紅色精神在中國共產(chǎn)黨百年實踐歷程中的價值意蘊

任 航，李 艷

馬克思主義唯物史觀認為，精神是“人們物質行動的直接產(chǎn)物”［1］151。中國共產(chǎn)黨在百年的偉大征程中，歷經(jīng)困苦坎坷、斗罷艱難險阻，在親身實踐中形成了一個又一個極具普遍性與特殊性的精神坐標，匯聚成了在表現(xiàn)形式上帶有中國特色、民族風彩、時代印記；在根本屬性上具有延展性、穩(wěn)定性、歷史性；在內部構成上呈現(xiàn)一脈相承、共通共融、系統(tǒng)有序的中國共產(chǎn)黨精神譜系。紅色“這種特定的顏色及其象征意味，恰好與我們黨和人民的共同理想、品格情操、精神氣質形成了異常完美的‘同構’關系”［2］。紅色精神成為中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設和改革進程中所形成精神的凝練表述。從地位性質來看，紅色精神存在中介性，在象征意義上成為中國共產(chǎn)黨所有獨立、特殊、個別、具體精神的共相抽象概括，并作為中國共產(chǎn)黨自成立始至今所積淀形成的龐大精神譜系的具象核心表達；從意義價值來看，紅色精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的鮮明表征，在歷史演變進程中不斷豐富和完善。正是由于黨對紅色精神的傳承和發(fā)展，支撐并引領著黨帶領人民翻過一座座大山，實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也將在未來繼續(xù)激勵著黨帶領人民實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的光明前景。

一、紅色精神譜系的內在規(guī)定

從學理上看，精神是文化的現(xiàn)實表現(xiàn)，故從文化內部來看，精神譜系其實就是其精神體系的基本架構，是每個具體精神之間的一種關系構成，意即一種精神體系的內在結構及其展開的內在必然性。對紅色精神的基本譜系進行研究，質言之，就是分析與探究中國共產(chǎn)黨精神譜系的結構特點，繼而以追溯精神譜系的方式抽離得出紅色精神的實質與內涵，剖析紅色精神在中國共產(chǎn)黨百年歷程中的價值意蘊。

（一）從“建黨精神”到“抗疫精神”：不斷傳承的精神譜系

紅色精神是由一個個鮮明“坐標”連綴而成，自中國共產(chǎn)黨成立始賡續(xù)至今，形成了具有獨特魅力的精神譜系。從“建黨精神”到“抗戰(zhàn)精神”“西柏坡精神”“雷鋒精神”“載人航天精神”“抗疫精神”等，不單單只有這些，還有眾多獨具魅力的精神坐標，他們歷時態(tài)地貫穿在中國共產(chǎn)黨的實踐歷程中而熠熠生輝。辯證唯物主義認為“質是現(xiàn)象的定性，規(guī)定現(xiàn)象之特殊個性，因此使各現(xiàn)象能互相區(qū)別”［3］181，這些精神坐標每一個都因其自身產(chǎn)生所獨有的形成基礎、歷史條件、時空背景，有明確的內涵和鮮明的特征，而自成一體。呈現(xiàn)在表象上即他們各自以一種獨有的現(xiàn)象形態(tài)獨立存在，使得每一個精神坐標印記了黨百年歷史的每一個重要節(jié)點和關鍵階段；與此同時更要看到內在里他們所具有的一脈相承的共同的精神內核，承接著每一時期歷史的演進和發(fā)展。

