國等地多次組織工人罷工。

1847年6月2至9日，正義者同盟在倫敦秘密地召開了大會。會議決定根據(jù)馬克思恩格斯的建議，將正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。恩格斯為大會起草了共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)《共產(chǎn)主義信條草案》，這個草案共有22個問題，其中深入分析了無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和創(chuàng)立共產(chǎn)主義社會的歷史使命，系統(tǒng)闡述了實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的基本條件、步驟和手段。在馬克思恩格斯的指導(dǎo)和影響下，大會發(fā)表了致共產(chǎn)主義同盟全體成員的通告信，此信指出：雖然許多人對正義提出要求，但并不能說明他們是共產(chǎn)主義者。共產(chǎn)主義者同盟的特點不在于一般地要求正義，而“在于我們要財產(chǎn)公有，在于我們是共產(chǎn)主義者”[1]P431。這次大會根據(jù)馬克思恩格斯的建議，不再使用“人人皆兄弟”的舊口號，而是使用“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的新口號。這是第一個國際性無產(chǎn)階級政黨組織共產(chǎn)主義同盟自身建設(shè)的起步。

（二）馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和目標等重要論述

馬克思恩格斯親自參加國際工人運動和當時歐洲爆發(fā)的資產(chǎn)階級革命，在總結(jié)這些革命運動并且同形形色色非科學(xué)社會主義思潮進行斗爭的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和目標等重要思想，這是馬克思恩格斯建黨學(xué)說的基本要義。

關(guān)于共產(chǎn)黨的性質(zhì)。共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，但共產(chǎn)黨又不同于一般工人階級政黨，他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[2]P413。因為共產(chǎn)黨有科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)，“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”[2]P413。馬克思恩格斯還指出，共產(chǎn)黨同其他無產(chǎn)階級政黨的根本區(qū)別有二，“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”[2]P413。這是馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的性質(zhì)和先進性、純潔性的最早、最經(jīng)典的論述。

關(guān)于共產(chǎn)黨的宗旨。對于這個問題馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有明確的論述。共產(chǎn)黨的宗旨體現(xiàn)在經(jīng)濟方面是消滅資產(chǎn)階級私有制?！肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”[2]P414體現(xiàn)在政治方面是無產(chǎn)階級要成為統(tǒng)治階級。體現(xiàn)在意識形態(tài)方面就是“兩個決裂”即“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”[2]P421。共產(chǎn)黨宗旨的革命性和徹底性決定了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運動的革命性徹底性。“過去的一切運動都是少數(shù)人的、或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]P411

關(guān)于共產(chǎn)黨的目標。在馬克思恩格斯看來，共產(chǎn)黨的目標又分為近期目標和長遠目標，這在《共產(chǎn)黨宣言》中也是有明確論述。共產(chǎn)主義者同盟認為共產(chǎn)黨近期目標“就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[2]P421。長遠目標就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]P422。

二、無產(chǎn)階級政黨的策略

在馬克思恩格斯時代，他們還沒有把戰(zhàn)略與策略加以嚴格區(qū)分，在馬克思恩格斯著作中策略是個大概念，因此，他們講的策略的內(nèi)涵是很豐富的。馬克思恩格斯認為：無產(chǎn)階級政黨的策略是無產(chǎn)階級政黨對其他階級階層（主要是資產(chǎn)階級）的認識和對策，以及對各種非科學(xué)社會主義思潮或流派的態(tài)度。馬克思主義政黨就是在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級進行斗爭和批判各種錯誤的思潮或流派過程中發(fā)展壯大起來的，因此，包括戰(zhàn)略內(nèi)容在內(nèi)的無產(chǎn)階級政黨的策略，屬于馬克思思格斯建黨學(xué)說的范疇。

