“非遺”視野下宜興均陶制作技藝的保護(hù)和傳承

李憲鋒 張 麗

常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

2020年9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……”強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并且要科學(xué)地保護(hù)非遺，推動(dòng)非遺的發(fā)展。作為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宜興均陶制作技藝，因其悠久的歷史、獨(dú)特的工藝、突出的文化價(jià)值而備受關(guān)注和喜愛(ài)。與此同時(shí)，保護(hù)和傳承宜興均陶制作技藝對(duì)陶都宜興的發(fā)展能起到至關(guān)重要的作用。

一、宜興均陶制作技藝的獨(dú)特性

（一）制作歷史悠久

宜興享有“中國(guó)陶都”“千年陶都”的美譽(yù)。從新石器時(shí)代至今，制陶的歷史未曾斷過(guò)。作為“五朵金花”之一的宜興均陶始于宋代，興于明代。明代《宜興縣志》曾記載其生產(chǎn)過(guò)程，至清代雍正年間，宜興均陶成為皇家御用之器。同時(shí)宜興均陶釉色豐富多變，釉色以天青、天藍(lán)、蕓豆等色居多，間有葡萄紫色，以灰藍(lán)釉最為名貴?！短昭拧分蟹Q它為“灰中見(jiàn)藍(lán)暈，艷若蝴蝶花”。2014年，宜興均陶制作技藝因其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、極高的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)宜興均陶制作技藝的保護(hù)和傳承關(guān)系到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化的可持續(xù)發(fā)展，也是建設(shè)和繁榮地域特色陶瓷的重要措施。

（二）工藝的獨(dú)特性

宜興均陶制作技藝是具有宜興地方特色的傳統(tǒng)制陶技藝，主要包括五大工藝：原料的配制、純手工鑲片成型、大拇指堆貼花、制釉上釉、產(chǎn)品燒成。

宜興均陶是以宜興本土的陶土為原料，宜興均陶的小件作品可以使用單一泥料來(lái)制作坯體，但是均陶中大件作品的制坯就需要多種泥料混合配料。配料主要是要考慮成型性能和窯業(yè)性能，坯體原料通常使用甲泥、嫰泥、白泥配料，通過(guò)一定的比例進(jìn)行調(diào)配、粉碎、加水、混合、練泥后備用。

純手工鑲片成型是世界上獨(dú)一無(wú)二的成型技法，其區(qū)別于盤(pán)筑、拉坯等技法，其將泥塊打成泥片后一片片鑲接起來(lái)，鑲接完成后，人圍著坯體轉(zhuǎn)，然后利用里手錘和拍子對(duì)坯體進(jìn)行拍打、整形，拍打至所需要的弧度和曲度，在這個(gè)過(guò)程中制作者要全神貫注，達(dá)到所謂的“眼到、心到、手到”，只有達(dá)到如此境界才會(huì)做出滿意的作品，宜興紫砂的成型技藝也是由此得來(lái)的。其成型技法制作工藝復(fù)雜、難度高，特別是制作大件時(shí)，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的技術(shù)是無(wú)法完成的。

大拇指堆貼花被稱為世界上一絕的裝飾手法，一般常見(jiàn)的裝飾工藝有削刻剔減、堆貼花、劃花、陶刻、模具印文、彩繪等。特別值得注意的是，大拇指堆貼花和堆貼花是截然不同的。大拇指堆貼花，顧名思義就是用大拇指弄泥來(lái)作畫(huà)，大拇指猶如一支毛筆，在坯體上表達(dá)出創(chuàng)作者的所思所想。在裝飾過(guò)程中不需要任何工具來(lái)進(jìn)行修改，完全利用陶藝家的大拇指進(jìn)行創(chuàng)作，一氣呵成，不拖泥帶水。大拇指堆貼花裝飾工藝中運(yùn)用很多指法，比如捏法、搓法、捻法、撳法、撕法、擾法、摞法、挓法、拖法、攤法、摁法、堆法、帖法、勻法等。不同的指法所表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面肌理、線條感、凹凸感、立體感、層次感都不同。大拇指堆貼花表現(xiàn)的畫(huà)面蔚為大觀，可以將人物、動(dòng)物、山水、亭臺(tái)樓閣、書(shū)法藝術(shù)等表現(xiàn)得淋漓盡致，不同的畫(huà)面元素用不同的指法所呈現(xiàn)出的效果也截然不同，并且還在畫(huà)面中保留了制作者的指紋，無(wú)形之中增加了肌理感，這是其他裝飾工藝無(wú)法媲美的。