縱觀黨的百年實踐歷程中的每一個精神坐標，細琢其背后的內涵本質可以發(fā)現(xiàn)他們所具有的一致性、繼承性和發(fā)展性特征。于三座大山壓迫下開天辟地成立中國共產(chǎn)黨，為帶領人民翻身解放；于國際國內雙重壓力下解放思想實施改革開放，為實現(xiàn)人民美好生活，從“建黨精神”，到“改革開放精神”，傳承的是共產(chǎn)黨人一心為民、敢為人先、開拓創(chuàng)新的精神。從遭遇1998年特大洪水時的浴血奮戰(zhàn)、2008年汶川大地震時的眾志成城、2020年新型冠狀肺炎時的萬眾一心，從“抗洪精神”到“抗震救災精神”再到“抗疫精神”，傳承的是共產(chǎn)黨人以及全國人民同舟共濟、無私奉獻、積極樂觀的精神。尤其是這次新冠肺炎疫情，“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神”［4］105。這一紅色精神給了人們抗爭勝利的信心與希望。綜上而言，盡管每一個精神坐標都有其專屬的內涵表述，呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)樣態(tài)，但同一種類的精神在歷史長河中是一脈相承性的，其中涵養(yǎng)了愛國主義精神、奮斗精神、擔當精神、奉獻精神、斗爭精神等精神內核，給黨的未來發(fā)展提供精神力量，使黨的每一個腳步都能更有底氣、更加堅定。

（二）“來自人民”與“為了人民”：一以貫之的精神氣質

我們黨來自人民、根植人民，“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”［5］367。黨之所以能夠經(jīng)受住前進道路上的各種嚴峻考驗，戰(zhàn)勝各種困難，就是因為將人民緊緊凝聚在一起，緊緊依靠人民，并在依靠人民的過程中形成了“來自人民”的眾多具體精神表現(xiàn)。一是由全體人民團結一致形成的精神表現(xiàn)。這種精神的形成來自于全體人民群眾共同為了一個目標而努力，全國擰成一股繩，下一盤棋；或者是齊心協(xié)力、同仇敵愾，如抗日精神；或者是眾志成城、同舟共濟，如抗疫精神。二是從人民中涌現(xiàn)出的先進榜樣個人所形成的精神表現(xiàn)。形成這種精神的個人往往將集體利益置于個人利益無比優(yōu)先的地位，以國家發(fā)展和人民幸福為己任，無私奉獻、默默付出，張思德、雷鋒、王進喜、孔繁森等都是人民中先進個人的杰出代表。由此可見，無論是同一時期橫向并列的精神，亦或是不同歷史時期縱向傳承下來的精神，“為了人民”始終是貫穿于整個精神譜系中的價值目標，“來自人民”則是融匯于整個精神譜系中的價值力量，二者有機統(tǒng)一為紅色精神基本譜系一以貫之的精神氣質。

“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”［6］17中國共產(chǎn)黨作為堅定的馬克思主義政黨，無產(chǎn)階級的屬性要求一切以人民利益為核心，這就是馬克思主義政黨與其他政黨的根本區(qū)別。對中國共產(chǎn)黨來說，人民立場是其根本立場，為人民謀幸福是其根本使命，全心全意為人民服務是其根本宗旨。中國共產(chǎn)黨的每一個具體精神都深層次地蘊含著“為了人民”的精神品質。一方面，具體精神是黨在為人民謀幸福、謀利益的過程中形成的；另一方面，已形成的每一種精神都激勵黨更有激情、更有信心地繼續(xù)為人民服務。不同的是有的精神明確提出“為了人民”的品質特性，例如“延安精神”包括全心全意為人民服務，“井岡山精神”涵括密切聯(lián)系人民群眾的思想作風，“蘇區(qū)精神”內含一心為民的品質要求，還有以“焦裕祿精神”為代表的人民公仆、中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員所形成的榜樣模范精神，是為了人民最直接的體現(xiàn)。另外，大部分具體精神雖沒有在語義上以“為了人民”進行總結歸納，但究其根源本質依舊可以感受到人民主體性的精神實質。例如，抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、蘇區(qū)精神等是在新民主主義革命時期黨團結帶領人民爭取革命勝利時所形成的具體精神，為的就是使人民翻身得解放，在世界舞臺上站起來并屹立不倒。