（一）對資產(chǎn)階級的認識和對策

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中詳盡地論述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的過程。馬克思恩格斯認為：資產(chǎn)階級的產(chǎn)生是一個長期發(fā)展的歷史過程，用唯物史觀看是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，它用各種方式取代了封建主義的制度，這無疑是歷史的進步。資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義制度的“秘密武器”是它所掌握的社會化生產(chǎn)，因此，它運用社會化生產(chǎn)摧毀了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的封建生產(chǎn)關(guān)系的桎梏。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[2]P405

由于資產(chǎn)階級是用資本主義私有制取代封建主義私有制，在資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位的同時，也就形成了它自身的基本矛盾即社會化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾，資本主義基本矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展是形成資本主義社會一切矛盾和危機的根源。馬克思恩格斯深刻指出：“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了?！盵2]P406資產(chǎn)階級不僅鍛造了社會化生產(chǎn)這種置自身于死地的武器，而且還產(chǎn)生了運用社會化生產(chǎn)的人——革命的無產(chǎn)階級。馬克思恩格斯得出結(jié)論：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵2]P413這就是通常說的“兩個必然”規(guī)律，也就是馬克思恩格斯揭示的資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律。

在馬克思恩格斯看來，社會主義代替資本主義是要整體性地取代，也就是全世界無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來同時進行革命，至少要在幾個主要西方發(fā)達國家同時發(fā)生革命。1871年3月18日爆發(fā)的巴黎公社革命，這是國際共產(chǎn)主義歷史上無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級第一次正面搏斗，但是不到72天就被聯(lián)合起來的法德反動統(tǒng)治階級所扼殺。巴黎公社革命的失敗，進一步強化了馬克思恩格斯共同革命思路。

那又如何理解馬克思恩格斯晚年提出的跨越卡夫丁峽谷的論斷呢？1881年3月8日，馬克思在給俄國年輕女革命家維伊.查蘇利奇的回信用了古羅馬史上通過卡夫丁峽谷的典故。這個典故是講公元前321年，羅馬軍隊在征服意大利的過程中在古羅馬城外被意大利部落組成的軍隊打敗。打了敗戰(zhàn)的羅馬軍隊被迫接受在卡夫丁峽谷通過“軛門”來遣送戰(zhàn)俘的儀式。因此，通過卡夫丁峽谷就變成了“痛苦過程”的代名詞。

馬克思在回信中用這個典故是在說明他的觀點：俄國在一定條件下是有可能不經(jīng)歷資本主義完整發(fā)展階段的痛苦過程而過渡到社會主義的。馬克思講的一定條件，最主要的是指西方發(fā)達國家取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，而且又引發(fā)了俄國革命，并且在勝利后的西方發(fā)達國家支持下，俄國才能取得無產(chǎn)階級革命的成功。只要我們?nèi)婵疾祚R克思恩格斯關(guān)于東方國家特別俄國社會發(fā)展道路的論述，可以看出跨越卡夫丁峽谷的思想仍然屬于馬克思恩格斯共同革命思路的范疇。

（二）對農(nóng)民階級的認識和策略

馬克思恩格斯對農(nóng)民的階級屬性及其重要作用認識有個過程，尤其是在總結(jié)歐洲幾次革命失敗的教訓(xùn)和恩格斯晚年對農(nóng)民問題深入思考后，形成了關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的重要思想。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，主要從資本主義工業(yè)化發(fā)展視域上分析和認識農(nóng)民問題。他們認為，農(nóng)民既是勞動者又是私有者，隨著資本主義工業(yè)化發(fā)展，必然導(dǎo)致農(nóng)民中絕大多數(shù)人破產(chǎn)而落入無產(chǎn)者隊伍。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言指出，“德國無產(chǎn)階級只是通過興起的工業(yè)運動才開始形成;因為組成無產(chǎn)階級的不是自然形成的而是人為造成的貧民，不是在社會的重擔下機械地壓出來的而是由于社會的急劇解體、特別是由于中間等級的解體而產(chǎn)生的群眾，雖然不言而喻，自然形成的貧民和基督教日耳曼的農(nóng)奴也正在逐漸跨入無產(chǎn)階級的行列”[2]P15。這一時期，馬克思恩格斯更多地看到，農(nóng)民身上存在落后的小生產(chǎn)觀念、保守、散漫、缺乏組織等不足。他們認為，落后的小農(nóng)經(jīng)濟方式使農(nóng)民不可能成為先進生產(chǎn)力的代表，農(nóng)民將隨著大工業(yè)的發(fā)展而趨于滅亡。同時，他們對農(nóng)民寄予極大同情，認為農(nóng)民和無產(chǎn)階級一樣，受到反動統(tǒng)治階級的殘酷剝削和壓迫。