宜興均陶里的釉色品種豐富多樣，釉色的選擇至關(guān)重要，為了不遮蓋畫(huà)面常采用高光澤釉。高光澤釉一般是指?jìng)鹘y(tǒng)的嫩紅釉、老紅釉、金黃釉、酸釉等高光亮釉。它是以宜興當(dāng)?shù)氐脑先绨淄?、土骨、天然泥漿等配制的高鈣質(zhì)釉。該釉色不僅能夠充分表現(xiàn)宜興均陶坯體的特色，還可以突出和顯示堆貼在坯體表面的裝飾藝術(shù)效果。燒成環(huán)節(jié)為了更好地實(shí)現(xiàn)釉色的呈現(xiàn)效果，既要考慮上釉時(shí)釉層的厚薄，還要注意燒成過(guò)程中裝窯的立體空間疏密關(guān)系、燒成過(guò)程中窯內(nèi)氣氛、溫度的變化曲線等因素，只有天時(shí)、地利、人和，才能做出滿意的作品。

（三）藝術(shù)價(jià)值突出

宜興均陶種類豐富，包括缸、盆、瓶、罐、缽、盂、壺、陶臺(tái)、砂鍋、建筑陶、園林陶等，造型千姿百態(tài)，不拘泥于一種表現(xiàn)形式。獨(dú)特的大拇指堆貼花的裝飾又分為平貼、淺浮雕、半浮雕、高浮雕和超高浮雕等，不斷地突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新出新的裝飾效果，它兼具實(shí)用性和觀賞性，同時(shí)均陶釉色的裝飾效果進(jìn)一步提升了作品的藝術(shù)性，在陶瓷制作工藝中獨(dú)樹(shù)一幟，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與成就。

二、宜興均陶制作技藝保護(hù)的現(xiàn)況

宜興均陶制作技藝經(jīng)歷千百年的發(fā)展與傳承，至今為止，它的發(fā)展處于良性的狀態(tài)。而這些取決于宜興政府、企業(yè)單位、代表性傳承人、相關(guān)從業(yè)者以及收藏者等形成了較為統(tǒng)一的意識(shí)，并致力于這一傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。

（一）制定相應(yīng)的保護(hù)和優(yōu)惠政策

為了確保宜興原材料的產(chǎn)量和品質(zhì)，當(dāng)?shù)卣疀Q定將宜興近四百家琉璃瓦廠拆除或搬遷，只留下幾家具有代表性的廠家，嚴(yán)格控制原料的開(kāi)采，防止過(guò)度開(kāi)采，導(dǎo)致不良后果。同時(shí)對(duì)有關(guān)從業(yè)者提供一系列的優(yōu)惠政策和措施。比如，相較于紫砂從業(yè)者從初級(jí)職稱工藝美術(shù)員開(kāi)始便繳納稅費(fèi)，按照不同的職稱繳納不等的稅費(fèi)，當(dāng)?shù)卣疄榱烁玫乇Ｗo(hù)和傳承宜興均陶，對(duì)其相關(guān)的從業(yè)人員，減免中級(jí)職稱前的職稱稅，這些惠民政策起到了很好的效果。積極獎(jiǎng)勵(lì)從事宜興均陶的研究、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、資料的整理和探索的企業(yè)單位以及個(gè)人，免費(fèi)為從業(yè)者開(kāi)展相關(guān)的展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)、比賽評(píng)比等活動(dòng)提供場(chǎng)地，對(duì)宜興均陶制作技藝做出重大貢獻(xiàn)和成果的企業(yè)單位或者個(gè)人給予表彰和鼓勵(lì)。