（三）紅色精神之百年發(fā)展：歷久彌堅的精神基因

自中國共產(chǎn)黨在嘉興紅船上成立之日起，紅色就成為黨的標志。黨領導的政權稱為“紅色政權”，黨領導的區(qū)域稱為“紅色區(qū)域”，黨組建的軍隊稱為“工農(nóng)紅軍”，黨的革命道路稱為“紅色革命道路”，黨旗、軍旗、國旗都是以紅色作為基調。由此可見，“紅色”對于黨來說，不單純是一種顏色的表示，“是具有鮮明政治色彩和意識形態(tài)特征的顏色，它表明了無產(chǎn)階級和中國革命的階級屬性，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅定的共產(chǎn)主義信仰”［7］43。通過對紅色精神的基本譜系進行分析，可以得出紅色精神的內涵實質。從內容構成來看，紅色精神是對中國共產(chǎn)黨自成立始所形成的所有具體精神形態(tài)的抽象代表與鮮活凝練，涵括每一種精神樣態(tài)的內容意義；從表現(xiàn)形式來看，“紅色”作為我們黨精神品質、頑強意志和未來目標的象征化表達，紅色精神是對有具體名稱的精神及其深層內涵的一種合目的性與合規(guī)律性的表述方式；從基本屬性來看，紅色精神作為一種獨立且豐富的精神形式，具有與各種具體精神形態(tài)相一致的傳承性、延續(xù)性和穩(wěn)定性；從內在發(fā)生來看，紅色精神產(chǎn)生于“為了人民”與“來自人民”的根本目標和根本依靠之中，無論具體還是抽象，人民都是其能夠發(fā)生并且持續(xù)發(fā)展的立足點。綜上所述，紅色精神就是中國共產(chǎn)黨以人民為根本出發(fā)點，在“為了人民”的目標導向與“來自人民”的實踐源泉中所形成的一種合理化表達方式、抽象化精神概括，是支撐并推動中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展不斷前進的歷久彌堅的精神基因。

“基因是人類遺傳的基本單元，基因通過自我復制能把原有的遺傳信息原封不動地保留下來，保證遺傳信息的世代相傳，同時基因在自我復制中受內外條件變化會相應變化，并且這種變化會反映到遺傳密碼或生物性狀中?！保?］75紅色精神作為中國共產(chǎn)黨世代相傳、歷久彌新的精神基因具有與原初意義上的基因概念相類似的性質，使其能夠在黨的成長發(fā)展壯大中釋放能量。一是紅色精神作為精神基因的遺傳性特質為中國共產(chǎn)黨提供了可持續(xù)發(fā)展的精神動力。黨在奮斗中形成的極具學習價值、傳承價值和發(fā)展價值的精神品質（實事求是、獨立自主、艱苦奮斗、自力更生等），在歷史的打磨和歲月的流逝中并沒有漸行漸遠或是消失，而是在一代代共產(chǎn)黨人和人民群眾的努力與堅守中歷久彌堅，成為推動國家發(fā)展、社會進步、民族富強不可或缺、無比重要的精神動力。二是紅色精神作為精神基因的變化性特質為中國共產(chǎn)黨提供了與時俱進的精神支持。許多具體精神的內涵具有對象化、時代化和個性化表現(xiàn)，而紅色精神作為一種獨特的精神基因在傳承過程中能夠因客觀條件需要的變化而發(fā)生相應變化，在歷久彌新中守護黨的發(fā)展。三是紅色精神作為精神基因的指導性特質為中國共產(chǎn)黨提供了未來發(fā)展的精神引擎。精神是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)方式，紅色精神含有特定正向、積極的意識形態(tài)內涵，能夠引導黨朝著更優(yōu)、更好的方向發(fā)展。

二、紅色精神內源動力的價值呈現(xiàn)

內源動力，是指推動某一事物生成、生長、發(fā)展、成熟的內在精神力量。紅色精神在產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程中能夠持久存續(xù)、豐富完善并為人民所自覺、自為地學習、傳承，與其自身內在的動力有緊密關聯(lián)。從學理上分析紅色精神內源動力的價值呈現(xiàn)，為深入理解和挖掘紅色精神在中國共產(chǎn)黨百年歷程中的價值意蘊提供理論與實踐的雙重支持。