馬克思在總結(jié)歐洲幾次革命經(jīng)驗尤其是巴黎公社革命失敗的教訓(xùn)后，對農(nóng)民認識發(fā)生了很大變化，他看到了農(nóng)民是工人階級在無產(chǎn)階級革命中的同盟軍，是爭取革命勝利不可缺少的力量。馬克思在總結(jié)1848年法國革命失敗時明確指出，這次革命沒能得到農(nóng)民支持，是革命失敗重要原因之一。“在革命進程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)階級發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前”[2]P455，法國革命是不能勝利的。1851年，馬克思已經(jīng)有了明確的工農(nóng)聯(lián)盟思想，他在《路易.波拿巴的霧月十八日》中指出：只有工人農(nóng)民聯(lián)合起來，“無產(chǎn)階級革命就會形成一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀嗚的”[2]P769。馬克思恩格斯認為，1871年巴黎公社革命失敗的一個重要原因就是無產(chǎn)階級沒有與農(nóng)民階級結(jié)成革命的聯(lián)盟，即使奪取了政權(quán)，也難以保住政權(quán)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書中指出，“如果公社治理下的巴黎同外省自由交往起來，那么不出三個月就會引起一場農(nóng)民大起義”[3]P106。

恩格斯晚年非常關(guān)注德國和法國農(nóng)民問題，在廣泛搜集資料和深入研究歐洲一些國家農(nóng)民斗爭歷史的基礎(chǔ)上，寫成了《法德農(nóng)民問題》。恩格斯在書中充分肯定了工農(nóng)聯(lián)盟思想，并且展望了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后應(yīng)如何對待農(nóng)民的問題。恩格斯分析了農(nóng)村各個階級階層如小農(nóng)、農(nóng)業(yè)工人、中農(nóng)和大農(nóng)、大土地占有者等狀況，以及無產(chǎn)階級政黨對不同階級階層應(yīng)采取的不同態(tài)度。最引人注目的是，恩格斯在書中提出未來社會主義社會應(yīng)在農(nóng)村實行合作化形式，而且認為這個合作形式也有一個從低級轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壍内厔莺瓦^程。馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)民問題思想既是他們建黨學(xué)說的重要內(nèi)容，又是留給后人的寶貴思想財富。

三、對各種非科學(xué)社會主義流派和錯誤思潮的批判

為捍衛(wèi)無產(chǎn)階級政黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性和純潔性，使科學(xué)社會主義成為指導(dǎo)國際工人運動的銳利武器，馬克思恩格斯一生中同各種非科學(xué)社會主義流派和錯誤思潮進行了堅決的斗爭，從而極大地豐富了馬克思恩格斯建黨學(xué)說。

馬克思恩格斯在科學(xué)社會主義誕生的代表作《共產(chǎn)黨宣言》中深刻批判了兩類非科學(xué)社會主義流派，一類是反動的社會主義，另外一類是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。馬克思恩格斯運用生產(chǎn)力標準和階級屬性標準，淋漓盡致地揭示了這些社會主義流派開歷史倒車、反對社會化生產(chǎn)、維護封建階級或資產(chǎn)階級利益的本質(zhì)，在思想上理論上劃清了科學(xué)社會主義與各種非科學(xué)社會主義流派的界限。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)第一國際期間同普魯東主義、工聯(lián)主義和巴枯寧主義進行了堅決斗爭。

