生態(tài)文明視域下我國社會體育事業(yè)發(fā)展的探討

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院

1866年，生態(tài)被海克爾首次提出，他是一名德國科學(xué)家，著有《生物體普通形態(tài)學(xué)》一書。他在書中指出生態(tài)是一種生存狀態(tài)，包括生物群落及相互關(guān)系并包括與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。時間到了20世紀(jì)20年代，生態(tài)學(xué)首次與人類進(jìn)行了聯(lián)系，并產(chǎn)生了人類生態(tài)學(xué)。英國學(xué)者坦斯勒于1935年提出“生態(tài)系統(tǒng)”概念，他開始嘗試從新的角度去理解和研究生態(tài)環(huán)境。我國學(xué)者提出研究生態(tài)文明相對較晚。1987年，生態(tài)文明在中國首次由科學(xué)家葉謙吉提出，他開創(chuàng)性的用哲學(xué)的理念去理解生態(tài)文明。他認(rèn)為人類社會應(yīng)與生態(tài)環(huán)境和諧相處。2007年，張榮寰首次提出適應(yīng)于中國國情的“生態(tài)文明發(fā)展模式”。同年10月，在黨的十七大上，正式將生態(tài)文明建設(shè)寫進(jìn)文中，從而體現(xiàn)了我黨科學(xué)發(fā)展的新思路。綜合以上內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明概念的提出是人類對人與自然關(guān)系和諧發(fā)展認(rèn)識的必然結(jié)果。這一理念主要體現(xiàn)的是“和諧”與“系統(tǒng)”的特征。

生態(tài)文明，從字面上理解指的是人們根據(jù)人、社會、自然等眾多要素健康發(fā)展的客觀規(guī)律獲取的組織及精神層面的成果的總和、指的是人與自然與社會的和諧共生、全方位發(fā)展、互利互惠。

兩種理論層面：其一，站在自然生態(tài)系統(tǒng)的角度，將人和社會系統(tǒng)作為自然生態(tài)系統(tǒng)的分支結(jié)構(gòu)，以此來研究人和自然的和諧關(guān)系；其二，從社會發(fā)展的角度上來理解，生態(tài)文明即是研究如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧健康發(fā)展。

一、社會體育在中國發(fā)展的背景介紹

隨著我國經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，人均收入水平及文化消費(fèi)能力都得到了顯著的提高，參加體育活動有了更加多元化的選擇。改革開放以后，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也提升了人民的日常生活水平，人們對身體健康開始越來越關(guān)注。然而營養(yǎng)過剩以及工作形式的現(xiàn)代化使更多的人患上了“富貴病”“文明病”，這都影響了人們的正常生活，使人們更加關(guān)注體育鍛煉的正面性?，F(xiàn)代社會人們推崇回歸自然，逐漸將健身和休閑活動從室內(nèi)轉(zhuǎn)向了室外，更加喜歡貼近自然的運(yùn)動方式。這也就是諸如郊游、野炊、攀巖、登山等野外活動受到普遍歡迎的主要原因。同時，人們的活動空間從單一的陸地生活慢慢朝著?？諗U(kuò)展。

我國社會體育在促進(jìn)人與自然環(huán)境的和諧中日臻發(fā)展，雖然現(xiàn)在還是起步階段，但我國社會和政府已經(jīng)認(rèn)識到體育事業(yè)必須符合現(xiàn)代生態(tài)發(fā)展理念，才會有好的發(fā)展前景。這與我國國家戰(zhàn)略和新發(fā)展理念是吻合的，必將激發(fā)我國體育發(fā)展?jié)摿?，激活體育發(fā)展動能，顯示出新時代下我國社會體育的重要特點(diǎn)。

