非遺視域下傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與可持續(xù)性發(fā)展
——以湘西保靖縣比耳村“本順竹藝”合作社為例

趙忠鼎 樊澤毅 宴麗莎

（吉首大學(xué)，湖南 張家界 427000）

“本順竹藝”合作社位于湘西保靖縣竹藝之鄉(xiāng)——比耳村。比耳竹編始于清朝同治年間，現(xiàn)如今已有200余年歷史，20世紀(jì)80年代比耳村已形成“人人是篾匠，戶戶會(huì)編竹涼席”的濃郁竹編氛圍[1]。比耳竹編匠人手藝精湛嫻熟，編織的竹制品精致耐用、種類繁多，竹編在本地原材料充足、手工藝成本低，使得比耳竹編制品一直是湘西少數(shù)民族生活器具的首選。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速推進(jìn)，村內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型及大量竹編人才流失導(dǎo)致比耳竹編產(chǎn)業(yè)日漸蕭條，陷入發(fā)展的困境。2011年，湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘西竹編技藝傳承人姚本順之子姚元飛，利用在深圳積累的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)觀念回鄉(xiāng)發(fā)展比耳竹編產(chǎn)業(yè)。2014年8月，姚氏父子在各級(jí)政府的支持下成立了湘西第一家竹編合作社——本順竹藝合作社，比耳竹編正式進(jìn)入現(xiàn)代手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，通過(guò)近10年的探索，為湘西傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與傳統(tǒng)手工藝傳承提供了一條新的發(fā)展路徑。

1 湘西竹編技藝概述

竹編是我國(guó)傳承久遠(yuǎn)的手工藝，在自給自足的農(nóng)耕時(shí)代，人們勞作過(guò)程中為了更加便捷地儲(chǔ)存食物和水，就地取材進(jìn)行生活器具的制造。長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)后，發(fā)現(xiàn)竹子的韌性強(qiáng)、易編織，原材料常見(jiàn)且易得，制成品耐用、實(shí)用性強(qiáng)，人們開(kāi)始大量使用竹蔑編織器物，竹產(chǎn)品融入人們的生活中。湘西地區(qū)竹資源豐富，竹編制品成為當(dāng)?shù)厥走x的生活器具，以湘西背簍、中方斗笠等傳統(tǒng)竹編器具最具代表，在使用過(guò)程中根據(jù)各類不同的使用場(chǎng)景與使用人群以及使用方式又衍生出上百種不同類型的竹編器具，如兒童背簍、洗衣背簍、簸箕、籮筐、竹席、竹籠等。湘西獨(dú)特的少數(shù)民族文化賦予了竹編豐富的文化底蘊(yùn)，原本單一的竹編器具伴隨著不同民族的“文化熏陶”，逐漸演變?yōu)榧贁?shù)民族藝術(shù)美感與實(shí)用價(jià)值為一體的民族文化特色器具，背后蘊(yùn)含了湘西人民勤勞勇敢的精神[2]。這一實(shí)用并具民族文化特色的古老技藝，向外界展示了湘西少數(shù)民族一代又一代竹編人的智慧、匠心與堅(jiān)守。

