毛澤東的“大白話”

□ 王厚明

毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家，而且是杰出的語言大師。長期的革命斗爭生涯，即使在艱苦的條件下和緊張的戰(zhàn)斗中，毛澤東也不忘博覽群書，鉆研文學、歷史和哲學，政治家的胸襟和膽識、農民的質樸和率真、詩人的激情和浪漫自然地融合在一起，形成了獨具個性的“大白話”語言風格。正是這些樸實、風趣、通俗的“大白話”，傳播了革命思想，凝聚了革命力量，激勵了革命斗志，對中國革命產生了廣泛深遠的影響。

一、用通俗的“大白話”傳播革命思想

毛澤東指出，“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學群眾的語言，那就辦不好”，“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來”。在湖南農民運動時期，針對中國農民文化程度普遍較低，文盲和半文盲占絕大多數的實際，毛澤東要求“夜校講課一定要通俗易懂”，講農民一聽就懂的話。如講打倒帝國主義就說“打倒洋財東”，在闡述群眾路線時，講到“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花”。這些針對工農特點的極其鮮明而樸實的語言，很容易為工人、農民所接受，也有效地傳播了革命思想。

毛澤東特別善于學習和運用當地的語言，注重把馬克思主義的觀點融入通俗易懂的“大白話”來加強對群眾的宣傳，充分發(fā)動群眾，因而很容易被中國勞苦大眾所認可。1928年，毛澤東同志率紅軍攻占遂川后，為宣傳黨的主張，逐字逐句修改陳正人起草的《施政大綱》，把“廢除聘金聘禮”改成“討老婆不要錢”，把“廢除債務”改成“借了土豪的錢不要還”，把“宗教信仰自由”改成“齋公齋婆可以燒香拜佛”。當年，正是這種帶煙火氣、土得掉渣的大白話，把革命的思想播撒四方。

1930年5月的《反對本本主義》中，毛澤東就指出：“調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’，調查就是解決問題?！毙蜗蟮卣f明充分的調查研究是發(fā)現問題、解決問題、破解矛盾的必由之路。

不僅如此，毛澤東還充分運用歷史典故、寓言和神話來闡述革命理論、宣傳革命思想。如：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》拿“曹劌論戰(zhàn)”的故事，說明怎樣以弱勝強；《青年運動的方向》以孔子不通農事的史實，告誡知識青年走與工農相結合道路的必要性；《將革命進行到底》利用古希臘“農夫和蛇”的寓言，表達不能讓革命半途而廢的決心。在《矛盾論》中，用《山海經》的“夸父追日”、《淮南子》的“羿射九日”、《西游記》的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變人的神話故事，說明這類“矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現出來的具體的變化”，而“科學地反映現實變化的同一性”才是“馬克思主義辯證法”的深奧道理。

馬克思有一句名言:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！绷袑幰仓赋觯骸白罡呦薅鹊鸟R克思主義等于最高限度的通俗和簡單明了?！泵珴蓶|善用“大白話”宣傳革命思想啟示我們，無論是深奧的政治理論，還是深遠的革命主張，都要適應群眾的認知水平和語言習慣，在理論通俗化、語言群眾化、形式多樣化、載體時代化上下功夫，用大多數人喜聞樂見的方式，用接地氣的形式和生動鮮活的語言宣講，來闡釋深刻的道理，才能讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，真正走進群眾的心坎里，產生強大的感染力、穿透力和引導力。

二、用風趣的“大白話”凝聚革命共識

著名語言學家邢福義曾說過：“在語言運用上，毛澤東既是高超的理論家，更是卓越的實踐者?！泵珴蓶|雖身在高層，但始終和農民、工人、戰(zhàn)士、干部摸爬滾打、戰(zhàn)斗生活在一起，他搞教育作演講不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣，而且生動活潑、幽默風趣，深受廣大干部戰(zhàn)士的歡迎。

毛澤東對斯諾講到自己的革命生涯時風趣地說：“我家分成兩‘黨’。一個就是我的父親，是‘執(zhí)政黨’；‘反對黨’由我、我母親和弟弟組成?！彼怪Z聽得哈哈大笑。毛澤東在一次講話時，把日本侵略中國比作一頭瘋牛沖進了中國，“我們正面和它直接對抗暫時抗不過，怎么辦？靠持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)。有扳牛頭的有拽牛尾巴的，有薅牛毛的有砍牛蹄子的，最后的結果是這頭瘋牛必死無疑！”聽課學員在會心的笑聲中明晰了黨的革命策略，增強了戰(zhàn)勝日寇的堅定信心。

