“中國方案”核心要義在于引領(lǐng)和倡導(dǎo)全球價(jià)值觀

毛 升，馬 越

（ 寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021 ）

全球化時(shí)代，人類最為迫切需要的是達(dá)成價(jià)值共識(shí)。十八大以來，習(xí)近平總書記多次談到“中國方案”。在“七一”講話中，習(xí)近平總書記明確提出，中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。他還指出，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻地改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨的十九大報(bào)告指出，中國將繼續(xù)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量。那么，面對世界百年未有之大變局的全球治理難題，與西方向世界直接輸出“普世價(jià)值”不同，“中國方案”則重在思考與世界各國共促全球發(fā)展，共享發(fā)展成果，共謀價(jià)值實(shí)現(xiàn)的價(jià)值共識(shí)問題。

一、全球價(jià)值共識(shí)：習(xí)近平總書記提出“中國方案”的時(shí)代背景

習(xí)近平總書記在2016年“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。”在 2017年，黨的十九大又一次指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著貢獻(xiàn)了解決人類問題的中國方案。自此以后，學(xué)者們紛紛著文熱烈討論該詞的科學(xué)內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值、世界意義，也深刻闡釋了“中國方案”的全球治理內(nèi)涵。主要觀點(diǎn)包括：第一，中國方案就是中國特色社會(huì)主義制度、理論、道路、發(fā)展模式，體現(xiàn)了“四個(gè)自信”。中國方案是對中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的總括①，“四個(gè)自信”分別是中國方案的實(shí)踐路徑、科學(xué)指南、參考借鑒、中國智慧[1]。第二，中國方案象征了中國國際話語權(quán)和文化軟實(shí)力。中國方案象征了國家軟實(shí)力[2]，還是講述好中國故事，融入并影響世界的話語系統(tǒng)[3]。第三，中國方案是全新的現(xiàn)代化方案。中國方案為發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化方案，超越了蘇聯(lián)和西方現(xiàn)代化模式，是一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新路[4]。第四，中國方案指向國際事務(wù)與國際問題的應(yīng)對和處理，是以人類命運(yùn)共同體為核心的全球治理方案。中國方案指互聯(lián)網(wǎng)、扶貧減貧、全球氣候治理、核安全、反恐、地區(qū)合作等領(lǐng)域的原則、立場、措施、主張、路徑、治理模式[5]，著力于構(gòu)建解決人類問題的人類命運(yùn)共同體方案[6]。

學(xué)者們多是從“更好社會(huì)制度”“全球化治理方案”等意義上理解“中國方案”，或者把“中國方案”理解為同心打造人類命運(yùn)共同體，建構(gòu)新型國家關(guān)系、國際關(guān)系。重點(diǎn)都放在了解讀“中國方案”是怎樣的社會(huì)制度、國際秩序等。沒有價(jià)值共識(shí)，難有好的社會(huì)制度、國際秩序和新型國際關(guān)系。這就更加需要基于全球治理背景和視域，從中國共產(chǎn)黨人治國理政“新理念新思想新戰(zhàn)略”的價(jià)值內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、價(jià)值要求、價(jià)值優(yōu)勢出發(fā)，去深入探討認(rèn)識(shí)“中國方案”的科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐視野。

其實(shí)，從冷戰(zhàn)結(jié)束后人類就已經(jīng)進(jìn)入了全球治理時(shí)代[7]。如何理解全球治理時(shí)代？歸根結(jié)底是各國多樣問題、多元價(jià)值共同解決、共同實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。國家無論多小其問題的解決和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)對于世界順利運(yùn)行都不可忽視，都不可或缺。一定意義上說，全球治理的出發(fā)點(diǎn)就是為全球性問題的解決與管理提供一種能被廣泛接受的制度安排[8]。制度安排的核心無疑是價(jià)值安排、價(jià)值共識(shí)、價(jià)值設(shè)計(jì)。因此，當(dāng)今時(shí)代的全球治理困境其實(shí)是制度困境，而制度困境的最主要原因有兩個(gè)：一是權(quán)力分配和價(jià)值分配問題，二是全球問題的多樣性、復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性[9]。歸根結(jié)底，第一個(gè)是價(jià)值分配問題，第二個(gè)則關(guān)系到更為復(fù)雜的價(jià)值分配、調(diào)節(jié)、實(shí)現(xiàn)的機(jī)制設(shè)計(jì)問題。西方國家在世界上推行自己的民主制度模式，總是打著“普世價(jià)值”的旗號(hào)。西方模式或“普世價(jià)值”的問題不在于人類沒有可以共通和相互借鑒學(xué)習(xí)的東西，而在于總是輸出自己的國家利益，卻漠視全球治理時(shí)代的核心是各國起來共同解決利益分配問題和價(jià)值觀問題。