2 比耳竹編傳承與當(dāng)代轉(zhuǎn)型發(fā)展

作為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘西竹編技藝傳承人的姚本順，出生竹藝世家，從小耳濡目染，8歲時(shí)跟隨父輩學(xué)習(xí)竹編技藝，掌握了篾絲的裁、劈、剖、削、撕、勻、刮等十余道工序以及粗、細(xì)篾貨的全套編織之法。學(xué)成后，姚本順延續(xù)父輩道路，走鄉(xiāng)串戶“做上門工夫”，由于技術(shù)嫻熟、手藝精湛，在當(dāng)?shù)胤e累了良好的口碑，1976年，成為早期一批保靖縣竹業(yè)社竹編技師，1987年，從竹業(yè)社回家后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊編織竹器。至1987年往后的20多年里，由于市場(chǎng)上塑料制品的進(jìn)入，傳統(tǒng)竹編制品被替代，竹編市場(chǎng)萎縮低迷，竹編人才大量走進(jìn)南下打工潮中。姚本順作為手工藝人卻一直堅(jiān)守編織技藝，他編織的竹編作品在古丈、張家界、深圳、廣州、澳門等地參展，其中竹器小背簍和深簸箕作為國(guó)禮送往日本，為竹編技藝保留了傳承的火種。2011年，姚本順之子姚元飛受父親勸勉，結(jié)束深圳工作回到家鄉(xiāng)繼承父親手中的竹編技藝，姚元飛將深圳現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念帶入竹編技藝發(fā)展中。2012年，姚氏父子對(duì)傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品進(jìn)行大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將竹編與茶文化相結(jié)合編織精品茶具，精湛的竹編技藝與瓷器的融合在市場(chǎng)上引起關(guān)注，并樹(shù)立起良好的口碑，為竹編產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化奠定了基礎(chǔ)。2014年，在姚氏父子與政府部門的努力下，成立了湘西第一家竹編合作社——本順竹藝合作社，湘西比耳竹編正式進(jìn)入市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。

2.1 傳統(tǒng)竹編代工產(chǎn)業(yè)化

湘西人民編織了各種生活與勞動(dòng)必不可少的竹制品，從簡(jiǎn)單的竹墊、菜籃、米篩、小背籮、土箕、蒸搭、烘罩、雞鴨罩，到背簍、斗笠、竹席、菜搭、竹簾等物品。竹編需要經(jīng)過(guò)下料（竹子鋸成所需長(zhǎng)度）、轉(zhuǎn)節(jié)（竹節(jié)突起部分削平）、刮青（刮掉竹子表層）、破竹（竹子一分二，二分四，四分八等）、分層（竹條分為編織所需厚度）、過(guò)勻刀（確保每根竹條寬窄一致）、上刮刀（使篾條平整光滑）、蒸煮染色（防霉處理及顏色搭配）8道工序完成篾條備料。編織根據(jù)各類器物不同需求按四邊編法、六邊編法、八邊編法、弧形編法、網(wǎng)狀編法、繩結(jié)編法等編織手法進(jìn)行制作[3]。復(fù)雜繁冗的編織工序機(jī)械無(wú)法替代，再加上時(shí)間成本較高，使其無(wú)法對(duì)接現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的節(jié)奏。

本順竹藝合作社成立后，將湘西比耳村老篾匠召回，以傳承幫帶的形式培養(yǎng)年輕篾匠，現(xiàn)固定從業(yè)40人左右，竹子從原材料到編織產(chǎn)品成型，在合作社內(nèi)形成了成熟的流水線工序，每項(xiàng)工藝環(huán)節(jié)有專人負(fù)責(zé)，出庫(kù)產(chǎn)品工藝能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化精致水準(zhǔn)。本順竹藝合作社產(chǎn)品訂單主要來(lái)源于各級(jí)文化組織機(jī)構(gòu)、旅游產(chǎn)品經(jīng)銷商、江浙竹制品工廠以及少量藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家群體。各級(jí)文化組織機(jī)構(gòu)、湘西地區(qū)旅游產(chǎn)品經(jīng)銷商采購(gòu)多以湘西特色小件工藝品、生活器具為主；江浙一代竹制品工廠由于自身產(chǎn)能問(wèn)題，會(huì)將部分基礎(chǔ)編織訂單轉(zhuǎn)交合作社完成；藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家群體的藝術(shù)作品訂單則來(lái)源于各類展覽、博覽會(huì)等活動(dòng)，合作社為其進(jìn)行定制或參與某一環(huán)節(jié)中的工序。本順竹藝合作社將本地篾匠聚集，統(tǒng)一編制標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)控出品質(zhì)量，良好的口碑帶來(lái)了穩(wěn)定的業(yè)務(wù)量，逐步形成湘西竹編手工藝代工產(chǎn)業(yè)化模式。

