新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承理論與創(chuàng)新路徑

崔玉祥 山東協(xié)和學(xué)院

我國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，在時(shí)代的變遷與發(fā)展中，創(chuàng)造出具有深沉底蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)文化，在為人類發(fā)展與進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，其也被視為重要的民族精神、品格與信念[1]。可以說(shuō)，歷經(jīng)歲月滌蕩，能夠在滄桑變化中將五十六個(gè)民族、十三億多人民緊緊聯(lián)系在一起的，是一同艱苦奮斗的經(jīng)歷，是創(chuàng)造和諧美好家園的愿景，更是中華兒女共同堅(jiān)守的民族信念。因此，應(yīng)讓傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)期煥發(fā)新的光芒，使其得到創(chuàng)新發(fā)展，充分展現(xiàn)自身魅力。

一、新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承理論

（一）主要原則、任務(wù)

自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央便堅(jiān)持走符合國(guó)家與民族特色的社會(huì)主義道路[2]。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要論述，闡明保護(hù)和尊重國(guó)家、民族歷史傳統(tǒng)文化的重要性，擺正了傳統(tǒng)文化在促進(jìn)民族、社會(huì)發(fā)展中的位置，注重構(gòu)建具有突出優(yōu)勢(shì)、底蘊(yùn)深厚的文化軟實(shí)力。進(jìn)而，讓民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)期煥發(fā)永久魅力與新的光芒。為夯實(shí)中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承工作的基礎(chǔ)，應(yīng)遵循黨的十九屆五中全會(huì)中關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)的論述、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》以及《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》內(nèi)容，認(rèn)識(shí)基本工作原則與主要任務(wù)，在“人本”思想的指引下，構(gòu)建良好的體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)尚，促進(jìn)老百姓，尤其應(yīng)使青少年群體加深對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)趧?chuàng)新中繼承。

同時(shí)，還應(yīng)密切體育文化交流，關(guān)注融合發(fā)展問(wèn)題。只有充分彰顯傳統(tǒng)體育文化的育人優(yōu)勢(shì)，讓其與教育教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合；注重遴選與保護(hù)具有民族特色的體育文化，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年的文化自信；應(yīng)使傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)社會(huì)生活，打破地域、民族的限制，在面向未來(lái)、與世界的對(duì)話和交流中，讓中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化打破發(fā)展的困境，展現(xiàn)自身巨大的影響力、感召力與滲透力。

（二）關(guān)于其理念基礎(chǔ)

為了使民族傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)達(dá)得到新的發(fā)展，讓更多的人走進(jìn)并了解民族文化，還應(yīng)具有理論基礎(chǔ)作為支撐。從而，大力弘揚(yáng)民族體育文化，構(gòu)筑民眾共同的精神家園。其中，民族傳統(tǒng)體育文化傳承理論主要包括堅(jiān)定文化自信與人民群眾主體論。

首先，“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量[3]”。缺乏文化自信，便難以鑄就“中國(guó)夢(mèng)”，更談不上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如何堅(jiān)定國(guó)民的文化自信，能夠更加從容的面對(duì)智能時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來(lái)的多元文化沖擊，是每位教育工作者、傳統(tǒng)文化保護(hù)人員最為關(guān)注的焦點(diǎn)話題。在此過(guò)程中，應(yīng)重視對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，使民眾建立體育文化自信。從而，助力中國(guó)走向體育強(qiáng)國(guó)之路、促進(jìn)體育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。其次，還應(yīng)展開(kāi)工作反思，意識(shí)到傳統(tǒng)體育文化在傳承與發(fā)展中存在怎樣的問(wèn)題，捋清工作要點(diǎn)，幫其擺脫發(fā)展困境。為此，應(yīng)充分地肯定促進(jìn)民族體育文化發(fā)展的重要性，使民眾發(fā)自肺腑的熱愛(ài)、尊重、珍惜傳統(tǒng)體育文化。避免在新型城市市化發(fā)展中，出現(xiàn)民族體育文化斷層。最后，應(yīng)提升眼界高度，使民族傳統(tǒng)文化走向世界，使其在國(guó)際舞臺(tái)中發(fā)光發(fā)熱，讓民族文化更具國(guó)際影響力，進(jìn)一步提升我國(guó)的文化實(shí)力。

