幼兒園教師對雙性化教育的認(rèn)識偏差及對策研究

■劉香一，甘少杰

（渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為“偉大的靈魂都是雌雄同體”，這種思想表現(xiàn)在教育上，則是性別教育中的雙性化教育。雙性化教育是一種新興的性別角色教育，實(shí)施雙性化教育，不僅可以塑造兒童良好健康的心理品質(zhì)，而且能促進(jìn)兒童健全人格的形成。長遠(yuǎn)來看，無論是關(guān)乎兒童自身的發(fā)展還是社會(huì)兒童的發(fā)展，都需要雙性化性別角色模式的人。

一、雙性化教育的內(nèi)涵

《簡明不列顛全書》對雙性化的解釋是，“它是指一個(gè)個(gè)體既具有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，兼有強(qiáng)悍和溫柔、果斷和細(xì)致等性格，按情況需要而作不同表現(xiàn)”。通俗地講，雙性化其實(shí)是一種兼具傳統(tǒng)意義上男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)的人格類型[1]。據(jù)此為基礎(chǔ)產(chǎn)生的教育類型稱之為雙性化教育。在學(xué)校教育中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位。實(shí)施雙性化教育，不僅要求教師自身有雙性化意識，端正對雙性化教育的態(tài)度，更要努力掌握實(shí)施此種教育的策略和方法，提高自己的雙性化教育能力，最終促進(jìn)兒童人格的完滿和全面健康發(fā)展。

然而如今，社會(huì)文明和社會(huì)中的約定俗成過分重視性格的一致性，人們期望男孩成為傳統(tǒng)文化中男孩的樣子，女孩同樣如此。于是，無法滿足真正健康完滿人格的需要和發(fā)展。雙性化教育的教育優(yōu)勢，具體來說，第一，雙性化教育有利于糾正和改善我國教育體系中存在的“教育傾斜”現(xiàn)象——此現(xiàn)象即男女性接受的教育類型和水平不對等，并且往往將女性置于被邊緣化的地步的一種情況。第二，雙性化教育有利于兒童人格的完滿。作為教師應(yīng)該清楚，雙性化教育是一種綜合的性格教育和人格訓(xùn)練，要把其與簡單的生理上的雙性化嚴(yán)格區(qū)分。在此基礎(chǔ)上，其作為一種完美人格的追求和雙贏的性別角色的塑造，對于兒童的學(xué)習(xí)、生活、工作有著不可代替的意義，長遠(yuǎn)來看，利于其養(yǎng)成完滿的理想人格。

二、幼兒園教師對雙性化教育認(rèn)識偏差的表現(xiàn)

幼兒園教師對雙性化教育的認(rèn)識，直接體現(xiàn)在她們教學(xué)活動(dòng)、保育活動(dòng)中的言談舉止和幼兒的一日生活中。其認(rèn)識偏差的具體表現(xiàn)如下。

（一）教學(xué)活動(dòng)中性別期望較刻板

幼兒園的教學(xué)活動(dòng)往往以教師為主導(dǎo)，教師不僅是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，更是教學(xué)活動(dòng)的合作者、支持者。具有性別刻板印象的教師所實(shí)施的課程也具有缺陷，不利于兒童塑造健康的人格。

首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，存在認(rèn)識偏差的教師往往會(huì)“先入為主”，帶有傳統(tǒng)刻板的教學(xué)期望。這種期望往往與兒童本身的人格發(fā)展相悖，在幼兒園中處于“弱勢地位”的兒童往往無力改變和掙扎，只能順應(yīng)教師的刻板教學(xué)期望，于是教育傾斜現(xiàn)象越來越嚴(yán)重；其次，在教學(xué)進(jìn)程中，尤其在語言表達(dá)上，不具備雙性化教育能力的教師更容易導(dǎo)致兒童性格走入“誤區(qū)”。過度偏向女性化，或過度偏向男性化的人格教育模式都不是我們所希望的。而雙性化教育更鼓勵(lì)成人給孩子足夠的尊重和自由，讓幼兒在不同的活動(dòng)和生活中獲得完整的無差別的情緒體驗(yàn)，無疑是較好的選擇。

（二）處理同伴關(guān)系時(shí)存在性別偏見

在日常生活中，家長和教師往往受性別角色刻板印象的束縛，對兒童存在著一定的“偏見”。例如部分地區(qū)實(shí)施“因性施教”,提出“男女分?！薄澳信职唷钡慕逃砟?，在教育制度上的體現(xiàn)則是各種女子學(xué)校、男子學(xué)校的建立。這些學(xué)校帶有傳統(tǒng)的教育觀念并且遵從傳統(tǒng)社會(huì)對男女性的刻板印象與性別定型，這種觀念不可避免地會(huì)影響教師，滲透到教師的教育理念之中。