2.2 非遺+高校合作

竹編技藝需要與時(shí)俱進(jìn)的審美觀念支撐，傳統(tǒng)的竹編功能與形式已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代生活方式和審美需求。為尋求合作社發(fā)展出路，姚元飛積極與湘潭大學(xué)、吉首大學(xué)等多所高校合作。2017年，湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院與本順竹藝合作社建立“紅色筑夢(mèng)，精準(zhǔn)扶貧”非遺品牌化合作項(xiàng)目，藝術(shù)學(xué)院各專業(yè)工作室對(duì)本順竹藝合作社經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)進(jìn)行幫扶，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等專業(yè)為本順竹藝合作社的品牌、產(chǎn)品以及營(yíng)銷推廣環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位升級(jí)，合作中不斷探索產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和推廣方面的新路徑。與此同時(shí)，對(duì)竹編技藝本身進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，針對(duì)其工序、編織圖案、篾匠口述史等珍貴的資料建設(shè)數(shù)字資源庫(kù)[4]。2020年，姚元飛帶著精湛的竹編技藝走進(jìn)吉首大學(xué)藝術(shù)實(shí)踐課堂，認(rèn)真講解了湘西竹編傳承發(fā)展情況及編織的工序、經(jīng)驗(yàn)和技巧，通過(guò)生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與體驗(yàn)，學(xué)生與非遺文化零距離接觸，領(lǐng)略非遺技藝的獨(dú)特魅力，傳承非遺文化精神。本順竹藝合作社積極與高校進(jìn)行合作與交流，不斷整合資源，使竹編的傳承與發(fā)展走上了健康的道路。

2.3 非遺+文化扶貧

在精準(zhǔn)扶貧的視域下，通過(guò)文化扶貧可以改變和提升貧困地區(qū)人群的思想素質(zhì)、生存技能。本順竹藝合作社作為湘西竹編非遺傳承項(xiàng)目的載體，積極探索竹編技藝多維度幫扶方式，聯(lián)系比耳村周邊有編織興趣和基礎(chǔ)的農(nóng)戶建立合作關(guān)系，由合作社出資進(jìn)行竹編編織手工藝培養(yǎng)，出師后再與其建立聘用合作關(guān)系，分派訂單進(jìn)行竹編產(chǎn)品制作。同時(shí)，根據(jù)比耳村產(chǎn)業(yè)特色，柑橘是比耳的重要產(chǎn)業(yè)之一，農(nóng)忙期間農(nóng)戶進(jìn)行柑橘栽種，農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行竹編制作，當(dāng)?shù)匕傩漳茏龅睫r(nóng)戶與手工藝人的無(wú)縫轉(zhuǎn)換，收入穩(wěn)定。

比耳竹編在傳承發(fā)展過(guò)程中肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，組建成立了湖南省第一家竹藝帶動(dòng)就業(yè)的公益組織：保靖縣藝助行（滬湘）文化促進(jìn)中心。通過(guò)竹編技藝的培訓(xùn)，幫助殘疾人、留守婦女、貧困戶等社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)。本順竹藝合作社免費(fèi)為大家提供吃住，義務(wù)教授竹編技藝，首批殘疾人的培訓(xùn)，一個(gè)月時(shí)間內(nèi)多名學(xué)員獨(dú)立完成常用簸箕制作，學(xué)會(huì)編織常規(guī)的竹編產(chǎn)品后，再跟蹤培訓(xùn)，借助本順竹藝合作社銷售窗口和渠道組織銷售，真正實(shí)現(xiàn)了居家就業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。2020年6月，保靖縣首家“非遺扶貧就業(yè)工坊”——比耳本順竹藝合作社正式掛牌成立。