考慮全球問題的多樣性、復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性，更加需要各國能夠達(dá)成全球價(jià)值共識(shí)，以構(gòu)建起全球價(jià)值觀。這正是習(xí)近平總書記“中國方案”所要解決的全球價(jià)值共識(shí)難題。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人和中國人民之所以完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案，“中國方案”所以稱得上是“更好”的社會(huì)制度探索；應(yīng)該說，“中國方案”與西方“社會(huì)制度”或西方主導(dǎo)的“國際秩序”有很大的不同，重點(diǎn)解決的是怎么樣、為什么以及如何能夠建立符合各國利益的更好的社會(huì)制度、國際秩序和全球治理。另外，如果把中國方案直接理解為社會(huì)制度方案、全球治理方案、現(xiàn)代化方案等等，其實(shí)就偏離了習(xí)近平總書記為什么再單獨(dú)提出“中國方案”這個(gè)新詞的初衷與用心。

馬克思有句名言：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵10]9-10抓住了人本身，從根本上講就是切實(shí)地滿足了人的需要，真正能夠去關(guān)照人的價(jià)值。理論“掌握”群眾的關(guān)鍵就是解決群眾的價(jià)值訴求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題。進(jìn)一步說，“中國方案”所以有信心作為更好社會(huì)制度的探索，我們所以能夠?yàn)榻鉀Q人類社會(huì)問題貢獻(xiàn)中國方案，前提就在于其首先是在引領(lǐng)和倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)全球健康發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和共同發(fā)展的新價(jià)值觀。

1920年11月25日，青年毛澤東在給新民學(xué)會(huì)會(huì)員向警予、歐陽澤、羅章龍等人的信中寫道：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵11]重視“主義”“信仰”“旗子”的作用，體現(xiàn)為“主義”“信仰”和“旗子”等首先對外宣揚(yáng)的是一種全新的價(jià)值觀，滿足他者的價(jià)值需求，在“共同”視域下考慮他者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這是對價(jià)值觀的積極、及時(shí)的倡導(dǎo)與引領(lǐng)。這正是中國革命、中國建設(shè)、中國改革開放能夠不斷開辟勝利新境界的價(jià)值觀動(dòng)因。同樣，當(dāng)我們轉(zhuǎn)向有著錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾關(guān)系的世界時(shí)，在全力解決國際社會(huì)和平、發(fā)展、治理“三大赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)過程中，也首先要抓住倡導(dǎo)與引領(lǐng)新的全球價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵?！爸袊桨浮备绲奶岱ㄒ匪莸健皹?gòu)建和諧世界”。胡錦濤同志指出：“我們主張，各國人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，應(yīng)該遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神?！盵12]在今天，“構(gòu)建和諧世界”已經(jīng)納入了“中國方案”的內(nèi)涵。相比而言，“中國方案”更加強(qiáng)調(diào)價(jià)值的示范、倡導(dǎo)和引領(lǐng)，更加強(qiáng)調(diào)先要以做好自己的事情為中心。只有真正從自身的發(fā)展出發(fā)才會(huì)設(shè)身處地考慮到世界各國的發(fā)展。西方資產(chǎn)階級(jí)在國內(nèi)專注于“利潤”，在國際上也必然會(huì)把“掠奪”置于世界各國的發(fā)展之上。

價(jià)值觀的本質(zhì)是什么？不是給人的實(shí)踐或世界各國的實(shí)踐活動(dòng)供給一種抽象的價(jià)值概念，而在于現(xiàn)實(shí)地滿足人們的價(jià)值需要。馬克思1843年9月寫給盧格的信中說：“然而，新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。到目前為止，一切謎語的答案都在哲學(xué)家們的寫字臺(tái)里，愚昧的凡俗世界只需張開嘴來接受絕對科學(xué)的烤松雞就得了?！盵10]416在這里，馬克思闡釋自己全新的哲學(xué)思考，即現(xiàn)實(shí)的人們需要的全新價(jià)值觀在于更好地改變已有的世界，滿足自身的價(jià)值需要。相反，舊哲學(xué)只是自顧自地為現(xiàn)實(shí)世界中活動(dòng)的人設(shè)定抽象的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如善、自由、平等、人權(quán)、人道等，而不去思考如何實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值的內(nèi)容。同樣，只有在積極參與全球治理，并有效地推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的治國理政實(shí)踐中，才能真正獲得更廣泛、更深入和更持久的價(jià)值共識(shí)與價(jià)值認(rèn)同。在價(jià)值目標(biāo)設(shè)計(jì)上，這一價(jià)值共識(shí)集中體現(xiàn)為習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的社會(huì)共同體、生命共同體、中華民族命運(yùn)共同體、國家關(guān)系命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體等各類共同體。在價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，人類命運(yùn)共同體價(jià)值共識(shí)又具體體現(xiàn)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面所提出和形成的“中國方案”。離開了“中國方案”在現(xiàn)實(shí)中的倡導(dǎo)和引領(lǐng)，人類命運(yùn)共同體理念就成為空洞的價(jià)值設(shè)想。同時(shí)，離開了人類命運(yùn)共同體理念，“中國方案”就失去了價(jià)值理念指引，降低為具體實(shí)踐層面的“計(jì)劃”“設(shè)想”和“方案”。以正在做的事情為中心，作為一種從整體、長遠(yuǎn)和大局高度來滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要和解決人們的現(xiàn)實(shí)問題的價(jià)值觀導(dǎo)向，“貢獻(xiàn)解決人類問題的中國方案”體現(xiàn)為習(xí)近平總書記從解決中國社會(huì)和人類社會(huì)共同面臨的發(fā)展與安全的難題出發(fā)，為各國積極參與推進(jìn)全球治理，倡導(dǎo)同心打造人類命運(yùn)共同體，提供一種務(wù)實(shí)、高效、共贏、合作、溝通、包容、創(chuàng)新、科學(xué)的價(jià)值設(shè)計(jì)或價(jià)值共識(shí)。