（二）舉辦國(guó)際陶瓷藝術(shù)節(jié)，提升知名度

由宜興市人民政府主辦的首屆“中國(guó)宜興國(guó)際陶瓷文化藝術(shù)節(jié)”于1988年舉辦，此后每?jī)赡昱e辦一次。在“以陶為媒、以藝會(huì)友、擴(kuò)大交往、促進(jìn)發(fā)展”的宗旨指導(dǎo)下，與來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、日本、韓國(guó)等國(guó)家的陶藝師以及國(guó)內(nèi)各個(gè)陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶藝大師進(jìn)行作品和文化的深度交流，期間除組織陶瓷精品博覽交易會(huì)、陶瓷藝術(shù)研討會(huì)等，還開(kāi)展了一系列宜興旅游觀光的活動(dòng)，不僅促進(jìn)了宜興旅游業(yè)的發(fā)展，還帶動(dòng)了陶瓷產(chǎn)品的銷售。通過(guò)這樣的大型官方活動(dòng)不僅提升了宜興陶瓷的知名度，還為當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感和契機(jī)，促進(jìn)了宜興陶瓷業(yè)的繁榮發(fā)展。這種具有世界性的交流合作活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)了宜興陶瓷文化，推動(dòng)了陶瓷行業(yè)更好更快發(fā)展。

（三）建立非遺代表性保護(hù)基地

2014年，宜興均陶制作技藝被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在2018年作為國(guó)家文化和旅游部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合發(fā)布的第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄中的振興項(xiàng)目之一，獲得了國(guó)家重點(diǎn)扶持，并為地方政府振興傳統(tǒng)工藝提供了新動(dòng)源和新動(dòng)力。2019年，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)單位在宜興成立，其中宜興市均陶研究所成為省級(jí)代表性示范基地。宜興市均陶研究所自成立以來(lái)，一直從事著宜興均陶制作以及相關(guān)的技藝和文獻(xiàn)的保護(hù)、研究，不斷地探索和總結(jié)宜興均陶制作技藝的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和做法，在加強(qiáng)非遺保護(hù)和傳承方面起到表率、示范、帶領(lǐng)的作用。設(shè)立這樣的代表性示范基地，是對(duì)這些單位企業(yè)的肯定和支持，同時(shí)也是對(duì)宜興均陶文化的保護(hù)和傳承。

（四）宜興均陶非遺傳承模式

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)來(lái)說(shuō)，保護(hù)非遺傳承人是最主要的。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺傳承模式也在趨于多元化，在過(guò)去較長(zhǎng)的時(shí)期，陶瓷非遺的傳承機(jī)制主要以“師徒傳承”“家族傳承”為主，“師徒傳承”是歷代以來(lái)一直存在的，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，通過(guò)收徒的形式、口傳身教的方式來(lái)傳承下去?！凹易鍌鞒小庇欣诩易迳婧图妓嚨膫鞒?，也是傳承至今的傳統(tǒng)而又廣泛的方式。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了更多的傳承模式，例如學(xué)校專業(yè)培養(yǎng)、民間組織培訓(xùn)、大師結(jié)對(duì)培養(yǎng)、大師工作室的師徒傳授、青年陶藝人才提升班等。鼓勵(lì)宜興均陶的工藝大師對(duì)年輕一代進(jìn)行專業(yè)的幫帶，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)校和社會(huì)組織開(kāi)展相關(guān)的人才培養(yǎng)活動(dòng)。積極開(kāi)辦各類展覽評(píng)比、競(jìng)技大賽等活動(dòng)，評(píng)比要做到公平、公正，調(diào)動(dòng)年輕人的積極性，培養(yǎng)更高水平的傳承人。