處理同伴關(guān)系時(shí)，傳統(tǒng)的帶有性別“偏見”的教師會(huì)不自覺地認(rèn)為女性是柔弱的、易哭泣的、逆來順受的，相比之下男性則帶有較強(qiáng)的攻擊性，因此，當(dāng)兒童之間特別是異性之間發(fā)生矛盾爭執(zhí)時(shí)，受性別角色刻板印象束縛的傳統(tǒng)教師會(huì)“大事化小”會(huì)讓男生“讓著女生”會(huì)讓男孩子“堅(jiān)強(qiáng)，成為男子漢”，這種做法無疑是欠妥的，一方面會(huì)忽視兩性的弱勢，另一方面又會(huì)強(qiáng)化性別刻板印象，不僅不利于兒童的性格發(fā)展，長此以往導(dǎo)致他們的性格問題突出，也不利于教師的專業(yè)發(fā)展。

（三）性別角色文化傳授單一

性別角色文化來源于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，與社會(huì)文化密不可分，必將促進(jìn)兒童的社會(huì)化。傳統(tǒng)帶有性別偏見的教師向兒童傳授的是單一的社會(huì)性別文化，在僵化自己的思維的同時(shí)禁錮兒童的思想和發(fā)展，扼殺天性。一則這種情況下的教師，強(qiáng)化了自身的有失偏頗的性別觀念，二則在這樣單一的性別角色文化中長大的孩子同樣會(huì)出現(xiàn)性格教育的認(rèn)識偏差,不利于孩子的長遠(yuǎn)和終身發(fā)展。

要傳授雙性化的性別角色文化，關(guān)鍵是教師的想象力，而不是單一性別角色文化的技巧；關(guān)鍵是教師的一視同仁，而不是僵硬刻板的傳授；關(guān)鍵是尊重兒童的人格，而不是一味的專制。

因此，教師應(yīng)該從改變自身的教育理念入手，逐漸轉(zhuǎn)換教育方式和形式，把合適的材料放到兒童手中，讓他們創(chuàng)造他們喜歡的東西，以幼兒自身的意愿與傾向?yàn)樵瓌t組織教學(xué)活動(dòng),摒棄按照生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行角色分配等行為。

三、教師產(chǎn)生認(rèn)識偏差的原因

“認(rèn)識偏差”作為人的一種主觀感受難以量化探究，筆者將從下列維度探究幼兒園教師對雙性化教育產(chǎn)生認(rèn)識偏差的原因。

（一）傳統(tǒng)舊教育思想根深蒂固

追溯其細(xì)節(jié)，不外乎是古代傳統(tǒng)的儒家思想幾千年來影響著一代代中國教師，“天地君親師”“君君臣臣父父子子”“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”等傳統(tǒng)的教育思想，形成了以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在中國人傳統(tǒng)的概念中，“男孩子要窮養(yǎng)，女孩子要富養(yǎng)”“男子漢”“淑女”等傳統(tǒng)的刻板印象在一代代中國人和中國傳統(tǒng)教師的心目中根深蒂固，悄然流傳起的社會(huì)習(xí)俗已然成為一種大家約定俗成的心照不宣。

因此，在傳統(tǒng)舊式的性別教育思想的長久浸染下，在教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)施乃至于評價(jià)中，刻板僵硬的性別期望籠罩著教師,她們表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上的“先入為主”和教學(xué)進(jìn)程中語言表達(dá)上的“不平等”。深受傳統(tǒng)教育思想影響的教師們遵循著所謂“模式化”的教養(yǎng)模式和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，并且深以為然，造成了教師認(rèn)知偏差的具體表現(xiàn)。

有什么樣的教育思想，就會(huì)有什么樣的教育行為，“以自我為中心”的傳統(tǒng)教師在一次次“我講你聽”的固定模式中變得自我滿足、變得呆板、僵硬，從而就容易產(chǎn)生認(rèn)識偏差[2]。

（二）第一印象與定勢思維的干擾

由于第一印象與定勢思維的干擾，導(dǎo)致了教師在處理同伴關(guān)系時(shí)，存在一定的性別偏見。

這種感覺直接影響到主體雙方今后的相處，這種印象可能不是最正確的，但卻是最深刻和最鮮明的。而與之相近的定勢思維是——教師在思考和解決問題時(shí)總是按照固定的思路和方法。消極的定勢思維容易導(dǎo)致教師的認(rèn)識偏差。在定勢思維的影響下，教師往往看不到雙性化教育的好處與優(yōu)勢，而是局限在自己的那一方“井”里看著那一小塊天空。