“四個(gè)偉大精神”既是對(duì)人民群眾主體論的概括，也體現(xiàn)了馬克思主義人民主體論和新時(shí)代人民中心論[4]。畢竟，民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展始終離不開(kāi)偉大的人民。只有關(guān)注民眾的情感與體驗(yàn)，促進(jìn)民眾的積極參與，才能使老百姓更具體育運(yùn)動(dòng)的獲得感，提高他們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感。要知道，民眾既是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造者與繼承者，更是促進(jìn)其在新時(shí)期獲得新發(fā)展的推動(dòng)者與主要受益者。在這一過(guò)程中，人民扮演著多種角色，是傳承人，也是傳統(tǒng)體育文化的傳播主體，更將影響著體育文化傳承機(jī)制的走向。

可見(jiàn)，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)期取得新發(fā)展，構(gòu)建良好的社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣，培養(yǎng)民眾的運(yùn)動(dòng)意識(shí)、健康觀念、文化理念，需遵循“加強(qiáng)文化自信”，堅(jiān)持“以人民為中心”理論。結(jié)合各項(xiàng)管理規(guī)定、法律法規(guī)，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，加強(qiáng)與國(guó)際體育文化交流，推進(jìn)民族體育文化建設(shè)，不斷提高其在國(guó)際中的影響力。

二、新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新路徑

在以往對(duì)民族體育文化傳承的研究中，其存在一定的局限性，更側(cè)重對(duì)民族體育傳承人、少數(shù)民族體育文化弘揚(yáng)路徑等探析。在新時(shí)代背景下，為加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承，應(yīng)當(dāng)拓寬視域、擁有綜合思維，形成新的視角與思路：

（一）發(fā)展多元化傳統(tǒng)體育文化“傳承人”

促進(jìn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，需廣泛擴(kuò)充“傳承人”群體。為此，需深刻地意識(shí)到人民是文化的締造者，在民族傳統(tǒng)體育文化形成與發(fā)展中有著重要作用，也是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的傳承者。因此，在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的研究中，不可將其局限于對(duì)某一地區(qū)、某一民族文化研究的“框架”內(nèi)。應(yīng)發(fā)揮非遺傳承人的作用與價(jià)值，更應(yīng)形成有效的傳播與文化保護(hù)模式，做好對(duì)傳統(tǒng)體育文化的溯源，使其具有嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，也應(yīng)著眼于“人民群眾主體論”視角，更加有效、科學(xué)、合理的培養(yǎng)“民族體育文化傳承人”。為此，一方面應(yīng)形成規(guī)范的非遺文化傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，推出相應(yīng)的“集體傳承人”認(rèn)定準(zhǔn)則，為相關(guān)傳統(tǒng)體育文化傳承人提供學(xué)習(xí)、研修、參加培養(yǎng)等機(jī)會(huì)，使其了解國(guó)家新的政策、法規(guī)，探求促進(jìn)民族體育文化發(fā)展的新路徑。并且，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校、相應(yīng)文化部門(mén)等合作。同時(shí)，還應(yīng)使政府發(fā)揮橋梁與紐帶作用，利用傳統(tǒng)媒體、新媒體等做好傳統(tǒng)體育文化的宣傳、教育工作。另一方面，還需形成“全民都是傳統(tǒng)體育文化傳承人”社會(huì)氛圍，組織特色體育賽事，吸引民眾的關(guān)注。此外，應(yīng)當(dāng)使傳統(tǒng)體育文化滲透到基層，豐富民眾的精神文化生活。

（二）開(kāi)啟新時(shí)期傳統(tǒng)體育文化“傳承場(chǎng)”