3 比耳竹編產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與可持續(xù)性發(fā)展的提升路徑

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型，“全球化”趨勢(shì)的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存與發(fā)展環(huán)境已面臨巨大的變革。本順竹藝合作社作為非遺項(xiàng)目的載體進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，為傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供了新思路。隨著合作社快速發(fā)展，銷量日益增長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型面臨更大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。目前，合作社竹編產(chǎn)品生產(chǎn)始終處于產(chǎn)業(yè)鏈下游，少量的藝術(shù)品制作也僅參與其中基礎(chǔ)制作工序，產(chǎn)品的創(chuàng)新能力還未完全激活，只能依靠?jī)r(jià)格低廉、耗時(shí)長(zhǎng)的代加工方式產(chǎn)生盈利。合作社自身非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)和品牌推廣營(yíng)銷等方面問(wèn)題成為制約產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與可持續(xù)性發(fā)展的主要因素。

3.1 建立完善品牌形象系統(tǒng)，規(guī)范品牌形象使用

非遺品牌從建立到發(fā)展的過(guò)程需要長(zhǎng)期的口碑積累，實(shí)現(xiàn)品牌形象到文化資本的轉(zhuǎn)化，要將文化遺產(chǎn)置于現(xiàn)代傳播的平臺(tái)為更多的人所關(guān)注，因此非遺品牌要形成一定的影響力并有持續(xù)性流量，就必須系統(tǒng)地進(jìn)行品牌發(fā)展規(guī)劃。本順竹藝合作社作為省級(jí)非遺傳承人姚本順父子創(chuàng)立的品牌，其品牌形象商標(biāo)已完成設(shè)計(jì)注冊(cè)，商標(biāo)具有湘西文化代表性，市場(chǎng)認(rèn)可度較高。作為非遺文化產(chǎn)品品牌，完成商標(biāo)注冊(cè)僅是品牌系統(tǒng)建立的第一步，還需在發(fā)展過(guò)程中根據(jù)不同的環(huán)境進(jìn)行品牌升級(jí)，在竹編產(chǎn)品的展示陳列室、產(chǎn)品包裝、推廣平臺(tái)、技工形象等諸多方面進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)。在合作社展示區(qū)域形象設(shè)計(jì)中，整體風(fēng)格應(yīng)遵照品牌中湘西傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)裝飾，在每一處空間細(xì)節(jié)中融入品牌特色元素，以更好地進(jìn)行載體文化內(nèi)涵的傳播。在竹編產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，本順竹藝作為非遺品牌，產(chǎn)品需要迎合現(xiàn)代時(shí)尚視覺(jué)與消費(fèi)需求，通過(guò)產(chǎn)品造型與圖案紋樣創(chuàng)新，解決竹編產(chǎn)品紋樣圖案同質(zhì)化，時(shí)尚流行元素缺乏的問(wèn)題。通過(guò)竹編制品與瓷器、陶器、玻璃、紡織等多種材質(zhì)的融合創(chuàng)新，推出現(xiàn)代市場(chǎng)需求的創(chuàng)新產(chǎn)品。創(chuàng)新并不僅是產(chǎn)品的創(chuàng)新，更是全方位的營(yíng)銷手段、品牌戰(zhàn)略的創(chuàng)新。本順竹藝合作社在此方面還需進(jìn)行大膽的研發(fā)和設(shè)計(jì)，規(guī)范品牌形象，迎合市場(chǎng)需求不斷進(jìn)行品牌升級(jí)。

3.2 搭建品牌數(shù)字化保護(hù)傳承及發(fā)展平臺(tái)