（一）共產(chǎn)主義信仰為紅色精神奠定理想之基

“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！保?］80對共產(chǎn)主義的信仰使共產(chǎn)黨人不顧生命安危一次次沖鋒在前，用犧牲換取革命勝利、拼全力為國奉獻分憂、不退縮頑強應對災難險情、往前沖為國家發(fā)展貢獻力量?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治價值，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！保?］73在堅定的共產(chǎn)主義信仰之魂下形成的紅色精神有著理想信念的牢固根基，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，更是共產(chǎn)黨人的立身之本。

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確表示“共產(chǎn)黨絕不拋棄社會主義與共產(chǎn)主義理想”［10］626，且“每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標”［11］1059。共產(chǎn)黨人帶領全體中國人民共同堅定理想信念，補充精神之鈣。社會主義建設時期，毛澤東多次“強調共產(chǎn)主義的前途、遠景，要用共產(chǎn)主義理想教育人民”［12］136，共產(chǎn)主義理想中所涵括的精神品質潛移默化地影響著紅色精神發(fā)展傳承。改革開放以來，鄧小平再次強調“共產(chǎn)主義是偉大的，但要經(jīng)過相當長的歷史階段才能達到。社會主義是可愛的，為社會主義奮斗是值得的”［13］710。為共產(chǎn)主義奮斗就需要紅色精神，需要則促進發(fā)展。進入新時代，習近平明確指出“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義”［14］7，也就沒有紅色精神，再次表明黨和人民堅定的共產(chǎn)主義信仰是紅色精神得以形成并不斷發(fā)展的理想之基。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紅色精神提供肥沃土壤

習近平總書記說：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”［15］15-16。紅色精神深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，它的賡續(xù)離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神品質成為紅色精神形成的深厚積淀，紅色精神的內核與外顯同它所包括的每一種具體精神所含有的能量都能在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到身影。

中國古代傳說、神話故事，如大禹治水、愚公移山、越王勾踐臥薪嘗膽等體現(xiàn)了不屈不撓的艱苦奮斗精神；《詩經(jīng)》的“夙夜在公”（《召南·采蘩》）、《尚書》的“以公滅私，民其允懷”（《周官》）、孔子的“殺身成仁”（《論語·衛(wèi)靈公》）、孟子的“舍身取義”（《孟子·告子上》）、賈誼的“國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。”（《新書·階級》）、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等體現(xiàn)了無私奉獻、勇于犧牲的擔當精神；“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”（《周易·系辭上傳》）、“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》）等體現(xiàn)了求同存異、團結合作精神。

（三）理論結合實踐為紅色精神奠定認識論基礎

毛澤東在《實踐論》中指出，“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”［16］296-297。紅色精神屬于認識范疇，是人們對客觀事物的規(guī)律性認識，它來源于中國共產(chǎn)黨與中國人民實實在在的奮斗過程，是從每個人都能看得見、摸得著、感受得到的真切實際中凝練升華而來，有的來源于人們日常生活身邊的鮮活人物，有的來源于在某地工作的深厚積累，有的來源于現(xiàn)實存在發(fā)展的迫切需要?？偠灾?，正是因為共產(chǎn)黨人全心全意地實干與付出，才有形成紅色精神的基礎，也正是因為共產(chǎn)黨人不忘初心始終如一，才使得紅色精神愈加光彩奪目。

紅色精神是中國共產(chǎn)黨實踐活動與理論認識相結合的產(chǎn)物，具有立體性特征，源于生活、作用于生活，并在生活中傳承與發(fā)展。也正是唯物史觀“改造世界”的實踐哲學為紅色精神的不斷發(fā)展提供了方法論基礎，一方面，指明社會實踐是不斷發(fā)展更新的，在向著某一目標前進時或在應對某一重大事件時，隨著實踐進展的成熟與發(fā)酵將會形成新的精神內涵。另一方面，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它”［16］109。紅色精神作為中國共產(chǎn)黨的一種價值觀表現(xiàn)，想要真正被人們感知與傳承，必須與社會生活緊密相融，在實踐演練中加深越來越多的人對它的了解和認識，推動紅色精神的深入生長。