“中國方案”的形成和提出，以及對全球價(jià)值觀的引領(lǐng)和倡導(dǎo)，其思維邏輯在于，中國和世界是一個(gè)有機(jī)整體。沒有積極向上的全球價(jià)值觀設(shè)計(jì)，就很難有中國的和平發(fā)展、全面發(fā)展；中國作為市場規(guī)模最大的經(jīng)濟(jì)體，自身只有先成為合作共贏、共同繁榮的發(fā)展典范，各國才能真心和積極參與發(fā)展，并全力維護(hù)和平、合作、共贏的國際環(huán)境。“中國方案”不是要對外輸出價(jià)值觀，而是積極與各國追求價(jià)值共識(shí)，形成凝聚“最大公約數(shù)”的全球價(jià)值觀。由于中國自身是最大的發(fā)展中國家，也是最大的社會(huì)主義國家，就決定了中國在倡導(dǎo)和引領(lǐng)全球價(jià)值觀上是一個(gè)非常獨(dú)特的國家。這就是對發(fā)展的需求最為迫切，對和平環(huán)境的追求和實(shí)現(xiàn)最為真切，對世界發(fā)展不平衡問題的體會(huì)最為深切，對人類能夠真正擁抱“互通有無、合作共贏、共同繁榮”全球化時(shí)代的希望也最為急切。建立全球價(jià)值觀，并不是中國一國所能為的事情?！爸袊桨浮币庠诔珜?dǎo)和引領(lǐng)全球價(jià)值觀，其根本含義是中國人通過解決自身和人類問題的有益嘗試和探索，告訴世界“命運(yùn)與共”“合作共贏”“交流互鑒”“尊崇自然”“和諧世界”完全能夠成為今天的全球價(jià)值共識(shí)。

二、全球價(jià)值觀：“中國方案”為全球治理時(shí)代確立新價(jià)值觀起點(diǎn)

沒有對新秩序的價(jià)值共識(shí)、價(jià)值觀新起點(diǎn)，新秩序就不可能真正建立起來。在現(xiàn)代漢語中，方案主要是指工作或行動(dòng)的計(jì)劃，以及所制定的制度、條例等。因此，提供新的方案或者行動(dòng)計(jì)劃，也離不開新的價(jià)值觀的形成。其最為關(guān)鍵的地方在于告知接受者和施行者這樣做有什么好處，解決好價(jià)值觀問題是順利解決認(rèn)可方案、執(zhí)行方案、提升效果等其他問題的首要問題。全球價(jià)值觀的本質(zhì)是什么？進(jìn)一步講，全球價(jià)值觀是構(gòu)建國際新秩序和實(shí)現(xiàn)全球文明和而不同、兼收并蓄的價(jià)值觀前提和心理認(rèn)同前提。