在之前對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承問(wèn)題調(diào)研中，有專家學(xué)者將家庭、校園以及社區(qū)等視為體育文化傳承的主要“傳承場(chǎng)”。并且，體育文化的傳承與發(fā)展與當(dāng)?shù)氐募漓?、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬民族傳統(tǒng)文化的“傳承場(chǎng)”，為其提供廣闊的平臺(tái)，突破定式思維，促進(jìn)對(duì)民族體育文化寬口徑、深層次的輸出。為此，應(yīng)善用信息化平臺(tái)，利用融媒體、國(guó)際性活動(dòng)、文化研究基地等形成創(chuàng)新文化傳播路徑。譬如：在突破思想的局限性中，應(yīng)使體育文化傳承不局限于本民族、本地區(qū)、本國(guó)的傳承與發(fā)展。應(yīng)密切與國(guó)際體育文化的交流與互動(dòng)，以便形成高質(zhì)量的體育文化輸出。可借助“一帶一路”、布局全球的“海外中國(guó)文化中心”等，讓更多的人了解中國(guó)武術(shù)、氣功、摔跤、八段錦等。另外，可在B 站、抖音、西瓜等短視頻平臺(tái)中，結(jié)合青少年的閱覽習(xí)慣與喜好，使其認(rèn)識(shí)、了解具有趣味性、文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，激發(fā)他們的探索欲與好奇心，促進(jìn)青少年對(duì)傳統(tǒng)體育文化的了解和學(xué)習(xí)。以新媒體傳播的方式，促進(jìn)優(yōu)秀民族體育文化傳承，讓青少年建立正確的三觀，并使其堅(jiān)定文化自信。

（三）形成新時(shí)代傳統(tǒng)體育文化“傳承物”

在促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)中，“傳承物”發(fā)揮著媒介作用。在促進(jìn)工作創(chuàng)新中，除了可應(yīng)用書(shū)籍、語(yǔ)言、教學(xué)等方式進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)，還應(yīng)積極開(kāi)辟新渠道。一方面，應(yīng)將民族特有的體育文化進(jìn)行聯(lián)合國(guó)的非遺申請(qǐng)，形成完善的民族體育文化保護(hù)體系，進(jìn)一步提升民族體育文化的國(guó)際影響。并且，還需構(gòu)建地方–省級(jí)–國(guó)家–世界非遺名錄，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)。另一方面，可增設(shè)相應(yīng)的民族體育文化博物館，對(duì)相關(guān)的器具、物品等進(jìn)行陳列，既有助于促進(jìn)國(guó)際體育文化交流，更將使傳統(tǒng)體育文化被更多的人知道。

（四）積極構(gòu)建新的體育文化“傳承機(jī)制”

為了使中華民族優(yōu)秀的體育文化在新時(shí)代展現(xiàn)新的生機(jī)與活力，促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，還應(yīng)形成新的“傳承機(jī)制”。以往多以口頭傳承、技能傳承、家庭傳承等作為主要的方式，還需實(shí)現(xiàn)對(duì)教育傳承、信息傳承及學(xué)術(shù)傳承。為其構(gòu)建完善的理論基礎(chǔ)，結(jié)合不同傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)，將其融入到學(xué)前教育、中小學(xué)、高校教育活動(dòng)當(dāng)中去，并需展開(kāi)學(xué)術(shù)研究，召開(kāi)國(guó)際體育文化探討活動(dòng)。從而，做好中華民族體育文化傳承創(chuàng)新工作，明確“如何傳承”“向誰(shuí)傳承”“傳承什么”等一系列問(wèn)題。通過(guò)形成完善的傳承機(jī)制，進(jìn)一步明確傳承人，豐富與拓寬傳承物與傳承場(chǎng)，使新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)體育文化得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)與發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，傳統(tǒng)體育文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，其寄托著深厚的民族情感，也是民族自信與民族品格的重要體現(xiàn)，應(yīng)在新時(shí)代得到創(chuàng)新發(fā)展。因此，應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育文化傳承的理論依據(jù)，創(chuàng)新其發(fā)展路徑，使每個(gè)人都化身為“傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)者、傳承人”，增強(qiáng)民眾的使命感與責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族體育文化的繼承與發(fā)展。在抵御外來(lái)文化的沖擊中，使民眾建立民族文化自信，讓其具有文化認(rèn)同感，顯著提升文化軟實(shí)力[5]。