馬克思去世后，恩格斯實際上成了第二國際的領(lǐng)導(dǎo)人，因為他是“整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導(dǎo)師”[4]P88。當時歐洲資本主義處于相對和平的發(fā)展時期。恩格斯根據(jù)新的歷史條件的變化，在繼續(xù)堅持暴力革命的重要性必要性的同時，提出無產(chǎn)階級政黨的策略需要進行調(diào)整，要盡可能地利用普選制為無產(chǎn)階級爭取利益，指出不排除在一定條件下通過和平合法的途徑來實現(xiàn)社會革命并取得政權(quán)的可能性。恩格斯講的一定條件就包括要堅持科學(xué)社會主義基本原則和共產(chǎn)主義奮斗目標這個前提。

在恩格斯指導(dǎo)下，第二國際制定了一系列方針政策，開展了各種形式的斗爭。比如，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動工人階級開展經(jīng)濟斗爭，引導(dǎo)和支持工人階級進行靈活多樣的政治斗爭，領(lǐng)導(dǎo)和開展了婦女解放運動等。這一時期恩格斯也敏銳的看到了在第二國際和歐洲社會黨內(nèi)開始滋長機會主義思想，并采取措施努力糾正黨內(nèi)出現(xiàn)的這個錯誤傾向。恩格斯于1890年公布了馬克思在15年前寫的《哥達綱領(lǐng)批判》和有關(guān)信件，恩格斯在信中表明了堅決反對拉薩爾機會主義的鮮明態(tài)度。恩格斯還親自修改德國社會民主黨的綱領(lǐng)草案，肯定了綱領(lǐng)草案中好的地方，同時也指出要警惕和防止重犯“和平長入資本主義”的機會主義錯誤。

1883年3月，恩格斯在《馬克思墓前的講話》中指出，“我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”[3]P1004。馬克思恩格斯一生為捍衛(wèi)科學(xué)社會主義在國際工人運動中的指導(dǎo)地位進行了不懈斗爭，在這個過程中創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思恩格斯建黨學(xué)說，這是馬克思理論寶庫中的瑰寶，是留給后來共產(chǎn)黨人的珍貴思想財富。

四、馬克思恩格斯建黨學(xué)說的當代價值

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻總結(jié)全面從嚴治黨和反腐倡廉經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出了要研究中國化馬克思主義黨建理論這個重大命題，這個命題包括兩層基本涵義：一是馬克思恩格斯建黨學(xué)說是中國化馬克思主義黨建理論的立論依據(jù)，二是中國化馬克思主義黨建理論是對馬克思恩格斯建黨學(xué)說的繼承和發(fā)展。這就充分顯現(xiàn)出馬克思恩格斯建黨學(xué)說在當代的最重要價值。

（一）馬克思恩格斯建黨學(xué)說是中國化馬克思主義黨建理論的立論依據(jù)

在博大精深的馬克思主義理論體系中，馬克思恩格斯建黨學(xué)說是其重要組成部分。1959年到1960年，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話中指出：“馬克思主義三個組成部分中的科學(xué)社會主義所研究的，是階級斗爭學(xué)說、國家論、黨論、戰(zhàn)略策略，等等?！盵5]P131我國理論界將毛澤東的這段論述概括為“科社四論”?？梢姡h論是馬克思主義理論體系中的重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，我們黨在推進自我革命過程中始終堅持以馬克思恩格斯建黨學(xué)說為指南。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，新時代的中國共產(chǎn)黨人要從九個方面學(xué)習(xí)馬克思。他在對其中三個方面的論述中既概括了馬克思恩格斯建黨學(xué)說的重要觀點，又論述了今后我們應(yīng)當怎樣堅持和運用這些重要觀點。

比如第二個方面，習(xí)近平總書記在論述要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想時指出：“歷史活動是群眾的活動”這是馬克思恩格斯的重要觀點，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。那么，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的根本使命，人民立場是中國共產(chǎn)黨人的根本立場。為此，習(xí)近平總書記要求全黨要貫徹群眾路線，凝聚磅礴力量，共創(chuàng)歷史偉業(yè)。