三、紅色精神價值意蘊的時代表達

毛澤東說：“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的”［17］162。中國共產(chǎn)黨的紅色精神同樣也是由這里頭出來的。紅色精神作為一種積極的意識形態(tài)，生發(fā)于中國共產(chǎn)黨人奮斗征程的歷次實踐，并對黨的建設與發(fā)展具有建設性價值。從建黨伊始，黨的紅色精神不斷在實踐中豐富和發(fā)展，直到今天仍是黨自身發(fā)展和完善的精神家園，是黨發(fā)展和建設中國特色社會主義的精神動力，是黨與人民精誠合作的精神紐帶，是黨堅持道路自信、理論自信、制度自信與文化自信的精神支撐，具有極強的價值意蘊。

（一）紅色精神是黨帶領人民從站起來、富起來到強起來的強大精神支撐

習近平指出：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”［18］5。一個黨想要帶領人民跨越層層阻礙，翻過座座高山，鞏固其統(tǒng)治，給人民以幸福生活，需要有物質硬實力，更要有精神軟實力。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人受盡了“落后就要挨打”的種種恥辱，盡管眾多有識之士拼命嘗試力挽狂瀾，經(jīng)濟上“師夷長技以制夷”學習器物，政治上“維新變法”改革制度，他們懷揣著美好的希望但終究以失敗告終，最后是“新文化運動”思想啟蒙，打擊了中國兩千多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人民覺悟，傳播了馬克思主義，在精神上振奮了進步人士和勞苦大眾。積極支持新文化運動并在其中發(fā)揮重要作用的有識之士們認識到馬克思主義“解放全人類”和“使每一個人全面自由發(fā)展”的未來價值，以馬克思主義為指導齊心組織建立了中國共產(chǎn)黨，由此開始了帶領人民從站起來到富起來再到強起來的艱苦奮斗。

自中國共產(chǎn)黨成立那一天開始，紅色精神就已經(jīng)開始孕育，圍繞著“求民族獨立”“謀人民解放”“促國家富強”和“使人民幸?！钡母救蝿?，結合實踐與時代發(fā)展要求不斷成長。紅色精神使中國共產(chǎn)黨人迎難而上、挺身而出、敢于亮劍、不斷斗爭。新民主主義革命時期，黨在探尋正確發(fā)展道路時與陳獨秀右傾、李立三“左”傾、王明“左”傾等各種錯誤路線進行斗爭；為民族獨立解放與日本帝國主義、國民黨反動統(tǒng)治堅決斗爭；為保持黨內純潔與主觀主義、宗派主義等錯誤思想作風進行斗爭。改革開放時期，與阻礙社會發(fā)展進步的陳舊思想觀念和體制機制作斗爭；與西方敵對勢力和其在我國的內應力量作斗爭；與各種錯誤思潮作斗爭；與黨內懈怠消極的錯誤思想作斗爭。新時代背景下，一方面，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的奮斗目標，要努力斗爭；另一方面，為維護國家政權與國家利益，要堅決斗爭。

紅色精神使中國共產(chǎn)黨人無私奉獻、忠誠負責、臨難不避、勇于擔當。以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨擔當起帶領中國人民站起來的重任。革命時期，對于消除內亂，打倒軍閥，建立國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國的使命，中國共產(chǎn)黨人以生命來擔當；建設時期，面對一窮二白、百廢待興的新中國，一方面，中國共產(chǎn)黨擔當起全面建設社會主義的使命，立志使中華民族真正站起來，在各行各業(yè)都能看到擔當者的身影；另一方面，面對美國侵朝戰(zhàn)爭對我國的威脅，在經(jīng)濟與軍事實力懸殊的情況下，中國共產(chǎn)黨以頑強的意志擔當起抗美援朝的歷史使命，并取得勝利。以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨擔當起帶領人民富起來的重任。黨的十一屆三中全會，沖破“兩個凡是”的束縛，黨的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上，確立了對內改革、對外開放的重大政策。堅定不移地進行經(jīng)濟體制改革，確立社會主義市場經(jīng)濟，實現(xiàn)共同富裕，開辟具有中國特色的社會主義發(fā)展道路，提升綜合國力，創(chuàng)造中國模式，持續(xù)繁榮發(fā)展。以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨人擔當起帶領人民強起來的重任。對內要擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任，“這個重大責任，就是對民族的責任、對人民的責任、對黨的責任。責任重于泰山，事業(yè)任重道遠”［5］5，對外要擔當起維護世界和平與發(fā)展的責任?！白尯推降男交鸫鄠?，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當?！保?9］

