嶺南民俗體育文化傳承研究
——以嶺南龍獅傳承為例

吳志洪 廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

龍作為中國(guó)人心中最神圣的動(dòng)物，寄托了無(wú)數(shù)的情感，獅子作為世界上最勇猛的動(dòng)物之一，代表了力量與生機(jī)，龍獅，這一在中國(guó)傳承了兩千多年的古老又充滿(mǎn)新生命力的民間體育活動(dòng)，懷揣著人們對(duì)吉祥如意的期盼與生生不息的希望。嶺南龍獅，作為嶺南地區(qū)最具典型代表的民俗體育文化，在傳承與發(fā)展中仍然存在不少的問(wèn)題。傳統(tǒng)龍獅究竟面臨著怎樣的現(xiàn)代化挑戰(zhàn)？嶺南龍獅怎樣在新時(shí)代精神文明建設(shè)中繼續(xù)前進(jìn)？嶺南龍獅要如何走好未來(lái)道路？以下，做簡(jiǎn)要分析。

一、嶺南龍獅的基本概述

龍獅運(yùn)動(dòng)是一種將中華文化傳統(tǒng)意義上的舞龍、舞獅等民俗活動(dòng)通過(guò)一定的規(guī)則化后產(chǎn)生的新興體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，本身具備廣泛的群眾基礎(chǔ)和較高的藝術(shù)文化價(jià)值。中國(guó)的龍獅，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在兩千多年前就有“春舞青龍，夏舞赤龍，秋舞白龍，冬舞黑龍”的說(shuō)法，而嶺南作為中華文明的發(fā)祥地之一，其內(nèi)涵之豐富、文化之多元可見(jiàn)一斑。嶺南龍獅的顏色通常是紅、黑、黃三色為主，象征著三國(guó)關(guān)羽、張飛、劉備的義、仁、忠。以這三色為主，既體現(xiàn)了對(duì)他們的認(rèn)可與贊賞，也表達(dá)了對(duì)中華優(yōu)秀民族精神的追求與欣賞。在適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展中，也出現(xiàn)了彩獅、金獅等，五彩繽紛，鮮艷美麗，為龍獅表演增添了色彩。在嶺南龍獅表演中，神態(tài)是重中之重，夸張的舞姿，浪漫的表達(dá)，在與中華武術(shù)結(jié)合的過(guò)程中，將百變的舞獅展現(xiàn)的淋漓盡致。在金黃的秋收季、在大喜的婚慶日、在古老的篝火中，仍然可以看見(jiàn)“張牙舞爪”的龍獅。隨著近些年對(duì)于傳統(tǒng)文化的愈加重視，嶺南龍獅的發(fā)展也如日方升。

二、嶺南龍獅運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵

《論語(yǔ)》有記載：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎汐，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。從最初的“土龍”求雨①到現(xiàn)在的龍獅呈祥，近兩千多年的漫長(zhǎng)歲月中，龍獅一直存在于中華兒女的心中。當(dāng)音樂(lè)響起，龍獅起舞，積壓在心頭的許多思念與期盼蜂擁而至，即使是漂泊海外的炎黃子孫，也能在龍獅的曼妙舞姿中收獲濃濃的祝福和對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。登高、翻轉(zhuǎn)、踩球、撲騰、跳躍，無(wú)論何時(shí)，舞動(dòng)的龍獅總是充滿(mǎn)了生機(jī)與活力，連喜怒哀樂(lè)都帶有力量。龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展即使有過(guò)挫折也不曾中斷，它在某些時(shí)候早已不再只是一項(xiàng)純粹的民間體育運(yùn)動(dòng)，它融入了太多中華兒女的情感寄托，成為中華優(yōu)秀民族精神中不可分割的一部分。

