媒介融合背景下中原傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承在高校中的可持續(xù)性發(fā)展研究

■王睿

（南陽師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，河南 南陽 473000）

中國戲劇藝術(shù)有著悠久的歷史文化根基、獨特的藝術(shù)傳播魅力以及深厚的受眾群體基礎(chǔ)，當(dāng)今的傳統(tǒng)戲劇表演及高校戲劇影視藝術(shù)教育已成為展現(xiàn)中華文明精神和傳播中原傳統(tǒng)歷史文化的重要載體與傳承途徑。重視戲劇的傳承與發(fā)展是當(dāng)代社會對人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提出的重要命題。戲劇曲藝作為中原民族文化的一部分，既有其藝術(shù)傳播的普遍性，又有大眾傳播的特殊使命。傳承優(yōu)秀文化藝術(shù)，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛，是時代賦予我們的新的歷史使命?！澳详柷囋催h(yuǎn)流長,它的存在體現(xiàn)了南陽的地域特色、南陽百姓的文化取向和審美情趣,是南陽歷史的一種見證,也是南陽在文化建設(shè)方面的重要內(nèi)涵和資源?！盵1]作為中原“曲藝大省”當(dāng)中的重要一份子，南陽理應(yīng)在戲劇戲曲文化發(fā)展及傳承問題上貢獻(xiàn)自己的力量，同時更要以其獨特的社會影響力、感染力、號召力深入高校學(xué)生群體當(dāng)中，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對中華民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)欲。

一、中原地方戲劇文化發(fā)展概述

（一）地方曲藝的發(fā)展歷史

“中原大地的古文化和戲劇藝術(shù)積淀是極為豐厚的，傳統(tǒng)是悠久而凝重的。”[2]作為我國最具有地域文化特色的表演藝術(shù)形態(tài)，中原地方戲劇經(jīng)歷了近500年的發(fā)展變遷與改良創(chuàng)新，是中華民族傳統(tǒng)文化在地方曲藝領(lǐng)域的寶貴積淀與重要體現(xiàn)。

河南地處中原要塞樞紐，交通便利，多種文化交互并存?！霸缭谒谓饡r期，河南已經(jīng)成為中原地區(qū)較為重要的戲曲演出中心，直至清朝康熙、乾隆年間，河南才有了自己的地方戲劇種?！盵3]當(dāng)時的河南地方戲劇因其獨特的地域方言、民間歌舞與曲調(diào)的特殊性，迅速在地方劇種中嶄露頭角。同時，河南地方戲劇還與其他戲曲形式進(jìn)行了深度融合與改良創(chuàng)新，最終形成了以大平調(diào)、梆子戲為主要表現(xiàn)傳唱形式的河南地方戲劇樣態(tài)，并一直流傳至今。

河南早期戲劇樣式，繼承了古老戲劇的典型藝術(shù)形態(tài)，隨著時代的變遷與人類文化的提升，現(xiàn)在的河南地方戲劇藝術(shù)，在表演形式上儀式感逐漸減弱，娛樂功能隨之加強(qiáng)，在歌曲傳唱度上，由于地方方言的加入，唱詞更加朗朗上口，舞臺表演內(nèi)容更具有藝術(shù)觀賞效果。娛樂大眾、豐富群眾日常生活的成分越來越多，逐漸成為傳統(tǒng)藝術(shù)文明的代言體。

（二）南陽地方傳統(tǒng)文化現(xiàn)象

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，一方文明又能帶動一方戲劇的發(fā)展?！澳详柺菄壹墯v史文化名城,這里不但有‘南都’‘帝鄉(xiāng)’之稱,還具有深厚的文化積蘊,素有‘書山曲?！雷u；由于地方曲藝文化特別興盛，1997年又被命名為全國‘曲藝之鄉(xiāng)’。”[4]南陽作為戲劇曲藝大市，曲劇、越調(diào)、宛梆在這里生成流布；二簧、鑼卷、皮影戲在這里傳承續(xù)脈；豫劇在這里廣為傳唱。南陽地方戲劇文化作為中國戲劇戲曲藝術(shù)寶庫中重要的組成部分，具有典型的地域性及帶有明顯的地域特征，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活標(biāo)本”。

南陽地方曲藝歷史悠久，源頭出自楚風(fēng)漢韻的文化根脈；南陽地方曲藝流布廣泛，得益于水陸交通的縱橫覆蓋及受眾的廣為傳唱；南陽地方曲藝聲腔優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，出自鄉(xiāng)韻的情真意切和鄉(xiāng)音的朗朗上口；南陽地方曲藝音樂動聽繁華，源于戲劇藝術(shù)家們博學(xué)的知識建構(gòu)和對傳統(tǒng)文化的繼承弘揚。