紅色精神使中國共產(chǎn)黨人積極上進、艱苦頑強、永不懈怠、無限奮斗。我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期都遇到了種種艱難險阻，革命時期我國軍事、經(jīng)濟各個方面與帝國主義、國民黨的差距懸殊，受盡欺辱；建國初期百業(yè)待興、經(jīng)濟落后，遭人白眼；改革開放后資產(chǎn)階級思想不斷侵蝕，各種不良作風層出不窮，存在經(jīng)濟、政治、思想多重問題；進入新時代則面臨著前所未有的改革發(fā)展穩(wěn)定任務與前所未有的風險矛盾挑戰(zhàn)。但是從民族解放到民族獨立，從抗日救國到祖國統(tǒng)一，從三大改造到改革開放，從共同富裕到全民脫貧，從發(fā)展生產(chǎn)力到尋求美好生活，中國共產(chǎn)黨帶領一代又一代人頑強拼搏，一步一個腳印地為著每一個小目標而積極奮斗，終將會實現(xiàn)“兩個一百年”的偉大奮斗目標。

紅色精神使中國共產(chǎn)黨人勇于開拓、敢為人先、銳意改革、不斷創(chuàng)新。近代以來，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神融合在對救亡圖存道路的尋求之中。創(chuàng)立工會、農(nóng)會；提出“武裝奪取政權，農(nóng)村包圍城市”；創(chuàng)立黨支部，設立黨代表；創(chuàng)建抗日民主革命根據(jù)地，實現(xiàn)“三三制”民主制度；創(chuàng)辦干部青年學校，整頓黨風黨紀以及結合我國實際情況而不斷發(fā)展創(chuàng)新的思想政治工作方法、宣傳鼓動方法、干部培訓方法、文藝作品等。中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神蘊含于對中國特色社會主義道路的探索之中。實行“三大改造”，轉變生產(chǎn)資料私有制為社會主義公有制；改革開放，確立社會主義市場經(jīng)濟體制；科技領域有“兩彈一星”、人工合成牛胰島素、核能利用、雜交水稻等多項創(chuàng)新成果。進入新時代，站在新的歷史方位上，我國開啟了全面深化改革的嶄新事業(yè)，創(chuàng)新精神更加凸顯。在全面深化改革的背景下，我們黨在政治領域創(chuàng)新推進全面從嚴治黨，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設；經(jīng)濟領域實行供給側結構性改革、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、全面精準脫貧；科學技術領域，中國在全球的創(chuàng)新指數(shù)排名不斷提高，2019年已經(jīng)上升至第14名。蛟龍、天眼、悟空、墨子、慧眼、天宮、神舟、天舟、嫦娥、長征、5G等科技成果舉世矚目。

（二）紅色精神是黨帶領人民不忘初心、繼續(xù)前行的重要驅動力

某一個時期形成的寶貴精神財富，是一個永恒的定格，它們熔鑄于紅色精神之中，與紅色精神共生共存，“任何一個民族都需要有這樣的精神構成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時”［20］38。中國共產(chǎn)黨正是因為有了與時俱進、永不過時的紅色精神，使得黨在發(fā)展的歷程中能夠克服困難挑戰(zhàn)、穩(wěn)步實現(xiàn)目標；又使得黨在紅色精神的指引下牢記初心使命，不斷繼續(xù)前行。紅色精神屬于思想、觀念、意識形態(tài)范疇，依靠紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色人物等具象體現(xiàn)，其精神內涵與涵攝的具體精神實質當然可以直接學習與傳承，但若想持續(xù)成為推動中國共產(chǎn)黨繼續(xù)前行的強大精神動力，灌輸式接受與背誦式繼承都無法達到最優(yōu)效果，而在真實的身體感受和精神洗禮、觸動的歷史經(jīng)驗與情感故事、科學的理想信念和理論知識的映照下，紅色精神必定能夠成為中國共產(chǎn)黨帶領人民在中華民族偉大復興的道路上持久續(xù)航的不竭動源。