三、嶺南龍獅運(yùn)動(dòng)的傳承價(jià)值

（一）健身鍛煉方面

龍獅起舞，必須要多人配合，不斷地變幻身體姿勢(shì)，是一場(chǎng)力量、速度、技巧與耐力的較量。表演者通過(guò)將武術(shù)與舞蹈結(jié)合，伴隨著音樂(lè)的節(jié)拍，和眾人打好配合戰(zhàn)，一齊發(fā)力，才能讓碩大的龍獅“舞”起來(lái)，這期間，表演者需要做大量的超高強(qiáng)度的大負(fù)荷有氧運(yùn)動(dòng)，這不僅可以有效的鍛煉身體四肢的協(xié)調(diào)能力，而且對(duì)提高心肺功能，降低安靜時(shí)的心率也大有益處。而觀看者通過(guò)觀看一場(chǎng)精彩的龍獅節(jié)目，在龍獅上上下下的“舞蹈”中，感受前所未有的刺激與歡快，將所有生活與工作中的煩惱盡拋腦后。

（二）娛樂(lè)表演方面

神龍遨游，猛虎下山，嶺南龍獅的內(nèi)容與套路編排可謂是豐富至極，其動(dòng)作之多變，結(jié)構(gòu)之新穎，技巧之高超赫赫有名。人們耳熟能詳?shù)南瘛岸垜蛑椤薄败S龍門(mén)”“游龍戲水”“龍卷尾”等將神龍自由穿梭于天地，遨游世界的灑脫歡快的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。在舞獅中，無(wú)論是動(dòng)靜驚疑、吟吼醉歡還是翻滾跳躍、閃騰撲跳，都有著獨(dú)一無(wú)二的神情變幻，喜怒哀樂(lè)隨著跳動(dòng)的音符一起動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)。鑼鼓聲、叫喊聲，時(shí)而緩慢，時(shí)而急促，讓人振奮有緊張，給人帶來(lái)極高的藝術(shù)觀賞體驗(yàn)。

（三）民俗文化方面

龍獅作為嶺南地區(qū)傳統(tǒng)民俗的一種，至今為止已經(jīng)陪伴嶺南地區(qū)人民走過(guò)了兩千年的漫長(zhǎng)歲月。潛移默化中，龍獅已然成為喜慶日子及節(jié)日里必不可少的媒介，人們通過(guò)龍獅起舞奔騰來(lái)祈禱闔家平安，吉祥如意。在中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的統(tǒng)一管理與推動(dòng)下，相關(guān)法律法規(guī)的完善，活動(dòng)的展開(kāi)也都一一實(shí)現(xiàn)，龍獅運(yùn)動(dòng)逐漸從傳統(tǒng)民間體育運(yùn)動(dòng)升格為一項(xiàng)獨(dú)特的文化形式和體育競(jìng)賽項(xiàng)目，也在國(guó)際上為中華傳統(tǒng)文化的傳播作出了重大的貢獻(xiàn)。在群眾和歷史中發(fā)展起來(lái)的嶺南龍獅，既是當(dāng)?shù)孛袼孜幕牡湫痛恚彩侵腥A燦爛文化的組成部分，它為民眾輸送快樂(lè)的同時(shí)，也極大的豐富了自身的文化內(nèi)涵。

四、嶺南龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）龍獅人才緊缺

數(shù)據(jù)顯示，高?；蛎耖g的龍獅運(yùn)動(dòng)員，在步入社會(huì)后，選擇繼續(xù)從事龍獅運(yùn)動(dòng)人不足10%。龍獅運(yùn)動(dòng)自身的運(yùn)動(dòng)特性要求表演者具備較強(qiáng)的身體素質(zhì)，導(dǎo)致了民間常說(shuō)的“玩龍獅就是吃青春飯的”，這在進(jìn)一步上也造成了很多年輕人不愿意去學(xué)龍獅，不愿意接觸龍獅，久而久之，嶺南龍獅恐怕真的要后繼無(wú)人了。同時(shí)，目前還并未形成關(guān)于龍獅的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)的輸出與輸入都無(wú)法得到較好的解決，大部分依靠政府和一些文化保護(hù)人士在龍獅運(yùn)動(dòng)中投入大量的資金與器材。在整個(gè)龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，人是關(guān)鍵，長(zhǎng)期的人才缺乏與缺質(zhì)不僅影響著嶺南龍獅未來(lái)的發(fā)展，對(duì)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化也造成了消極的影響。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練