1.樂舞百戲，點燃戲劇之光

王國維在《戲曲考源》中曾說，戲曲是“以歌舞演故事”。南陽地方傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展歷史依托于秦漢時期的百戲舞樂。有史料記載的最早的南陽地方曲藝曾出現(xiàn)在南陽漢畫石像當(dāng)中，南陽漢畫石像中描繪的音樂舞蹈、百戲表演、府樂演奏多出現(xiàn)在宮廷宴會場面中。

從故事內(nèi)容看，河南地方戲劇經(jīng)典劇目繁多，如“穆桂英掛帥”“荊軻刺秦王”“趙氏孤兒”“十面埋伏”“鍘美案”等，這些歷史故事也都曾出現(xiàn)在南陽的漢畫石像當(dāng)中，并被后人改編為豫劇劇目。以傳統(tǒng)歷史故事為創(chuàng)作題材，為戲劇戲曲劇目提供了豐富的史料資源，并對地方戲曲的內(nèi)容創(chuàng)作提供了新的思路。戲劇表演藝術(shù)家們在誦讀經(jīng)典歷史故事的同時，又對戲劇藝術(shù)進(jìn)行了活態(tài)傳承。

2.民間沃土，滋養(yǎng)戲劇根脈

南陽地方曲藝文化是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著太多的歷史文化信息。它高臺教化，因于演繹人心的善惡忠奸；它歷久彌新，歸功于黨和政府的文化引領(lǐng)方針。民間沃土，滋養(yǎng)戲劇命脈，凡有生命力的藝術(shù)形態(tài)，都生長于民間、活躍于民間、變革于民間、發(fā)展于民間、傳承于民間。南陽地方曲藝與時代接軌，貼近大眾生活，戲劇內(nèi)容在傳承中創(chuàng)新，表演形式在進(jìn)程中改變。南陽地方曲藝不斷吸引觀眾熱情，不斷為傳統(tǒng)戲劇戲曲藝術(shù)注入新的生命力。

戲劇藝術(shù)跨越千年，走在當(dāng)下，銜接未來。如今，雖然受新興藝術(shù)樣式的影響，戲劇藝術(shù)已失去了往日的風(fēng)采，大眾娛樂方式也從最早的單一欣賞戲劇曲藝，到現(xiàn)在的影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起，娛樂方式變得更加多元化。但即便如此，戲劇戲曲依然在南陽大地上歷久彌新，南陽的地方文化傳承人仍然對曲藝事業(yè)薪火相傳，貢獻(xiàn)力量；南陽的曲藝文化在傳承與創(chuàng)新中繼續(xù)閃耀光芒并不斷續(xù)寫著古老而又動聽的歌謠。

二、媒介融合背景下中原傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)步入新媒體時代，面對當(dāng)今社會文化的多元化、藝術(shù)傳播的現(xiàn)代化、受眾生活的數(shù)字化、娛樂欣賞的日?；?，戲劇藝術(shù)的傳統(tǒng)生態(tài)樣式面臨嚴(yán)重危機(jī)，傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展亟需新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（一）傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)面臨的問題與挑戰(zhàn)

早期的中國傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中，各類戲劇表演形式300余種，自20世紀(jì)以來，受新興藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的影響，保存并傳承下來的“活態(tài)”藝術(shù)形式已不足100種，其中近一半的戲劇樣態(tài)處于無人繼承的狀態(tài)，瀕臨滅絕。

同時，傳統(tǒng)藝術(shù)表演及傳承的最大阻礙出現(xiàn)在青年受眾的“漠視”問題上。青年人對于新興媒體的熱愛已然超越了對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的追求，如何增強(qiáng)青年受眾群體對戲劇的接受能力，吸引、激發(fā)青年一代對戲劇事業(yè)的熱愛，并使其投身于戲劇創(chuàng)作與表演中，從而帶動戲劇藝術(shù)的發(fā)展，是新媒體環(huán)境下戲劇藝術(shù)必須要解決的頭號問題。

（二）戲劇藝術(shù)新樣態(tài)的傳播與創(chuàng)新

借助科技傳播的力量，傳統(tǒng)藝術(shù)與新興科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深度融合，從而改變了戲劇藝術(shù)的生存現(xiàn)狀。在多種媒介融合的過程中，戲劇在“觀”與“演”的關(guān)系、表演藝術(shù)人才培養(yǎng)、受眾群體素質(zhì)養(yǎng)成、媒體行業(yè)價值鏈重組等方面都發(fā)生了前所未有的深度改變，成為戲劇史上一次重大的跨越與發(fā)展。