又比如第四方面，習(xí)近平總書記在論述要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想時指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理”，國家機關(guān)公職人員必須由社會主人變?yōu)樯鐣?，接受人民監(jiān)督等，這些是馬克思恩格斯的重要觀點。因此，習(xí)近平總書記強調(diào)要矢志不移走中國特色社會主義發(fā)展道路，堅定不移推進社會主義民主政治建設(shè)和制度保障，更有成效、更加切實地實施人民民主。

還比如第九個方面，習(xí)近平總書記在論述要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想時指出：“共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，共產(chǎn)黨要“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”等，這些都是馬克思恩格斯的重要觀點。因此，習(xí)近平總書記要求全黨要為人民利益而奮斗、始終同人民在一起，統(tǒng)攬“四個偉大”，增強“四個意識”，持之以恒推進全面從嚴治黨。

從上述習(xí)近平總書記對馬克思恩格斯建黨學(xué)說的重要觀點所做的概括和中國共產(chǎn)黨在黨建實踐中對這些重要觀點的堅持和貫徹，足以說明馬克思恩格斯建黨學(xué)說是中國化馬克思主義黨建理論的立論依據(jù)。

（二）中國化馬克思主義黨建理論是對馬克思恩格斯建黨學(xué)說的繼承和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者。一百年來始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義作為立黨立國的指導(dǎo)思想，把馬克思主義視為我們黨的靈魂和旗幟，不斷地為繼承和發(fā)展了馬克思主義而執(zhí)著努力。中國化馬克思主義黨建理論就是一百年來我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說的重要成果。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說。黨中央先后部署開展了黨的群眾路線教育實踐活動、開展“三嚴三實”專題教育、推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨史學(xué)習(xí)教育，推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員干部拓展，通過集中教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合，推動廣大黨員干部加強理論學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論水平，用中國化馬克思主義最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)工作、引領(lǐng)實踐。

2019年在全黨開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化新時代黨的自我革命、推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的生動實踐，促進了全黨思想上的統(tǒng)一、政治上的團結(jié)、行動上的一致，為我們黨統(tǒng)攬“四個偉大”、實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標作了思想上政治上組織上作風(fēng)上的有力動員，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史影響。

在這次主題教育中，為了更好地總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，適應(yīng)新時代的要求，推動全黨搞好主題教育，十九屆中央政治局于2019年6月24日舉行了主題為“牢記初心使命，推進自我革命”的第十五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，他在這次講話中，把我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，形成的關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果概括為：加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，嚴肅黨內(nèi)政治生活，從嚴管黨治黨，勇于開展批評和自我批評，加強黨內(nèi)監(jiān)督，接受人民監(jiān)督，堅持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合，不斷純潔黨的思想、組織、作風(fēng)和肌體。這些推進黨的自我革命的重要經(jīng)驗彌足珍貴，我們要在新的征程上充分運用并不斷發(fā)展這些寶貴經(jīng)驗，為進一步豐富和發(fā)展馬克思恩格斯建黨學(xué)說，作出新的貢獻。

（三）馬克思恩格斯建黨學(xué)說的核心要義是中國共產(chǎn)黨人政治基因

中國共產(chǎn)黨一成立就宣示以馬克思主義為指導(dǎo)。一百年來，中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合的過程中，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，產(chǎn)生了中國化馬克思主義的偉大成果。在這百年歷史進程中，馬克思恩格斯建黨學(xué)說的核心要義就像政治基因一樣內(nèi)嵌在中國共產(chǎn)黨人的肌體里。

1.中國共產(chǎn)黨始終堅持為共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思恩格斯建黨學(xué)說代表作，因為它第一次論述了共產(chǎn)黨“詳細的理論和實踐黨綱”。馬克思恩格斯在《宣言》中指出的自由人聯(lián)合體就是共產(chǎn)主義社會，是共產(chǎn)黨人的最高理想。