同樣地，在幼兒園中，教師長久形成的性別定勢思維和對幼兒的第一印象也直接影響了她們對幼兒的認(rèn)識。因此，當(dāng)在處理同伴關(guān)系時(shí)，教師深受“首因效應(yīng)”與定勢思維的影響，會(huì)先入為主地認(rèn)為哭泣的、柔弱的女性是弱勢的一方，帶有強(qiáng)攻擊性的男性是過錯(cuò)方。帶著性別偏見處理同伴關(guān)系的教師，往往不能夠站在正確的視角公正客觀地看待問題，長此以往，對兒童的性格發(fā)展和教師本身的專業(yè)發(fā)展不利。

（三）專業(yè)知識水平較低

由于部分教師的文化、專業(yè)知識水平較低，直接導(dǎo)致其學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，向兒童傳授的往往都是單一的性別角色文化。

在知識素養(yǎng)方面，通常知識結(jié)構(gòu)更具有綜合性和滲透性的教師更能接受雙性化教育，也能更好地實(shí)施；而相較之學(xué)歷水平較低、或地區(qū)偏僻閉塞、未能經(jīng)常進(jìn)修提升自己知識水平的教師更不容易接受新觀念和新教育。教學(xué)活動(dòng)直接考驗(yàn)著教師的知識水平，而游戲活動(dòng)則間接隱晦地體現(xiàn)著教師的知識素養(yǎng)。因而，在游戲教學(xué)中，學(xué)歷知識水平較高的教師更容易轉(zhuǎn)變原本的思維和認(rèn)識，去接受多元化的性別角色文化，去實(shí)施多元的教育方式。

因此，為人師傳道授業(yè)解惑，需要的不僅是立德樹人，更需要教師努力更新、充實(shí)自身。具有雙性化意識的教師應(yīng)該明白——“性別是為了區(qū)分，而不是為了區(qū)別”。

四、幼兒園教師雙性化教育認(rèn)識偏差的對策

基于對以上問題和現(xiàn)象的分析,教師的雙性化教育認(rèn)識偏差受到多方因素的影響，教師不僅應(yīng)該從自身的認(rèn)識需要出發(fā)，改變性別意識,按照一定的規(guī)律來指導(dǎo)幼兒的性別認(rèn)知；并且雙性化屬于性別角色教育，是一個(gè)長久的過程，還需要家長、幼兒教師和社會(huì)以及大眾媒體共同配合，共同對其施加潛在影響，從而有效地促進(jìn)其正確的性別角色觀念、行為的建立和發(fā)展。具體意見如下。

（一）破“舊”立“新”

針對上述幼兒教師受傳統(tǒng)舊教育的困擾，教師應(yīng)該盡快地破“舊”立“新”——即破除陳舊單一的舊教育理念，樹立新式、正確的雙性化性別意識，掌握技巧。

首先，教師需要對自身自然性別認(rèn)同。一個(gè)健康的雙性化人格應(yīng)該同時(shí)滿足男女的共性和出彩特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)體要“順其自然”，要不失去其本色，要尊重并認(rèn)同自身的性別，如果一個(gè)個(gè)體連自己的性別都不認(rèn)同、都不明確，不僅會(huì)產(chǎn)生性別紊亂障礙，連起碼的心理健康都算不上，更談不上具有良好人格[3]。

其次，教師不能僅僅局限于這種認(rèn)同。教師的言行舉止會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生榜樣和示范的作用，在日常教學(xué)中，教師更應(yīng)該在尊重自然性別認(rèn)同的前提下，消除長期的“刻板”期望，在對待學(xué)生的生理性別差異上，教師應(yīng)秉持的態(tài)度是：承認(rèn)并弱化。

最后，掌握雙性化教育技巧。在有著正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師還可以通過職內(nèi)培訓(xùn)、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方式來多層次吸收雙性化教育知識和技巧，改變自己的刻板印象和認(rèn)識偏差，并且將知識內(nèi)化為雙性化教育能力，在課堂中將實(shí)踐技能巧妙轉(zhuǎn)化為訓(xùn)練技巧等。

無論是在教學(xué)活動(dòng)中存在的刻板期望，或是傳授單一的性別角色文化，回歸本源，無非是教師沒有樹立正確的雙性教育意識，因此，多學(xué)習(xí)、多思考、多參加前沿學(xué)術(shù)講座或論壇，多提升自己，在對自身自然性別的認(rèn)同之下樹立正確的雙性化性別意識是教師的當(dāng)務(wù)之急。除此之外，現(xiàn)代化教師要努力突破定勢思維和第一印象的干擾，以全新、客觀、多樣化的眼光看待每一位兒童以及她們成長的各個(gè)階段。