《反對黨八股》是毛澤東用“大白話講大道理”的經典之作。他用形象生動又一針見血、詼諧幽默又以小見大的話語風格，對“空話連篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”“無的放矢，不看對象”“語言無味，像個癟三”“甲乙丙丁，開中藥鋪”“不負責任，到處害人”“流毒全黨，妨害革命”“傳播出去，禍國殃民”等黨八股“八大罪狀”進行聲討和抨擊，并在引言中說道：“如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后‘將一軍’，弄得這兩個怪物原形畢露，‘老鼠過街，人人喊打’，這兩個怪物也就容易消滅了?！笨芍^入木三分、精彩十分。

在延安文藝座談會上，毛澤東在講到文化的重要性時說：我們有兩支軍隊，一支是朱（德）總司令的，一支是魯（迅）總司令的（正式發(fā)表時改 為“拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”）。在《論人民民主專政》中說：“像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產黨已經不是小孩子，也不是十幾歲的年輕小伙子，而是一個大人了。”如此生動活潑、引人入勝的話語，令人印象深刻也記憶猶新。無怪乎胡適說：“共產黨里白話文講得最好的還是毛澤東！”

1957年11月，毛澤東到蘇聯訪問，在莫斯科大學接見數千名中國留蘇學生和實習生時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。” 在講話中，毛澤東縱論天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕認真二字，共產黨就最講認真”的名言。親切和藹、風趣幽默的講話讓大廳內充滿了歡聲笑語。

語言傳遞情感和理想，也凝聚人心和共識。新時代的偉大征程，不妨學習毛澤東用風趣幽默的“大白話”去贏得群眾、凝聚共識，多用群眾耳熟能詳的語言、喜聞樂見的形式、普遍認可的道理、有目共睹的事實，充分運用群眾樂于接受的慣用語、歇后語、俚語、俗語、方言、網言網語，將官話套話轉化為大白話，多講富有時代氣息的話，多講與群眾心貼心、接地氣的話，才能使革命真理、政治理論大眾化，讓百姓真誠信服、群眾廣泛認同，從而達成統一思想、凝聚共識的效果。

三、用深刻的“大白話”激勵革命斗志

毛澤東的“大白話”并非空洞無物、博人一笑的玩笑話，在不同的革命斗爭時期，常常是充滿斗爭氣息、積蓄革命意志的戰(zhàn)斗號角。如“槍桿子里面出政權”“星星之火，可以燎原”“不到長城非好漢”“長征是宣言書，是宣傳隊，是播種機”“我們要用延安作風打敗西安作風”“將革命進行到底！”“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”等等，雖通俗直白，但卻言簡意賅、字字千鈞。

秋收起義失敗后，部隊退至湖南瀏陽文家市集中。毛澤東在里仁學校操場上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動方向的決定，并作了一番動員：“我們現在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸！”毛澤東通過小石頭與大水缸的關系，闡明要保存實力，不與敵人硬拼，到敵人統治薄弱的廣大農村、山區(qū)去積蓄力量，揭示了革命的艱巨性和最終必勝的信念，既穩(wěn)定了軍心也鼓舞了士氣。

針對部隊中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠農村地區(qū)，也不愿意進行艱苦的根據地建設，毛澤東打了一個有趣的比喻，“革命要有根據地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來；要是老走著，老站著，定然不會持久；腿走酸了，站軟了，就會倒下去。革命有了根據地，才能夠有地方休整，恢復氣力，補充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴大發(fā)展，走向最后勝利”。他把根據地比喻為可以休息的“屁股”，提高了官兵對建立革命根據地重要性的認識，數十年后，當年的老紅軍對這段話仍記憶猶新。

井岡山曾有一個“山大王”名叫朱聾子，他總結了一條經驗：不要會打仗，只要會打圈。毛澤東借用他的話對戰(zhàn)士們說，“我們要改變它一句：既要會打圈，又要會打仗”，“強敵來了，先領它兜個圈子，等它的弱點暴露出來，就要抓得準，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲”，“打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術”。這也最終形成了“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術思想，創(chuàng)造了革命戰(zhàn)爭史的巨大奇跡。

在總結抗美援朝戰(zhàn)爭經驗時毛澤東曾說，“志愿軍打敗美軍，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少。”“我們摸了一下美國軍隊的底。對美國軍隊，如果不接觸它，就會怕它……美帝國主義并不可怕，就是那么一回事……現在中國人民已經組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的?！边@些鏗鏘有力的大白話，義正辭嚴又提振士氣，極具民族自豪感和自信心。

哲人有言：世界上最偉大的藝術和最有征服力的武器是語言。而蘊含真理和追求、潛藏理想和信仰的“大白話”，則更具磅礴的偉力。借鑒大白話，創(chuàng)造大白話，使之言之有物，言之走心，語言就獲得了強大的表達力和無盡的魅力。正如毛澤東提出的，第一，要向人民群眾學習語言；第二，要從外國語言中吸收我們所需要的成分；第三，學習古代語言中有生命的東西——在此基礎上，將“活人的唇舌”作為源泉，則必然煥發(fā)教育人、鼓舞人、塑造人的無窮力量。