三、宜興均陶工藝面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析

（一）重視度不夠，保護(hù)與傳承機(jī)制缺少有效構(gòu)建

宜興均陶制作工藝的保護(hù)和發(fā)展需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門(mén)以及社會(huì)人士的重視與參與，充分發(fā)揮政府的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，加大宣傳的力度和廣度。雖已得到有關(guān)部門(mén)的關(guān)注和支持，但仍存在一些問(wèn)題：第一，在宜興，同為國(guó)家級(jí)非遺的紫砂和均陶，政府所給予的關(guān)注度和宣傳力度存在一定的差距。政府對(duì)外宣傳或者舉辦活動(dòng)比賽不應(yīng)只局限于宜興紫砂，宜興紫砂作為宜興的一張名片，其聲譽(yù)和影響力已經(jīng)達(dá)到一定的高度，但宜興均陶作為受眾面小的陶瓷品種之一，需要政府提供更大的平臺(tái)來(lái)提升對(duì)外的宣傳力度，引起社會(huì)的重視。第二，宜興均陶制作技藝的保護(hù)與傳承實(shí)施過(guò)程中，雖有相關(guān)的政策扶持，但是實(shí)施起來(lái)存在一定的難度，效果并不上佳。第三，由政府建設(shè)的美術(shù)館、博物館、展覽館等偏紫砂器的陳設(shè)和展覽，沒(méi)有規(guī)模性和系統(tǒng)性地展示宜興均陶的作品和文化的場(chǎng)所，宜興缺少專門(mén)用來(lái)宣傳和弘揚(yáng)均陶文化的展覽館或博物館，包括明清時(shí)代的老古董、近代的作品以及當(dāng)代作品的收集與整理工作都不夠全面和深入，相關(guān)的資料整理和記載都不完善。例如，對(duì)于具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的作品和文獻(xiàn)沒(méi)有全部摸清，哪些需要進(jìn)行靜態(tài)保護(hù)，哪些需要進(jìn)行活態(tài)的保護(hù)都沒(méi)有明確的想法和思路。第四，缺少相關(guān)的傳承機(jī)制的構(gòu)建，有關(guān)傳承人的培養(yǎng)和認(rèn)定的機(jī)制需要進(jìn)一步的實(shí)施和推進(jìn)，積極鼓勵(lì)年輕人加入傳承人隊(duì)伍中，不能過(guò)于形式化和口號(hào)化，全面實(shí)施激勵(lì)措施，讓傳承人的隊(duì)伍年輕化和創(chuàng)新化。

（二）行業(yè)高端人才匱乏

宜興均陶行業(yè)現(xiàn)在面臨的問(wèn)題還比較多，宜興制陶的產(chǎn)業(yè)主要是“五朵金花”，即紫砂、均陶、青瓷、美彩陶、精陶，其中美彩陶、精陶正是因?yàn)樵?jīng)的從業(yè)者轉(zhuǎn)行做其他工種而導(dǎo)致缺乏高端人才，從業(yè)人員越來(lái)越少，慢慢地轉(zhuǎn)型成為工業(yè)化生產(chǎn)的陶瓷酒瓶類的中低端產(chǎn)品的企業(yè)，從而失去了它們的文化價(jià)值和收藏價(jià)值。青瓷現(xiàn)在也正在面臨這樣的問(wèn)題，只有少數(shù)的從業(yè)者在堅(jiān)持著這門(mén)技藝。宜興均陶被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，其關(guān)注度和影響力明顯提升，現(xiàn)有從業(yè)人員將近1000人，但與紫砂從業(yè)者30000多人的磅礴隊(duì)伍相比，均陶從業(yè)者屈指可數(shù)。目前均陶的研究員級(jí)工藝美術(shù)師有4名，高級(jí)工藝美術(shù)師有8名，工藝美術(shù)師有9名，助理工藝美術(shù)師有18名，工藝美術(shù)員有4名，這些都收錄在宜興市陶瓷藝術(shù)人物錄上，還有一些從業(yè)者并未取得相關(guān)的職稱。相較于其他“三朵金花”，宜興均陶的傳承前景還是可觀的。但是并不能僅僅局限于傳承者的人數(shù)上，傳統(tǒng)工藝的真正的主人是技藝高超的手藝人。而如今技藝高超的大師大部分都年事已高，因此需要搶救性地記錄宜興均陶制作技藝的難度、關(guān)鍵點(diǎn)以及相關(guān)的歷史性事件等，并整理成檔便于保存與管理。對(duì)高端人才的培養(yǎng)，既要重視制作工藝也要重視其文化水平，兩者缺一不可。隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺的保護(hù)和傳承不僅只是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝，設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)及理論知識(shí)也至關(guān)重要，因?yàn)楦咚降奶沾稍O(shè)計(jì)和豐富的理論知識(shí)會(huì)賦予它新的生命，讓它能夠在時(shí)代的發(fā)展中成長(zhǎng)，讓它立足于傳統(tǒng)而超越傳統(tǒng)。