戲劇藝術(shù)家們在新媒體背景的影響下，逐漸開始為傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳播尋找新的發(fā)展出路。他們利用當(dāng)下受眾對網(wǎng)絡(luò)的使用率及依賴程度，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳效應(yīng)，對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了“線上”式的活態(tài)傳播，使受眾能隨時隨地地對戲劇藝術(shù)進(jìn)行欣賞。這種新樣式的傳播方式，擺脫了受眾只能進(jìn)入劇場欣賞戲劇的局限，在吸引受眾的同時也拓寬了戲劇藝術(shù)的輻射半徑，增加了受眾在日常生活中接觸戲劇的途徑和方式。

戲劇藝術(shù)也從最早的現(xiàn)場表演、電視視頻傳播、收音設(shè)備轉(zhuǎn)播等形式發(fā)展至現(xiàn)在的與網(wǎng)絡(luò)媒體相融合，在傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)龐大根基的支撐下與新媒體、自媒體有機(jī)結(jié)合，極大地拓展了受眾群體的接受范圍。在新媒體資源的影響下，網(wǎng)絡(luò)視頻端口的直播彈幕、直播平臺的即時交流反饋，成為戲劇藝術(shù)家與受眾無隙連接的供需渠道。依托新媒體平臺，戲劇藝術(shù)的傳播不再受到時空、場地、觀看設(shè)備的限制。

在表演內(nèi)容上，戲劇藝術(shù)家們也不再滿足于表現(xiàn)既有的傳統(tǒng)作品內(nèi)容，開始積極進(jìn)行大膽的探索與嘗試，傳統(tǒng)戲劇逐漸向著現(xiàn)代戲劇方向轉(zhuǎn)變。戲劇藝術(shù)的革新取決于新媒介背景下的文化多元化，傳承與發(fā)展是戲劇藝術(shù)的生命保障，改革與創(chuàng)新是戲劇藝術(shù)的生命活力，傳統(tǒng)藝術(shù)只有植根于創(chuàng)新的文化土壤當(dāng)中，才能創(chuàng)造出兼具文明自信、內(nèi)容豐富充實，樣式新穎有益、形式多樣化的戲劇藝術(shù)新形態(tài)。

三、中原傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上提出：要大力推進(jìn)傳統(tǒng)戲劇文化進(jìn)校園,做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大中小學(xué)校的傳播和普及,全面提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。因此，推動高校戲劇影視文化基礎(chǔ)教育，使學(xué)生承擔(dān)使命，在社會中積極作為，成為當(dāng)下高校藝術(shù)教育的關(guān)鍵。

校園戲劇是當(dāng)代高校中一個特殊的校園文化活動形態(tài)，在學(xué)生群體中的受歡迎度和熱度很高，許多優(yōu)秀的校園戲劇甚至還走出校園，在社會上產(chǎn)生廣泛影響，被社會大眾點贊和認(rèn)可，成為主流戲劇藝術(shù)之外的另一種影響力很大的戲劇形式。由于大學(xué)生自身的特點，思想開放、精神自由、精力旺盛，同時“戲曲藝術(shù)不同于通俗流行藝術(shù),它有著更為深刻的內(nèi)涵和更為感性的倫理教化作用,能夠引導(dǎo)大學(xué)生弘揚優(yōu)秀文化,吸納人類先進(jìn)文化成果,抵制不良文化影響,能夠提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì),使他們獲得全面發(fā)展。”[5]可見以傳統(tǒng)戲劇戲曲文化傳播作為切入點，在高校中開展校園戲劇活動，不僅可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式進(jìn)行有效傳承，同時又可以在傳播的過程中對學(xué)生進(jìn)行深刻的思想政治文化教育。

（一）校園戲劇的推廣與發(fā)展歷程

中國的校園戲劇來源于西方，早在20世紀(jì)初，曾在國外留學(xué)的李叔同、曾孝谷等人成立了中國第一個校園戲劇藝術(shù)團(tuán)體——春柳社，試圖通過春柳社的傳播影響來改變中國當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，展開戲劇表演活動，宣傳新式文化和政治思想。此時的戲劇藝術(shù)承擔(dān)著啟蒙思想和文化革新的作用。