二、社會體育與生態(tài)文明的聯(lián)系

（一）生態(tài)文明是社會體育可持續(xù)發(fā)展的理論基石

兩次工業(yè)革命以后，人類科技水平不斷提升，但人類對自然的索取和破壞也在與日俱增。人類無視生態(tài)環(huán)境的重要性，不重視“綠水青山就是金山銀山”的道理，從而給生活的自然生態(tài)環(huán)境造成重創(chuàng)。受此影響，體育事業(yè)在發(fā)展中也曾走了彎路。有些體育場所在建設(shè)的過程中忽視對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，比如有些高爾夫球場在修建的過程中即是如此，破壞了生態(tài)平衡。更為甚者，為使球場保持原狀應(yīng)用了大量的化肥和農(nóng)藥，僅一個高爾夫球場每年就要消耗4 噸左右的除草劑、化肥和殺蟲劑。這些化學(xué)物質(zhì)最終流向了湖泊、池塘和海洋，對水資源產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞和污染。社會體育環(huán)境的生態(tài)平衡遭遇到了嚴(yán)重的破壞，生態(tài)平衡正漸漸失衡。我們需要將體育和環(huán)境彼此聯(lián)系形成一個有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)對待，注重生態(tài)系統(tǒng)的完整性。在充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)可承受范圍的基礎(chǔ)上，不但能夠滿足體育活動的需求，同時也要在獲取自然資源的同時保證環(huán)境的均衡發(fā)展，從而使體育活動和自然環(huán)境的發(fā)展相統(tǒng)一，達(dá)到社會-體育-自然系統(tǒng)和諧穩(wěn)定，社會效益-經(jīng)濟(jì)效益-自然生態(tài)均衡發(fā)展的目的。

（二）社會體育發(fā)展促進(jìn)了生態(tài)間的密切聯(lián)系

第一，隨著社會體育的不斷發(fā)展，生態(tài)體育這一新的模式在理論與實(shí)踐方面得到了充分的保障，體育公共基礎(chǔ)設(shè)計與建設(shè)也會更貼合生態(tài)要求，選擇材料的過程中也會優(yōu)先考慮綠色產(chǎn)品。第二，伴隨人們對綠色食品以及綠色材料的關(guān)注度提升，“綠色”成為人們追求的對象，除此之外，生產(chǎn)者、銷售者以及消費(fèi)者無一不在追求生態(tài)品牌，同時也能增加自然的利用度，避免不必要的浪費(fèi)。第三，體育是全人類共享的社會項(xiàng)目，伴隨科技的不斷發(fā)展，人們對生活品質(zhì)也有了更高的要求，而體育的發(fā)展正好迎合了現(xiàn)代人對健康生活的要求，如果生態(tài)體育系統(tǒng)建成，人們就會在潛移默化中形成生態(tài)的觀念，不但在體育項(xiàng)目中體現(xiàn)生態(tài)觀念。在諸多其他社會環(huán)境因素中也會引入并傳播生態(tài)理念，從而加強(qiáng)社會全員參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動中來，將生態(tài)學(xué)觀念作為工作與生活不可或缺的水準(zhǔn)。

三、生態(tài)文明視域下我國社會體育發(fā)展策略

（一）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立社會體育生態(tài)文明

在體育事業(yè)的發(fā)展中，必須要以滿足全人類的多樣化生態(tài)體育需求為基礎(chǔ)，在提升人們健康生活及精神文化生活的水平的基礎(chǔ)上，還要不斷提升人們的道德觀和科學(xué)文化素質(zhì)，注意全面性、可持續(xù)、協(xié)調(diào)性的科學(xué)發(fā)展，務(wù)必在生態(tài)文明理念指導(dǎo)下進(jìn)行健康發(fā)展。

（二）體育管理體制改革有利于體育生態(tài)的健康發(fā)展

要明確機(jī)制，其中有宏觀管理機(jī)制、相應(yīng)運(yùn)行機(jī)制與投資機(jī)制，以此加速生態(tài)體育的發(fā)展。我國政府部門長久以來效率不高。體育機(jī)構(gòu)的改革當(dāng)前仍然采用以往的政府管理系統(tǒng)，其內(nèi)部關(guān)系局限于內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整，并未真正落實(shí)到政府、公民以及國家等重要關(guān)系的層面。參考新公共關(guān)系的思維方式以及方法，根據(jù)經(jīng)濟(jì)調(diào)整、市場監(jiān)督、社會管理以及公共服務(wù)為定位的政府職能，加速政府機(jī)構(gòu)由當(dāng)事人轉(zhuǎn)變?yōu)椴门姓?，由政府行政朝著公共行政改變，推動體育事業(yè)進(jìn)程，真正落實(shí)小政府、大社會的觀念，不斷健全并加速體育立法與執(zhí)法。