（三）作品風(fēng)格墨守成規(guī)，未跟隨時(shí)代步伐

宜興均陶屬于傳統(tǒng)陶瓷，集實(shí)用性和藝術(shù)性為一體，體現(xiàn)出較高的實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。若不進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，墨守成規(guī)，對(duì)整個(gè)行業(yè)將產(chǎn)生很大的影響。要想更好地保護(hù)和傳承非遺文化，就需要在市場(chǎng)中占有一席之地，讓從業(yè)者能夠有可觀的收入。問(wèn)題主要表現(xiàn)在：第一，目前，宜興均陶的作品風(fēng)格還是比較單一，市場(chǎng)上流行什么樣的作品，就會(huì)跟風(fēng)去仿制，沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)和想法，制作出來(lái)的作品千篇一律，毫無(wú)新意，無(wú)法給購(gòu)買者帶來(lái)視覺(jué)審美和收藏的欲望。傳統(tǒng)的技法和文化需要在傳承的基礎(chǔ)上融入從業(yè)者的個(gè)人理解和體會(huì)，從而創(chuàng)作出具有個(gè)人審美情趣的作品。第二，如今在利益的驅(qū)使下，作品的質(zhì)量下降，只為追求速度，甚至有些人拿別人作品冒充自己作品進(jìn)行售賣，行業(yè)內(nèi)部混亂。第三，不善于結(jié)合新科技、新潮流。個(gè)人作品或者藝術(shù)品講究傳統(tǒng)文化的傳承和技藝的表現(xiàn)，要體現(xiàn)技藝精湛、設(shè)計(jì)理念等，同時(shí)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代新科技來(lái)滿足市場(chǎng)的需求，緊跟時(shí)代的步伐。

四、宜興均陶制作技藝非遺保護(hù)與傳承的建議

（一）壯大宜興均陶制作技藝的傳承人隊(duì)伍

為宜興均陶傳承人建立專業(yè)的檔案庫(kù)，完善相關(guān)資料，為進(jìn)一步推動(dòng)其發(fā)展提供有力的保障。因宜興均陶制作工藝復(fù)雜，至今能單獨(dú)一人熟練掌握和研究全部工種的只有一位傳承人，即宜興市均陶研究所所長(zhǎng)方衛(wèi)明老師。歷史上均陶制作的五大工藝分別由五個(gè)師傅共同完成，傳承至今，五大工種的傳承人的分布差異很大，其中從事大拇指堆貼花工藝的最多，全手工制作器型和釉料研究的從業(yè)人員最少。所以政府需要出臺(tái)相關(guān)的福利和政策補(bǔ)貼給這些特殊的工種，特別是純手工大件成型技藝，年輕人很少去學(xué)，學(xué)成時(shí)間漫長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)效益不明顯，非常艱苦，但是這門(mén)技藝的技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值是無(wú)限的，若不及時(shí)得到重視和保護(hù)，可能后繼無(wú)人。所以，壯大其傳承人的隊(duì)伍，不能從一方面入手，而是要從多方面、多角度去考慮，一定要建立相關(guān)技藝傳承機(jī)制并得到政府的高度重視和扶持。