在習(xí)近平總書記看來，“中國方案”的新價(jià)值觀重點(diǎn)是表達(dá)可以提供“更好”社會(huì)制度，能夠“直面”人類問題。“中國方案”重要的不是指提供了什么樣的社會(huì)制度和國際秩序，而在于依據(jù)什么樣的價(jià)值觀去進(jìn)行社會(huì)制度，全球治理方案設(shè)計(jì)。在全球文明共存發(fā)展的時(shí)代，“中國方案”不同于以往的舊方案在于引領(lǐng)和倡導(dǎo)了新的人類價(jià)值觀或全球價(jià)值觀，從切身發(fā)展出發(fā)，為各國指明了我們每一個(gè)國家在這個(gè)世界上，如何更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀追求。在這里，倡導(dǎo)人類各國共同實(shí)現(xiàn)新全球價(jià)值觀，才是中國方案本身。換言之，新全球價(jià)值觀不是犧牲某些國家的價(jià)值，而是各國共同更好地追求價(jià)值。相比不合理的國際舊秩序，習(xí)近平總書記更為強(qiáng)調(diào)中國能夠提供蘊(yùn)含全新價(jià)值觀的新方案。新方案之新主要不是一個(gè)事實(shí)判斷，而是價(jià)值判斷，著眼于我們共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和最大化。今天的世界已經(jīng)進(jìn)入了全新時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化，過去的東西、事實(shí)、做法必須基于新價(jià)值，才能更好地批判、繼承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新。如果各國沒有本著更加寬廣的視野來達(dá)成新的全球價(jià)值觀或人類價(jià)值觀，置換掉不公正、不合理的國際舊秩序背后的西方中心或資本中心價(jià)值觀，今天的許多全球治理難題，如貧富差距不斷擴(kuò)大、世界安全和地區(qū)沖突風(fēng)險(xiǎn)增加、全球金融系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)與主權(quán)債務(wù)危機(jī)、全球氣候變化、恐怖主義等問題就不可能得以解決?！爸袊桨浮标P(guān)注的是建設(shè)“和諧世界”，其廣受關(guān)注和廣受認(rèn)可的原因就在于向世界各國呈現(xiàn)了追求全新的價(jià)值觀，以及引領(lǐng)和倡導(dǎo)新的全球價(jià)值觀的可能性。

“中國方案”意在倡導(dǎo)和引領(lǐng)世界價(jià)值觀或人類價(jià)值觀，并不是指要把中國價(jià)值觀作為世界的價(jià)值觀或人類的價(jià)值觀，而是指全球治理時(shí)代新價(jià)值觀應(yīng)該是人類不同文明和價(jià)值可以實(shí)現(xiàn)包容性、協(xié)同性和共享性?！爸袊桨浮辈皇歉嬖V世界應(yīng)該如何去做，而是告訴世界中國這樣做效果很好，有助于富強(qiáng)中國、民主中國、文明中國、和諧中國、美麗中國的實(shí)現(xiàn)，同樣也有助于這樣的世界成為現(xiàn)實(shí)?！爸袊桨浮钡膬r(jià)值意蘊(yùn)和價(jià)值理念，也正如費(fèi)孝通先生晚年所倡導(dǎo)的那樣，“各美其美，美人之美，美美與共，人類大同”的文明圖景正在變成現(xiàn)實(shí)，可以實(shí)現(xiàn)對文化偏見心態(tài)的跨越[13]。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑；給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！盵14]中國特色社會(huì)主義制度本身是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際、時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的結(jié)果。當(dāng)中國特色社會(huì)主義制度能夠不斷推動(dòng)其道路、理論、制度和文化的全方位發(fā)展，能夠有利于發(fā)展中國家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)；同時(shí)也有利于很多國家和民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的發(fā)展時(shí)，才能談得上貢獻(xiàn)“中國方案”。

“中國方案”的提出和形成，意味著中國與世界各國的共同發(fā)展，人類各國共同價(jià)值得以更好實(shí)現(xiàn)成為可能，全球價(jià)值觀或人類價(jià)值觀建立成為可能。應(yīng)該說，豐富多樣、獨(dú)立自主、務(wù)實(shí)包容的現(xiàn)代化態(tài)度和發(fā)展理念，以及“你中有我、我中有你”的全球意識(shí)和價(jià)值思維才是“中國方案”的要義和精髓。正因?yàn)槿绱耍覀儾⒉皇窃谥袊厣鐣?huì)主義事業(yè)一開始就能提出中國方案。準(zhǔn)確地說來，十八大以后才第一次真正有了中國方案的提法和決心。這是因?yàn)榘殡S著中國積極參與全球化，中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大的發(fā)展中國家，從而是在最有普遍性、世界性和全球性的意義上解決發(fā)展難題；我們才能對人類價(jià)值需要，以及大多數(shù)國家當(dāng)下和未來真正的價(jià)值需要有明確的表達(dá)。

在全球化時(shí)代，人類第一次面臨全球治理的難題。人類共同面臨的問題越來越多、越來越復(fù)雜，其成功解決就越來越需要全球治理的思維和心態(tài)，即“中國方案”。在美蘇爭霸的冷戰(zhàn)時(shí)代，談不上真正的全球治理，只能是全球?qū)χ藕头侄沃?。在一些根本性問題上存在嚴(yán)重分歧和無法溝通。進(jìn)入 21世紀(jì)，伴隨著以中國為代表的發(fā)展中國家和廣大新興體國家的快速崛起，全球治理變革第一次成為一種不容忽視或者說前所未有的新呼聲。問題在于，如何有效推進(jìn)全球治理變革。我們認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是要提供新的全球價(jià)值觀。