（三）生態(tài)體育方面資源的整合與創(chuàng)新有利于踐行體現(xiàn)生態(tài)文明理念

就體育運(yùn)動場所而言，其不僅為群眾供應(yīng)了便捷的鍛煉場所，更是保障群眾日常健身需求的基本要求。相關(guān)的調(diào)控方法一定要明白，加大對已有運(yùn)動場所的利用程度。對于公益性的運(yùn)動場所，其正常的開放費(fèi)用得到應(yīng)有的保障。與此同時，一定要積極借助于股份占有、租賃、承包等方式參與到相關(guān)運(yùn)動場所的經(jīng)營活動，并建立相關(guān)的財政、價格等扶持措施。此外，相關(guān)機(jī)構(gòu)一定要對新構(gòu)建的運(yùn)動場做出合理的布局。借助于北京奧運(yùn)會“綠色奧運(yùn)”的體驗(yàn)，在建設(shè)運(yùn)動場的過程中展現(xiàn)生態(tài)文明的思路。比如，重視綠色能源、能源節(jié)約等。在構(gòu)建運(yùn)動場過程中，將資源、能源及自然資源等空間進(jìn)行充分布局、協(xié)調(diào)，將生態(tài)體育的觀念充分的展露出來。國家體育總局繼續(xù)將體育彩票獲得的資金六成用在群眾健身投資事業(yè)，各個地區(qū)也要參考執(zhí)行。政府機(jī)構(gòu)一定要對群眾公共健身加大資金投入并成為機(jī)制，每年度一定要將相應(yīng)的財政資金用在體育場所中，以便相關(guān)的設(shè)施得到拓展等。

（四）大力發(fā)展生態(tài)文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)消費(fèi)教育的重要性

破壞生態(tài)平衡和消費(fèi)，不但違背自然規(guī)律，也是違背文明、文化的。我們在追求發(fā)展的過程中，不但要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還一定要確保發(fā)展是文明的理念。因?yàn)樽⒅乜沙掷m(xù)發(fā)展的生態(tài)消費(fèi)也是一種文化，如果生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)，在保證自然環(huán)境得到充分保護(hù)的前提下進(jìn)行著合理的生產(chǎn)和生活，并注意維護(hù)和保護(hù)生態(tài)平衡，從而實(shí)現(xiàn)了生態(tài)升級。一直以來，國內(nèi)對生態(tài)文明的教育不注重，并且缺乏系統(tǒng)性的教育。理論是行動的導(dǎo)向。要在全國建立其生態(tài)消費(fèi)體驗(yàn)，要借助于宣傳手段，從環(huán)境理念、持續(xù)發(fā)展的角度，闡明消費(fèi)主義消費(fèi)觀所造成的不良危害，使群眾能夠從“人類中心主義”中剝離出來，主動規(guī)范自身的活動，有效控制自身的消費(fèi)觀念，充分意識到樹立生態(tài)消費(fèi)體驗(yàn)的有效性，提升資源憂患意識和觀念，構(gòu)建人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而為建立正確的消費(fèi)觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并奠定充分的文化基石。

四、結(jié)語

黨的十九大提出要將綠色生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展作為新時代的發(fā)展目標(biāo)，同時生態(tài)文明建設(shè)也是中國實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗的重要發(fā)展方向，這也是我國體育事業(yè)走出中國走向世界，從而迎來更大發(fā)展需要仔細(xì)考慮的。生態(tài)文明的創(chuàng)建使社會體育的長久穩(wěn)定發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會的發(fā)展加速體育和生態(tài)間的密切聯(lián)系。然而為了達(dá)到社會體育和生態(tài)緊密結(jié)合的長久穩(wěn)定之路并非易事，甚至在轉(zhuǎn)變觀念、管理機(jī)制方面也是一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn)。相信在不久的未來，我國體育事業(yè)必然會到達(dá)一個嶄新的階段。