（二）與高校產(chǎn)學(xué)研合作，提高其創(chuàng)新力

加強(qiáng)與高等院校的合作，組織“非遺”走進(jìn)校園等系列活動(dòng)，讓學(xué)校的學(xué)生切實(shí)地了解宜興均陶的“非遺”文化。充分發(fā)揮“校企合作”的精神，讓老師和學(xué)生到宜興的均陶非遺示范基地、大師藝術(shù)館、名師工作室等實(shí)地考察和體驗(yàn)，讓他們切身地體會(huì)到宜興均陶的藝術(shù)美，發(fā)揮高等院校的設(shè)計(jì)能力，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，可以與傳承人共同完成，通過(guò)這樣的交流合作，為宜興均陶的設(shè)計(jì)注入新鮮血液。作為相關(guān)的傳承人和從業(yè)人員，也可以通過(guò)與高等院校的聯(lián)系，加強(qiáng)與大學(xué)專家、教授的探討和交流，提高自身的文化水平，進(jìn)一步提高自己作品的創(chuàng)新力。另外，通過(guò)和高校一起舉辦專業(yè)的研高班、培訓(xùn)班等形式來(lái)培養(yǎng)中高級(jí)宜興均陶技藝人才，在造型、裝飾畫(huà)面設(shè)計(jì)、釉料等方面進(jìn)行創(chuàng)新，制作出更多更好的藝術(shù)作品來(lái)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

（三）建立宜興均陶制作技藝資料數(shù)據(jù)庫(kù)

采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，數(shù)字化采集和建立宜興均陶制作技藝的資料數(shù)據(jù)庫(kù)。宜興均陶品種豐富多樣，裝飾畫(huà)面風(fēng)格多變，可運(yùn)用文字、錄音、攝像、圖片等形式，對(duì)宜興均陶進(jìn)行全面的真實(shí)記錄，包括老藝人、傳承人的口述歷史，宜興均陶不同種類、不同畫(huà)面的設(shè)計(jì)、制作步驟和方法等全方位的內(nèi)容。系統(tǒng)地整理相關(guān)資料，編輯成非遺檔案，為進(jìn)一步保護(hù)和傳承宜興均陶技藝提供有力的保障。

（四）加大宣傳力度，提高影響力

政府的宣傳至關(guān)重要，但不能僅靠政府平臺(tái)，如今自媒體發(fā)展迅速，每個(gè)人都能夠自由地發(fā)布短視頻、開(kāi)直播，可以借助抖音、快手、微博、微信等大平臺(tái)拍攝視頻。視頻的品質(zhì)和效果會(huì)直接影響瀏覽量，可以多方面進(jìn)行準(zhǔn)備：第一，圍繞宜興均陶的歷史，講述歷代以來(lái)宜興均陶的歷史以及其作品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值；第二，圍繞宜興均陶的制作技藝（即五大工藝）進(jìn)行拍攝，讓觀看者清晰地看到和了解均陶技藝的制作難度；第三，講解歷史上經(jīng)典的均陶作品，包括它的器型、裝飾圖案、釉色等；第四，展示成品的裝飾效果，舉例說(shuō)明什么樣的環(huán)境適合擺放什么樣的作品。發(fā)揮自媒體的特性，通過(guò)多渠道的宣傳方式來(lái)提高宜興均陶的影響力。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的考察和分析可以得出，宜興均陶制作技藝的傳承人已然成為宜興陶瓷行業(yè)的中流砥柱。傳統(tǒng)的師傅帶徒、家族傳承已經(jīng)不能滿足當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)，學(xué)校、社會(huì)組織、相關(guān)行業(yè)企業(yè)在傳承過(guò)程中的作用越來(lái)越顯著和重要。同時(shí)宜興均陶的傳承和保護(hù)還需要政府、傳承人、社會(huì)、專家學(xué)者、媒體人的共同關(guān)注和努力，雖然還會(huì)面臨很多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但相信將來(lái)宜興均陶制作技藝的保護(hù)與傳承也不再是小部分人的義務(wù)，而將會(huì)成為全民、全社會(huì)自主去參與的一件事。