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵15]從世界范圍和國際眼光來看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢也就是和平夢、發(fā)展夢、合作夢、共贏夢、世界夢；不僅造福中國人民，也造福世界人民。中國夢成為中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民的偉大夢想。中國“復(fù)興之路”或中國夢，踐行和體現(xiàn)了中國與世界的共同發(fā)展的“全球價(jià)值觀”，意味著在“積貧積弱”時(shí)代，中華民族已經(jīng)在通過踐行和倡導(dǎo)全球價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)自身命運(yùn)的徹底改變。這正是中國共產(chǎn)黨人為解決人類問題貢獻(xiàn)的引領(lǐng)和倡導(dǎo)全球價(jià)值觀的“中國方案”。

2020年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上系統(tǒng)闡釋了指引當(dāng)代中國全面發(fā)展的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國際國內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，既為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了正確方向、科學(xué)指導(dǎo)、根本保障和精神力量，也詮釋了習(xí)近平總書記在全球治理時(shí)代提出“中國方案”的全球價(jià)值觀。

要想達(dá)成人類文明共識(shí)狀態(tài)，最重要的是讓世界各種文明感受到共識(shí)本身的價(jià)值所在。社會(huì)主義核心價(jià)值體系并不簡單反對“普世價(jià)值”，而是有針對性地反對以追求“普世價(jià)值”為借口把特定國家和特定文明凌駕于其他國家和其他文明之上?；诖耍裉熘袊鲝埲祟悜?yīng)該有共同認(rèn)可的價(jià)值，也應(yīng)該倡導(dǎo)人類共同認(rèn)可的價(jià)值追求方式。2015年 9月28日，國家主席習(xí)近平在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論，并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)[16]522。不同于西方國家“普世價(jià)值”的宣揚(yáng)方式，這些全人類共同價(jià)值的追求方式體現(xiàn)為各國建立的是平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，奉行的是雙贏、多贏、共贏的新理念，堅(jiān)持的是義利相兼、義利并重的義利觀。不同于西方“普世價(jià)值”，“中國方案”是對全球價(jià)值觀的引領(lǐng)和倡導(dǎo)新方式。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，我國越發(fā)展壯大，遇到的阻力和壓力就會(huì)越大?！毙氯騼r(jià)值觀的引領(lǐng)與倡導(dǎo)并不是一帆風(fēng)順的事情，意味著對世界戰(zhàn)略格局的大變動(dòng)、人類發(fā)展方式的大轉(zhuǎn)型、當(dāng)代中國社會(huì)大變革的深刻把握與總體考量。唯有如此，“中國方案”所倡導(dǎo)和引領(lǐng)的新全球價(jià)值觀才能會(huì)有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

在新形勢下，我們黨自身建設(shè)面臨著來自國內(nèi)外的一系列新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。抓好黨的偉大斗爭能力的建設(shè)，才能確保社會(huì)主義中國在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中，始終走在時(shí)代前列。這種敢于應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的偉大斗爭精神，正體現(xiàn)了“中國方案”對新全球價(jià)值觀堅(jiān)定執(zhí)著、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊I(lǐng)與倡導(dǎo)。

三、全球價(jià)值觀構(gòu)建：“中國方案”是人類全球化時(shí)代的價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)

全球價(jià)值觀構(gòu)建并不是一種空想，已經(jīng)有了一套從理論到現(xiàn)實(shí)的科學(xué)系統(tǒng)，這就是涵蓋各個(gè)領(lǐng)域的“中國方案”。習(xí)近平總書記是在“七一”講話中，從八個(gè)方面明確闡明了中國共產(chǎn)黨人不忘初心的同時(shí)，指出要為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又在直面并解決人類問題的意義上提出中國智慧和中國方案?！爸袊桨浮痹絹碓角逦乇砻魇且I(lǐng)和倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全新價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)。在人類全球化時(shí)代，要構(gòu)建全球價(jià)值觀，就離不開“中國方案”價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)的引領(lǐng)和倡導(dǎo)?！爸袊桨浮毙纬珊桶l(fā)揮作用于中國大地，成為世界各國堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)合作共贏的舞臺(tái)。結(jié)合習(xí)近平總書記在不同場合的表述，“中國方案”價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)分為三個(gè)層面：模式、范式、思維的具體層面，發(fā)展觀、安全觀等在內(nèi)的理念層面，以及促進(jìn)價(jià)值共識(shí)形成的哲學(xué)方法論層面。

（一）價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)具體層面：公平正義、互利共贏、創(chuàng)新共享、包容開放