中國共產(chǎn)黨一大黨綱中就包含了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而奮斗的內(nèi)容，從二大至今的黨章總綱中都有為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的表述。正如習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想”[6]P347。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對共產(chǎn)主義理想所作的論述很多且具有針對性。其要點有：一是共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命之本。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠經(jīng)受一次次的挫折而又一次次的奮起，正是因為有共產(chǎn)主義的遠大理想。二是批判了共產(chǎn)主義的“一蹴而就論”和“渺茫論”，指出實現(xiàn)共產(chǎn)主義是需要一代又一代人接力奮斗的。三是共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。中國特色社會主義是當代中國馬克思主義，是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。今天我們?yōu)榻ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗，就是向著共產(chǎn)主義所作的腳踏實地的努力，及時行樂的思想、迷惘遲疑的觀點、無所作為的作風(fēng)、貪圖私利的行為是與此相悖的。

2.中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的價值理念

以人民為中心是新時代中國共產(chǎn)黨人的核心價值理念，它的立論依據(jù)也是來自馬克思恩格斯的建黨學(xué)說。如前所述，《宣言》有很多這方面的論述。比如，共產(chǎn)黨同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方主要有二：一是共產(chǎn)黨代表各民族的共同利益，二是共產(chǎn)黨能代表無產(chǎn)階級運動的根本方向。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖在不同時期，對以人民為中心的價值理念都有深刻論述。毛澤東在新民主主義革命時期曾經(jīng)指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵7]P1004鄧小平在社會主義建設(shè)和改革開放新時期說，衡量改革和方針政策正確與否的根本標準是人民高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成、擁護不擁護。江澤民提出“三個代表”重要思想并且堅定認為最終是要落實到代表最廣大人民的根本利益上來。胡錦濤系統(tǒng)論述了科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從多角度多層面闡述了貫穿于新時代中國特色社會主義思想的以人民為中心的價值理念，從而繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯建黨學(xué)說?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標”，“踐行以人民為中心的發(fā)展思想”鮮明地表達了以習(xí)近平同志為核心的黨中央以人民為中心的治國理政理念。黨的十九大將堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的豐富內(nèi)涵濃縮為“十四個堅持”，第二個“堅持”就是堅持以人民為中心。2018年3月，習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上發(fā)表的重要講話只有4000多字，檢索“人民”這一關(guān)鍵詞，在此次講話中提到了84次。在慶祝中國共產(chǎn)黨成100周年大會上，習(xí)近平總書記飽含深情地指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！绷?xí)近平總書記關(guān)于以人民為中心的深刻論述，是從世界觀、價值觀、方法論的哲學(xué)層面，深刻回答了“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，彰顯了中國共產(chǎn)黨根本的政治立場和作為馬克思主義執(zhí)政黨的最大政治優(yōu)勢。

綜上所述，馬克思恩格斯建黨學(xué)說是中國化馬克思主義黨建理論的立論依據(jù)，是中國共產(chǎn)黨人進行自我革命的行動指南，這充分體現(xiàn)了馬克思恩格斯建黨學(xué)說在當代的重要價值。我們要倍加珍惜，并且要在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考征程中將它發(fā)揚光大。

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[6]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：下[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[7]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

Abstract：As an action guide for the CPC’s self-revolution，Marx and Engels’ thought on party founding is brought forward by Marx and Engels after personally participating in the working class movement and summing up the experiences and lessons of a series of revolutions that happened in Europe.The thought involves the nature，tenet and goal of a proletariat party，the cognition and countermeasure of a proletariat party toward the capitalist class and the peasant class，as well as the attitude toward all kinds of ideological trends other than scientific socialism.The thought has a very important contemporary value：it is a theoretical foundation for the party founding theory of sinicized Marxism ad the political gene of Chinese communists.

Key words：Marx and Engels’ thought on party founding;CPC;self-revolution

（責任編輯：郜利寧）