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出非遺具有傳承性和實(shí)踐性，數(shù)字化平臺(tái)的搭建對(duì)于湘西比耳竹編是保護(hù)與傳承的現(xiàn)實(shí)形式。通過(guò)數(shù)字化影像記錄湘西比耳竹編老篾匠口述史，對(duì)其工藝流程、編織技藝、創(chuàng)作題材等方面進(jìn)行全面的整理。利用數(shù)字資源管理和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)功能，將海量數(shù)據(jù)進(jìn)行云儲(chǔ)存、精準(zhǔn)檢索等技術(shù)介入，實(shí)現(xiàn)資源的數(shù)字一體化，為非遺手工藝提供多角度、多層次、多方位的綜合信息；利用現(xiàn)有的科技手段對(duì)編織圖案、編織方法等進(jìn)行信息數(shù)字化生產(chǎn)和數(shù)字化傳播；利用三維動(dòng)畫、VR虛擬現(xiàn)實(shí)展示技術(shù)等增添技藝展示的真實(shí)感與立體感，提升其傳播速度，讓更多人了解、認(rèn)同這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)于湘西比耳竹編數(shù)字化保護(hù)傳承與發(fā)展平臺(tái)的建設(shè)，可針對(duì)市場(chǎng)需求構(gòu)建不同功能結(jié)構(gòu)模塊，針對(duì)賞析群體的展示功能、傳承群體技藝的學(xué)習(xí)功能、消費(fèi)者群體的購(gòu)買功能、創(chuàng)新群體的開(kāi)放設(shè)計(jì)功能。根據(jù)不同用戶進(jìn)行有針對(duì)性的內(nèi)容推送，滿足各類人群賞析、查閱、教育與再設(shè)計(jì)的需求。本順竹藝合作社作為湘西竹編傳承與發(fā)展的載體，在政府非遺保護(hù)部門的支持下，以促進(jìn)非遺傳承為目的進(jìn)行平臺(tái)建設(shè)。平臺(tái)建設(shè)后根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展不斷優(yōu)化，真正做到推動(dòng)湘西竹編產(chǎn)業(yè)化，有效傳播非遺傳統(tǒng)文化，帶動(dòng)湘西地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 以互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷推廣

從非遺傳承發(fā)展的層面上來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向“文化資本”進(jìn)行轉(zhuǎn)化,“活態(tài)”是傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種模式[5]。當(dāng)今5G時(shí)代傳播速率為更多的傳播手段提供了更大的可能性，傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目被當(dāng)今受眾群體接納需要擺脫生硬、老套的傳播方式。在賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵與正確價(jià)值觀的前提下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和大數(shù)據(jù)思維，探索不同的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，使傳統(tǒng)文化真正活起來(lái)。尤其在傳播內(nèi)容方面需要增強(qiáng)感染力、吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力，再結(jié)合自身文化特色、基礎(chǔ)文化內(nèi)涵以及品牌核心理念進(jìn)行系統(tǒng)化規(guī)劃。

本順竹藝合作社在創(chuàng)新傳播上可以引進(jìn)現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行獨(dú)立運(yùn)營(yíng)推廣，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝和地域特色，挖掘傳承人與合作社的特點(diǎn)進(jìn)行品牌IP化構(gòu)建，建立具有強(qiáng)烈記憶點(diǎn)的品牌形象。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，如“兩微一抖”等有大量受眾人群的平臺(tái)，搭建定位明確、系統(tǒng)化的傳播窗口進(jìn)行宣傳與推廣?；谄放苹A(chǔ)宣傳推廣方式，本順竹藝合作社可在各級(jí)政府組織、傳媒平臺(tái)搭建的文化扶貧、非遺傳播等窗口進(jìn)行重點(diǎn)展示，由推廣團(tuán)隊(duì)制定系統(tǒng)、細(xì)致的推廣方案，同時(shí)，選擇性地進(jìn)駐電商平臺(tái)，使品牌擁有完善的宣傳推廣與銷售購(gòu)買渠道。

4 結(jié)論

湘西竹編作為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國(guó)重要的民族文化資源，承載著民族文化的智慧。作為一種傳統(tǒng)手工藝的遺產(chǎn),它蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[6]。本順竹藝合作社在姚氏父子的努力下將竹編技藝有效地傳承與發(fā)展，利用現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方式進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、文旅融合發(fā)展蓬勃的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被提升至文化資本的高度，姚氏父子克服各方困難，抓緊各界資源與機(jī)遇為合作社、竹編技藝創(chuàng)造良性循環(huán)道路和可持續(xù)性發(fā)展行動(dòng)框架，為即將到來(lái)的文化經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中取得資源優(yōu)勢(shì)做好了充分的準(zhǔn)備。