價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)的具體層面是指，在共同交往的場域下，為大多數(shù)參與者在進(jìn)行價(jià)值實(shí)現(xiàn)和表達(dá)過程中所提供公認(rèn)和熟知的模式、范式、思維等。在長期的全球治理實(shí)踐中，各國迫切感受到為了更好地保障和平、合作、發(fā)展，只有堅(jiān)持公平正義、互利共贏、創(chuàng)新共享。這就必須要反對資本主義強(qiáng)國在幾百年持續(xù)擴(kuò)張中所形成的欺凌霸道、贏者通吃、守舊獨(dú)占的模式，破除“我方利益優(yōu)先”“以鄰為壑”的思維范式。盡管以上思維范式在某些國家頭腦中已經(jīng)根深蒂固，但追求公平正義、互利共贏、創(chuàng)新共享越來越成為更多國家的共同意愿，并持續(xù)得以溝通、深化和奉行。只有持續(xù)不斷戰(zhàn)勝舊的價(jià)值共識(shí)，才能真正形成新的價(jià)值共識(shí)；從而更好地推動(dòng)世界健康發(fā)展，建立起更加公正合理的國際新秩序。

面對充滿不確定性、不平衡性的國際局勢，習(xí)近平主席在2017年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上從全球的共享模式、治理模式、發(fā)展模式三個(gè)方面，針對性地提出了包容開放、公正合理、平衡普惠的價(jià)值共識(shí)設(shè)計(jì)?！爸袊桨浮眱r(jià)值觀設(shè)計(jì)所以被證明是能夠引領(lǐng)全球當(dāng)下和未來的健康發(fā)展，根本還在于符合了當(dāng)下各國走好包容開放的發(fā)展道路、追求公正合理的發(fā)展訴求、實(shí)現(xiàn)平衡普惠的發(fā)展愿景的價(jià)值共識(shí)與價(jià)值追求。這些新的全球價(jià)值共識(shí)和全球價(jià)值觀著眼于化解全球經(jīng)濟(jì)矛盾，帶領(lǐng)世界各國盡快走出發(fā)展困境。

以美國和英國為代表的傳統(tǒng)大國基于自身利益考慮，在全球治理的老問題面前，紛紛采取推卸責(zé)任的做法，搞“逆全球化”。隨著其傳統(tǒng)大國地位的相對衰落，舊的全球治理理念、體系和機(jī)制背后的舊價(jià)值觀在復(fù)雜多變的全球難題面前就顯得力不從心。中國積極推動(dòng)全球難題的解決，著眼于各國價(jià)值共識(shí)的達(dá)成和實(shí)現(xiàn)，本著長遠(yuǎn)、全局、系統(tǒng)的考慮，努力塑造平等、開放、共享的國際秩序。在面對地區(qū)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，中國主張政治解決，強(qiáng)調(diào)對話；在解決地區(qū)沖突問題時(shí)，中國堅(jiān)持不干涉別國內(nèi)政，客觀公道。這樣的“中國方案”在實(shí)踐中成效顯著，贏得了更多國家的認(rèn)同，也越來越轉(zhuǎn)化為多數(shù)國家認(rèn)可的全球價(jià)值共識(shí)的模式、范式和思維。

應(yīng)該說，習(xí)近平在多個(gè)國際場合所表述的公平正義的和平方案、互利共贏的合作方案、創(chuàng)新共享的發(fā)展方案，包容開放的共享模式、公正合理的治理模式、平衡普惠的發(fā)展模式，以及積極塑造平等、開放、共享的國際秩序，共同構(gòu)成了習(xí)近平“中國方案”的全球價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)的具體層面。這些所以屬于具體層面在于，其本身就是各國直接的、共同的、迫切的追求，只是缺少在共同的問題面前有一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來予以系統(tǒng)的表達(dá)和真切的踐行?！爸袊桨浮毙纬捎诟母镩_放這一偉大實(shí)踐場域和時(shí)代潮流中。由于自身迫切的發(fā)展需要，中國能夠更早地對世界大多數(shù)國家的價(jià)值需要感同身受，“中國方案”也就能夠最為系統(tǒng)地表達(dá)出符合大多數(shù)國家利益的價(jià)值共識(shí)。

（二）價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)理念層面：正確義利觀、新發(fā)展觀、新安全觀、新全球治理觀

從根本上講，推動(dòng)國際社會(huì)的良性發(fā)展，迫切需要這些觀念的落地?！爸袊桨浮笔侵袊伯a(chǎn)黨人對中國內(nèi)政外交實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。正確義利觀、新發(fā)展觀、新安全觀、共商共建共享的新全球治理觀等構(gòu)成為“中國方案”價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)的理念層面。在文明多樣、制度迥異的世界中，在彼此不同利益的訴求下，全新價(jià)值理念有助于化解彼此間的矛盾分歧，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。在2015年9月第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論講話中，習(xí)近平主席代表中國向世界貢獻(xiàn)了包括建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系等[16]523-525在內(nèi)的全球治理方案。在2017年1月聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，習(xí)近平進(jìn)一步高度凝練了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心任務(wù)是建設(shè)持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界、開放包容的世界、清潔美麗的世界[16]541-544。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，中國共產(chǎn)黨人不斷擘劃推進(jìn)人類文明交流發(fā)展的“中國方案”，內(nèi)涵了正確義利觀、新發(fā)展觀、新安全觀和新全球治理觀。這就為世界各國尋求價(jià)值共識(shí)和構(gòu)建全球價(jià)值觀提供了不同于冷戰(zhàn)時(shí)代的全新理念。