五四新文化運動之后，中國此時已處于民族憂患的關(guān)鍵時期，知識分子為了推動社會變革，以戲劇藝術(shù)為手段向廣大國民宣傳新思想，呼吁社會變革，積極用戲劇推動民眾思想改變和社會變革。在新文化運動影響下，全國各地學(xué)校中戲劇社團(tuán)開始出現(xiàn)。此時的校園戲劇承擔(dān)著開啟民智、推進(jìn)社會變革的任務(wù)。

抗日時期，國家和民族處于生死存亡的危險關(guān)頭，中國的知識分子和校園戲劇家積極走出校園，走向社會。此時的校園戲劇承擔(dān)著激勵大眾愛國情懷和抗戰(zhàn)救國熱情的重任。

解放戰(zhàn)爭時期，校園戲劇承擔(dān)著政治主張的宣傳義務(wù)，成為政治斗爭的一種手段；新中國成立后，隨著專業(yè)戲劇院校的成立，大學(xué)生群體中的戲劇表演藝術(shù)開始進(jìn)入專業(yè)化模式，并把傳播經(jīng)典戲劇文化推向了新高潮。

在當(dāng)代社會，校園戲劇的主題和內(nèi)涵轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)代社會中的社會反思、人性思考、文化思考，學(xué)生心理疏導(dǎo)及思想政治引導(dǎo)等內(nèi)容，展現(xiàn)出對待青年人和現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈關(guān)注，充滿著先鋒藝術(shù)氣息和青年學(xué)生的理想和朝氣。

（二）當(dāng)代校園戲劇對大學(xué)生的思想教育價值

1.傳承戲劇藝術(shù)，拓寬思想政治教育途徑

傳統(tǒng)的高校思想政治教育僅局限于課堂教學(xué)之上，途徑非常有限，若想提升高校思想政治教育質(zhì)量，首先必須要拓寬思想政治教育的途徑，在教育方式方法上進(jìn)行改變。

戲劇作為文化傳播的重要表現(xiàn)形式，在戲劇活動中上演著酸甜苦辣的百味人生與古今中外的名人軼事，戲劇表演可以折射人生，其中蘊含著豐富的人生哲理與做人道理。以戲劇戲曲文化傳播作為切入點，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，無疑是一項絕佳的傳播方式。學(xué)生在參與校園戲劇活動的過程中，無論是作為戲劇的欣賞者、還是戲劇表演的演出者，都會獲得極大的收獲，包括增長社會見識，豐富人生閱歷、塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，鍛煉自身實踐能力等，這些都是非一般的課堂理論教學(xué)所能比擬的，也絕非通過教師的硬性灌輸所能替代的?？梢哉f，依托于高校校園戲劇活動的思想政治教育，有效彌補(bǔ)了我國現(xiàn)行教育體制下課堂教育的缺陷和不足。

同時，在參與校園戲劇的過程中，也可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的主體意識，包括想象力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等。舞臺上較高的表演要求，需要演員強(qiáng)烈地回歸“自我”，精神和意識都高度集中在自我身上，強(qiáng)烈地關(guān)注著“自我”在語言、動作、感情等方面的表現(xiàn)。學(xué)生通過戲劇練習(xí)和演出，可以極大地鍛煉自身的心理素質(zhì)和自我意識，形成自立、自強(qiáng)、自信、自律等品質(zhì)，身心得到鍛煉，心智更加成熟。

2.發(fā)展戲劇藝術(shù)，增強(qiáng)思想政治教育的可接受性

以高校校園戲劇活動為載體所開展的思想政治教育并非簡單的說教，在對傳統(tǒng)戲劇文化進(jìn)行發(fā)展的過程中，以寓教于樂的方式，潤物細(xì)無聲地將思想政治教育內(nèi)容滲透進(jìn)去，使學(xué)生在潛移默化中接受到思想政治教育，這樣的教育方式與傳統(tǒng)說教式的思想政治教育方式相比，更易讓學(xué)生接受。高校校園戲劇活動本身就與高校思想政治教育工作相互協(xié)同、相互依托、相互促進(jìn)，學(xué)生通過參與校園戲劇活動，所獲得的不僅僅是身心娛樂放松和文化藝術(shù)熏陶，同時還有精神的感悟和升華。

高校校園戲劇活動可以增強(qiáng)學(xué)生的角色意識，人的本質(zhì)是一種社會關(guān)系，每個人都存在于社會關(guān)系中，不管是在學(xué)校還是在社會工作中，每個人都擔(dān)任著一種角色，有自己該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。在戲劇藝術(shù)的排練和表演中，學(xué)生不斷摸索和了解所參演角色的社會地位、生活處境、心理特點、人際關(guān)系等，懂得現(xiàn)實生活中自身角色定位的重要性，當(dāng)生活中遇到困難和問題時，學(xué)會自我調(diào)整角色定位，從而懂得換位思考，為他人著想，促使自身在學(xué)校中的角色定位和以后工作中的角色轉(zhuǎn)換更加成熟。