無(wú)論是資金還是專(zhuān)業(yè)器械，在很多龍獅團(tuán)隊(duì)中都無(wú)法得到完全的保障，這也帶來(lái)了訓(xùn)練上的煩惱，資金緊缺的轉(zhuǎn)態(tài)下，無(wú)法為運(yùn)動(dòng)員提供專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練場(chǎng)地與器材，更無(wú)法為他們聘請(qǐng)國(guó)際甚至國(guó)內(nèi)有著較高水平的教練。同時(shí)，龍獅運(yùn)動(dòng)與其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目又不同，具有明顯的不連續(xù)性，只有每逢喜慶日或節(jié)日時(shí)，才會(huì)對(duì)龍獅表演的需求有明顯的激增。這就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題：大多數(shù)的龍獅表演者基本上都是兼職，即他們都有自己主要從事的工作，所以很難花費(fèi)大量專(zhuān)門(mén)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練。當(dāng)有緊急的表演需求時(shí)，只好臨時(shí)抽選具有一定表演功力的運(yùn)動(dòng)員上場(chǎng)補(bǔ)充。

（三）缺乏資源支持

目前嶺南龍獅的發(fā)展總體來(lái)說(shuō)，資金鏈還是不夠完善，大量的資金缺口無(wú)法補(bǔ)全。資金鏈的缺失帶來(lái)了訓(xùn)練場(chǎng)地、訓(xùn)練器材以及導(dǎo)師的不足，這在一定程度上使得年輕人不敢也不愿意繼續(xù)投身于龍獅這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。嶺南龍獅團(tuán)隊(duì)多數(shù)是民間自組織形式，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的各個(gè)經(jīng)營(yíng)部門(mén)，一年中也不過(guò)數(shù)場(chǎng)表演，既無(wú)法形成規(guī)模性的表演規(guī)模，也沒(méi)有足夠的吸引力去引來(lái)更多的企業(yè)投資。此外，作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目，嶺南龍獅在發(fā)展中仍然受限于相關(guān)的政策、部門(mén)管理、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等因素的制約。雖然說(shuō)目前有相關(guān)政策的扶持，但龍獅運(yùn)動(dòng)還未形成屬于自己的專(zhuān)屬品牌，文化的傳承也多依托于一代又一代的技術(shù)沿襲，缺乏學(xué)術(shù)研究與文獻(xiàn)資料，專(zhuān)門(mén)研究嶺南龍獅發(fā)展與傳承的專(zhuān)業(yè)科研人士更是少之又少。

五、嶺南龍獅運(yùn)動(dòng)傳承的實(shí)踐策略

（一）加強(qiáng)龍獅運(yùn)動(dòng)的宣傳教育

龍獅運(yùn)動(dòng)要想更好的傳承與發(fā)展，就必須要保持廣泛的群眾基礎(chǔ)與知曉度，加強(qiáng)龍獅運(yùn)動(dòng)的宣傳教育，是目前發(fā)展龍獅文化的首要。而要使文化得以系統(tǒng)化永久性的流傳，編寫(xiě)教材、納入教學(xué)目標(biāo)是一條捷徑。通過(guò)組織一批高校和地方的龍獅人才編寫(xiě)高水平的龍獅教材不僅可以為嶺南地區(qū)的民間團(tuán)隊(duì)提供學(xué)習(xí)模范，也有利于在此基礎(chǔ)上進(jìn)行武術(shù)、舞蹈與現(xiàn)代化發(fā)展的融合創(chuàng)新。同時(shí)，迎合當(dāng)下新媒體發(fā)展的趨勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)終端擴(kuò)大宣傳面可以增強(qiáng)青年一代對(duì)龍獅文化的認(rèn)同感與歸屬感。