在現(xiàn)實(shí)中，這些理念切實(shí)地推動(dòng)了中國和各國很好地貫徹了“和平共處五項(xiàng)原則”，總體上思考了人類社會(huì)所普遍存在的利益矛盾問題、持續(xù)發(fā)展問題、安全與生存問題、國際秩序設(shè)計(jì)問題，也開辟了真正解決各國互利共贏、權(quán)責(zé)對等、和平共處、共同發(fā)展、求同存異、包容開放等重大現(xiàn)實(shí)問題的可能性?？傮w而言，這些理念具體踐行于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，升華于政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化多帶來的不斷變革中，最終形成于“主權(quán)平等、對話協(xié)商、合作共贏、交流互鑒、綠色發(fā)展”人類命運(yùn)共同體的不斷構(gòu)建中。作為價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)的“中國方案”是對國際問題的系統(tǒng)整體回應(yīng)，在解決中國發(fā)展面臨的問題過程中，指明了人類發(fā)展的新方向、新探索、新嘗試，也在推動(dòng)人類發(fā)展問題解決的過程中，尋求解決中國發(fā)展問題的可能性。

（三）價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)哲學(xué)方法論層面：實(shí)事求是、顧全大局、循序漸進(jìn)、客觀公正

“中國方案”基于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承和對馬克思主義的堅(jiān)持發(fā)展，最后形成了實(shí)事求是、顧全大局、循序漸進(jìn)、客觀公正等被證明是行之有效的能管控危機(jī)、解決問題的哲學(xué)方法論。正因?yàn)閮r(jià)值共識(shí)系統(tǒng)有了哲學(xué)方法論的設(shè)計(jì)，“中國方案”才能持續(xù)不斷地形成有效遏制國際惡性競爭、化解全球霸權(quán)觀念的價(jià)值規(guī)則、價(jià)值思維、價(jià)值范式、價(jià)值理念，推動(dòng)國際社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，為更多國家根據(jù)本國國情進(jìn)行價(jià)值觀設(shè)計(jì)提供了借鑒。2016年3月，聯(lián)合國安理會(huì)通過包括推進(jìn)“一帶一路”倡議內(nèi)容的第 2274號(hào)決議；“人類命運(yùn)共同體”的理念也正式寫入2017年第七十二屆聯(lián)合國大會(huì)的兩份安全決議。這些都充分體現(xiàn)了國際社會(huì)對新全球價(jià)值觀設(shè)計(jì)的“中國方案”價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)的普遍認(rèn)可和衷心支持，其中就離不開“中國方案”價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)背后的科學(xué)方法論支撐。

阿聯(lián)酋《海灣報(bào)》認(rèn)為，“一帶一路”倡議就像是來自東方的使命，不摻雜歐美的殖民主義、價(jià)值觀以及政治干預(yù)；這一使命是服務(wù)和關(guān)照全世界最廣大人民的利益。德國《世界報(bào)》網(wǎng)站指出，與傲慢的西方模式相比，中國的“一帶一路”倡議是更受歡迎的全球化模式。它不帶“說教”，所有國家都有權(quán)塑造符合本國國情的社會(huì)[17]。顯而易見，國際社會(huì)所以普遍認(rèn)可“中國方案”的新全球價(jià)值觀的核心主張，其行之有效的哲學(xué)方法論功不可沒。應(yīng)該說，“中國方案”在新時(shí)代條件下將繼續(xù)為人類社會(huì)尋找到更多、更有效、更深入的價(jià)值共識(shí)提供著哲學(xué)方法論，貢獻(xiàn)著中國智慧。

四、人類命運(yùn)共同體是全球治理時(shí)代“中國方案”既親切又富于認(rèn)同感的表達(dá)