高校校園戲劇蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，傳達(dá)著積極的價值觀念，同時也是廣受高校學(xué)生喜愛的一項活動，因此，它與思想政治教育的結(jié)合，可謂“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，能夠大大提升思想政治教育的可接受性。

3.改進(jìn)戲劇藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動性

傳統(tǒng)的思想政治教育對于高校學(xué)生來說是枯燥而乏味的，學(xué)生很難對其產(chǎn)生積極性與主動性，這也是高校思想政治教育效率偏低的主要原因之一。在對傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行改良的過程中，傳統(tǒng)藝術(shù)樣態(tài)與學(xué)生群體相融合，使得校園戲劇成為高校校園文化的一項重要顯性載體，高校校園戲劇活動符合學(xué)生的興趣愛好，能夠吸引學(xué)生踴躍參與，提高學(xué)生的積極性與主動性，因此基于校園戲劇活動來開展思想政治教育，可以顯著增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動性。

高校校園戲劇活動為學(xué)生創(chuàng)造了學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的平臺、體驗戲劇文化的舞臺，提供了展示自我才華和個性的機(jī)會，既能夠滿足學(xué)生的興趣愛好與精神需求，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護(hù)欲，有助于開發(fā)學(xué)生的個人潛能，在校園戲劇的活動中，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識。

4.堅持戲劇藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀

新媒介背景下，受網(wǎng)絡(luò)資源與接觸多元文化的影響，現(xiàn)代高校大學(xué)生的價值觀念、審美觀念、對新興事物的接受能力發(fā)生了巨大改變，為了改變學(xué)生的一些世俗觀念，高校校園戲劇活動在發(fā)展過程中，應(yīng)始終堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，借助戲劇文化進(jìn)校園、校園戲劇周、經(jīng)典戲劇曲藝展演等活動，對大學(xué)生不斷進(jìn)行“紅色思想教育”，大力宣揚積極的思想觀念與正確的價值取向?！案叩仍盒５膽騽〗逃龑儆谒囆g(shù)教育,應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的審美能力出發(fā),提升當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)感知能力?！盵6]在陶冶學(xué)生情操的基礎(chǔ)上，積極培養(yǎng)學(xué)生的高雅審美情趣與正確思維方式。

此外，在國家大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園的倡導(dǎo)下，當(dāng)代高校戲劇影視藝術(shù)教育面臨轉(zhuǎn)型與教學(xué)模式轉(zhuǎn)換的重要問題，所以為了堅持對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳播，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)中增加戲劇理論基礎(chǔ)知識的戲劇公開課或講座，向大學(xué)生普及戲劇常識，同時將理論和實踐相結(jié)合，對大學(xué)生的戲劇戲曲演出進(jìn)行專業(yè)性指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)戲劇社團(tuán)由業(yè)余性向?qū)I(yè)性發(fā)展。

四、總結(jié)

在新媒介背景下，戲劇戲曲藝術(shù)已不僅僅是一種藝術(shù)樣式，儼然已成為傳統(tǒng)歷史文化的優(yōu)秀結(jié)晶。重視戲劇的傳承與發(fā)展是當(dāng)代社會對人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提出的重要命題。青年一代作為祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的重大使命。而大學(xué)生又是國家未來發(fā)展的重要人才來源，大學(xué)生的身心發(fā)展情況，直接影響著國家和社會發(fā)展前景。當(dāng)今的校園戲劇文化活動已成為大學(xué)生課余生活中的一項重要休閑娛樂項目，成為大學(xué)生豐富個人生活、鍛煉個人表達(dá)、擴(kuò)展社交的一種重要途徑。大學(xué)戲劇社團(tuán)在高校校園生活中扮演著重要的角色，推動戲劇文化進(jìn)校園，在高校中對校園戲劇文化進(jìn)行建設(shè)，可以在多個方面改善大學(xué)生的校園生活、心理素質(zhì)和性格特質(zhì)。所以我們要高度重視校園戲劇文化的未來發(fā)展，要不斷完善校園戲劇，加強(qiáng)高校文化建設(shè)與傳統(tǒng)戲劇樣態(tài)傳承，不斷對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育及政治思想引導(dǎo)，以此促進(jìn)大學(xué)生更好的成長。