（二）建立龍獅運(yùn)動(dòng)的培訓(xùn)基地

建立專(zhuān)業(yè)的龍獅運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)基地，一方面可以整合零碎的龍獅資源，招攬高素質(zhì)龍獅運(yùn)動(dòng)人才，另一方面，也有助于擴(kuò)大龍獅項(xiàng)目的影響力，培育后備人才。目前來(lái)說(shuō)，知名度較高且基本具備規(guī)模的例如湖南師范大學(xué)體育學(xué)院的高校舞龍隊(duì)以及中南大學(xué)成立的中國(guó)大學(xué)生龍獅運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)中心等。通過(guò)建立專(zhuān)業(yè)的龍獅培訓(xùn)基地來(lái)推動(dòng)龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)化與體系化目前依舊在路上，但不可置否的是，龍獅進(jìn)高校這一戰(zhàn)略決策具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與可行性。只有教育抓到位，后續(xù)的發(fā)展才不會(huì)斷片。

（三）培養(yǎng)龍獅運(yùn)動(dòng)的后備人才

在對(duì)龍獅專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)上，要堅(jiān)持全面系統(tǒng)和以人為本的原則，不能完全看科學(xué)素質(zhì)能力，也不能只追求技能的優(yōu)越性，應(yīng)當(dāng)將塑造科學(xué)文化體系與加強(qiáng)龍獅技能學(xué)習(xí)相結(jié)合。此外，可以在體育舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人才中發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)后備人才，借助其已有的武學(xué)或舞蹈基礎(chǔ)，再加以專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，可以展現(xiàn)出更高的藝術(shù)觀賞性節(jié)目。同時(shí)，發(fā)揮文化潛移默化的影響力，推動(dòng)傳統(tǒng)的龍獅文化進(jìn)入基本教育階段領(lǐng)域，為孩子們展現(xiàn)獨(dú)特的龍獅文化，吸引有天賦有興趣的孩子將龍獅作為興趣甚至專(zhuān)業(yè)發(fā)展下去，為龍獅發(fā)展提供更多新鮮血液。

（四）實(shí)現(xiàn)龍獅運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新融合

突破龍獅發(fā)展的瓶頸，還需要找到正確的現(xiàn)代化打開(kāi)方式。嶺南龍獅歷史悠久，聞名遐邇，完全可以憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化形式開(kāi)展相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為龍獅團(tuán)隊(duì)帶來(lái)活力與生機(jī)。通過(guò)發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展，充分挖掘龍獅運(yùn)動(dòng)資源的市場(chǎng)價(jià)值，打造獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。利用互聯(lián)網(wǎng)+等新興媒體，創(chuàng)造更加獨(dú)特的、為當(dāng)下年輕人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)盛宴，甚至可以融合時(shí)尚的二次元文化，開(kāi)發(fā)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品例如卡通龍獅買(mǎi)辦等，實(shí)現(xiàn)多方面的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。

六、結(jié)語(yǔ)

嶺南龍獅作為一項(xiàng)寄托著中國(guó)人多種情感的傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目，不應(yīng)該也絕不能就此消失。龍獅的一顰一笑、喜怒哀樂(lè)來(lái)源于生活而成型于藝術(shù)，在兩千多年的歷史傳承中，寄托著無(wú)數(shù)中華兒女無(wú)處安放的情愫。大力加強(qiáng)嶺南龍獅項(xiàng)目宣傳，結(jié)合現(xiàn)實(shí)適時(shí)創(chuàng)新，全面開(kāi)闊龍獅后備人才的培養(yǎng)途徑，不僅是政府和一部分龍獅文化愛(ài)好者的責(zé)任，更是廣大群眾與科研知識(shí)分子的歷史使命。走過(guò)千年的悠悠歲月，龍獅運(yùn)動(dòng)曾走進(jìn)無(wú)數(shù)國(guó)人的心房，給不計(jì)其數(shù)的人們送去歡樂(lè)，在這個(gè)建功立業(yè)的新時(shí)代，希望可以推動(dòng)嶺南龍獅運(yùn)動(dòng)煥發(fā)出新的光彩，走出國(guó)門(mén)，走向世界。

注釋

① 關(guān)于舞龍的起源來(lái)自于遠(yuǎn)古時(shí)代的祭祀儀式，用于求雨。最早有記載的是商代的《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》中先民作“土龍”求雨。