學(xué)者們經(jīng)常提“全球治理的中國方案”。難道，中國還要單獨(dú)提一個(gè)屬于中國的全球治理方案嗎？顯然不是?！爸袊桨浮弊鳛橐环N價(jià)值共識(shí)、價(jià)值觀表達(dá)和價(jià)值共識(shí)系統(tǒng)，主要不是在表達(dá)中國的價(jià)值訴求，而是從中國實(shí)際問題和基本國情出發(fā)，著眼的是世界各國價(jià)值訴求的共同表達(dá)。沒有世界各國價(jià)值的充分全面實(shí)現(xiàn)，也就沒有中國價(jià)值的充分全面實(shí)現(xiàn)。形象地講，“中國方案”就是在為國際新秩序注入公正合理的“價(jià)值核心”，提供“價(jià)值方案”，貢獻(xiàn)“價(jià)值思考”。在習(xí)近平總書記的話語表達(dá)中，“人類命運(yùn)共同體”就是“中國方案”最親切又最富于認(rèn)同感的表達(dá)。中國不是在搞利益輸出和價(jià)值觀“輸出”，而是著眼于世界各國和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和全面發(fā)展的全球價(jià)值共識(shí)的尋求。有學(xué)者指出，縱觀馬克思的共同體思想，貫穿其中有一條清晰的理論演進(jìn)邏輯，即從“自然共同體”“虛幻的共同體”走向“真正的共同體”“虛幻的共同體”是資本主義國家的本質(zhì)特征，“真正的共同體”就是共產(chǎn)主義的解決方案[18]。馬克思所論述的共同體是基于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀歷史存在。相對于“真正的共同體”這一目標(biāo)，習(xí)近平總書記的“人類命運(yùn)共同體”體現(xiàn)為一種“意識(shí)”“訴求”“價(jià)值觀”“態(tài)度”“思維”等，從“價(jià)值共識(shí)”上來改變?nèi)蚧瘯r(shí)代，各個(gè)民族國家已經(jīng)“你中有我、我中有你”但卻是“零和博弈、對立競爭”的現(xiàn)實(shí)困境。

人類命運(yùn)共同體是兩大基本制度，相互競爭超越的價(jià)值觀設(shè)計(jì)。人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生于全球化時(shí)代，反映的是人類社會(huì)自始至終的發(fā)展需要。在馬克思恩格斯時(shí)代，打造人類命運(yùn)共同體是有必要的和可能的。甚至在人類匍匐在自然腳下的“人與人相互依賴”的遠(yuǎn)古時(shí)代，也可以說打造人類命運(yùn)共同體是必要的和可能的。但是只有到了全球化的今天，習(xí)近平總書記現(xiàn)實(shí)地、前所未有地迫切呼吁世界各國同心打造人類命運(yùn)共同體，并以此來構(gòu)建新型國際關(guān)系、國家關(guān)系。其原因是今天人類交往前所未有的日益緊密，國際社會(huì)出現(xiàn)利益差異化、文化多元化、政治多極化，已經(jīng)具備了尋找和確立全球價(jià)值共識(shí)的現(xiàn)實(shí)條件。在人類未來必然走向共產(chǎn)主義社會(huì)的長時(shí)段，資本主義文明稱霸世界、人類與自然關(guān)系高度緊張的情況下，人類命運(yùn)共同體是以習(xí)近平為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人首先提出的，以更好地推動(dòng)世界各國借鑒學(xué)習(xí)超越資本主義文明為目的，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和全面發(fā)展的價(jià)值觀設(shè)計(jì)。

人類命運(yùn)共同體開啟了人類文明發(fā)展的新共識(shí)。人類文明發(fā)展新方式，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的文明傳承，都是獨(dú)一無二的文明存在；強(qiáng)調(diào)本著互利共贏、平等合作的發(fā)展原則來處理國家之間、人與自然之間的關(guān)系，整個(gè)人類文明才能實(shí)現(xiàn)存續(xù)與發(fā)展。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體主張，還強(qiáng)調(diào)要建構(gòu)起中國發(fā)展和世界發(fā)展相統(tǒng)一的大國形象，即文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會(huì)主義大國的形象。對此，中國前外長楊潔篪解釋道，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“體現(xiàn)了中國發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)”[19]?；谌祟惷\(yùn)共同的視野和擔(dān)當(dāng)，中國不斷塑造廣受世界各國認(rèn)可的“全球視野、世界胸懷、大國擔(dān)當(dāng)”的文明形象。

十八大以來，習(xí)近平總書記不僅僅考慮中國自身的發(fā)展，更心系世界人民的福祉，堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的初心和使命。在世界和平發(fā)展的諸多議題中嵌入“中國方案”的價(jià)值倡導(dǎo)、價(jià)值思考、價(jià)值共識(shí)?！笆澜缭趺戳?，我們怎么辦？”習(xí)近平總書記的這一世紀(jì)之問探尋的是人類各國應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要，如何凝聚價(jià)值共識(shí)。中國在全方位開放、全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)刻，并日益走近世界舞臺(tái)中央的同時(shí)，必須全面而深入地思考如何引領(lǐng)和倡導(dǎo)好適合今天人類社會(huì)共同發(fā)展的全球價(jià)值觀。伴隨著中國發(fā)展的歷史性成就，中國為國際社會(huì)提供公共產(chǎn)品的能力顯著增強(qiáng)，國際影響力、感召力和認(rèn)同感顯著提升，紛繁復(fù)雜的全球治理難題正在檢驗(yàn)著“中國方案”，而不是“西方全球價(jià)值優(yōu)先”對全球價(jià)值共識(shí)的引領(lǐng)力與倡導(dǎo)力。

注釋：

① 前線理論熱詞第一次使用了“社會(huì)制度的中國方案”的提法。（參見《前線》，2016年第8期）。