一是把紅色資源利用好，在真實體驗中感受紅色精神?！八^資源，是指在一定的社會歷史條件下存在的，能夠滿足人類需要并可以為人類開發(fā)利用，在社會的政治、經(jīng)濟、文化活動中經(jīng)由人類勞動而創(chuàng)造出財富的各種要素的總和?！保?1］32紅色資源就是中國共產(chǎn)黨在形成、發(fā)展的特定社會歷史條件下保留下來或精心創(chuàng)設的具有紀念價值和教育意義，能夠為黨的發(fā)展和人民進步所運用的物質與精神資源。有學者將紅色資源分為三類，其一，物質層面包括歷史遺存（革命老區(qū)、革命根據(jù)地，著名戰(zhàn)爭、革命事件及活動遺址，名人故居）、紀念場所（陵園、紀念館等）、物質文化產(chǎn)品；其二，制度層面的內容包括政治制度、政黨制度、經(jīng)濟制度、文化制度、法律制度等；其三，精神層面包括各個時期所形成的精神［7］47-49。紅色精神在內容構成上屬于紅色資源的精神層面，但在現(xiàn)實邏輯上，紅色精神需要經(jīng)由紅色物質資源為人所真實體驗、感受、了解與銘記。中國有句老話叫“眼見為實，耳聽為虛”，如果只是將紅色精神的來源內容講給人們聽，可信度與牢記度相對較低，但讓人們真實處在革命老區(qū)、名人故居或烈士陵園，昨日的歷史浮現(xiàn)眼前，其中所衍生出的精神品質會更深入人心，繼而外化于行。

二是把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，在情理相容間牢記紅色精神。傳統(tǒng)，是世代相傳、歷史延續(xù)下來的思想、文化、道德、風俗、行為方式等，傳統(tǒng)具有階級性和民族性，包括積極的傳統(tǒng)與保守落后的傳統(tǒng)。紅色傳統(tǒng)就是中國共產(chǎn)黨在百年實踐歷程中經(jīng)驗積累、規(guī)律總結得出的有益于黨風、民風、家風、個人發(fā)展的思想道德品質、風俗文化習慣、實際行為方式。紅色傳統(tǒng)與紅色精神具有不可分割的聯(lián)系，首先，二者共榮共生，紅色傳統(tǒng)發(fā)揚得好得益于紅色精神傳承得好，反之亦然；第二，紅色傳統(tǒng)通常具有理論與情感的雙重色彩，明理性與感染性相結合更有助于人們對紅色精神領悟與記憶；第三，二者具有重合疊加性，部分紅色傳統(tǒng)中蘊含著紅色精神的基本內涵，對紅色傳統(tǒng)的發(fā)揚一定程度上就是對紅色精神的繼承。

三是把紅色基因傳承好，在不忘初心中賡續(xù)紅色精神。“紅色基因是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，高舉馬克思主義旗幟，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，歷經(jīng)長期革命建設改革實踐磨煉篩選，不斷孕育積淀升華的決定中國共產(chǎn)黨人本質特征的特有品質。”［22］紅色基因不同于紅色資源與紅色傳統(tǒng)擁有具象表現(xiàn)，紅色基因是中國共產(chǎn)黨精神血脈中的“內核”和“因子”，它包含了中國共產(chǎn)黨所獨有的一切，性質宗旨、革命經(jīng)驗、精神品質、工作方法、思想觀念、紀律制度等等，紅色精神作為紅色基因的關鍵所在，追溯紅色基因就是追溯中國共產(chǎn)黨的初心，傳承好紅色基因才能在不忘初心中發(fā)揚紅色精神。