（二）社會(huì)及媒體的宣傳

針對教師在教學(xué)活動(dòng)中，飽受第一印象和定勢思維的干擾，可以借助當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和科技迅猛發(fā)展的社會(huì)中大眾傳媒的正面宣傳作用。

紛雜、冗長又碎片化的信息使我們疲于思考，更傾向于接受，而非思索。于是，大眾傳媒就掌握了信息傳播的主動(dòng)權(quán)和制高點(diǎn)。因此，當(dāng)大眾傳媒宣傳的是正面的人格教育，或是提倡雙性化教育模式時(shí)，會(huì)慢慢扭轉(zhuǎn)教師們的定勢思維，長此以往改變她們傳統(tǒng)單一的第一印象。

因此，當(dāng)社會(huì)媒體發(fā)揮積極作用時(shí)，幼兒教師的認(rèn)識偏差會(huì)逐漸被改變。大眾媒體要了解和學(xué)習(xí)當(dāng)前先進(jìn)的性別角色教育理念，發(fā)揮大眾傳媒引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的積極作用。同時(shí)，大眾傳媒在宣傳人物時(shí)，可以營造和倡導(dǎo)具有雙性化人格特征的人物和角色，例如打造男性“剛+柔”的一面，使得幼兒溫柔又有力量，形成良好的雙性化人格，從而達(dá)到全面和諧發(fā)展的人生目標(biāo)。

總之，思維的僵硬和印象的刻板不是一朝一夕能夠消除的，離不開現(xiàn)代大眾媒體的持續(xù)正面宣傳和不懈努力。

（三）幼兒園（管理者）給予教育支持

針對學(xué)歷水平較低的幼兒園老師，幼兒園方面可以給予最正規(guī)、全面的指導(dǎo)和幫助，除了通過職前培訓(xùn)、工作進(jìn)修、職內(nèi)培訓(xùn)、參加學(xué)歷提高性考試如大小自考、成人高考等直接的方式，對老師從自身知識方面進(jìn)行提升以外，還可以通過課程設(shè)計(jì)、教材設(shè)計(jì)等間接的方式，側(cè)面對老師的知識面進(jìn)行熏染和培養(yǎng)，以便予以支持和提升進(jìn)步。例如：

第一，在課程設(shè)置上，多元化的課程選擇更利于教師形成性別認(rèn)同。在21世紀(jì)的新課改下，多元化的、雙性化的課程不應(yīng)該只屬于課堂和學(xué)校，更應(yīng)該作為一種“潛教育”滲透于生活，改變教師的傳統(tǒng)觀念，消除家長的刻板和偏見。因此，園方在設(shè)置新的課程時(shí)，更應(yīng)該加入雙性化的課程標(biāo)準(zhǔn)，而非簡單地設(shè)置某一種性別專屬的課程。從而，由于課程設(shè)置的“強(qiáng)制性”，某些受傳統(tǒng)教育思想影響的教師也會(huì)不自覺遵守，滲透進(jìn)他們的教學(xué)方法和風(fēng)格中去。

第二，在教材和教法的選擇上，應(yīng)采用倡導(dǎo)雙性化教育的教材和適宜的教法進(jìn)行日常教育。教材作為教師教學(xué)的依據(jù)之一，會(huì)直接或間接地對教師產(chǎn)生教育影響。因此，選擇雙性化性格角色的教材和教法去引導(dǎo)幼兒的行為意識，如減少游戲中的性別差異，不要對不同性別的游戲設(shè)限，給孩子提供更多自主選擇游戲類型的機(jī)會(huì)。幼兒時(shí)期的孩童會(huì)參照同伴的行為同化自己的行為，與異性多交往會(huì)使他們加深對自身性別角色的理解，潛移默化地學(xué)習(xí)異性性格特征中的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)雙性化性別角色教育的開展[4]，也更能消除幼兒教師的認(rèn)識誤區(qū)和偏差，避免教師走入第一印象和定勢思維的“死胡同”。

第三，為了消除教師的認(rèn)識偏差，最便捷的方法是讓教師走出原有的知識圈，不再“固步自封”、不再“井底之蛙”，多接觸國際前沿知識理論，多參加教育名家的講座，多進(jìn)行教育培訓(xùn)，提升自身知識層次和水平，優(yōu)化學(xué)歷水平，開闊眼界。新舊知識之間碰撞出思想的火花，必將是幼兒教師進(jìn)步與成長的階梯。

偉大的靈魂都在尋找人性中缺失的那一部分，即非自己性別的那一部分，筆者相信，擁有雙性化人格的兒童，在將來的人生中既能得心應(yīng)手地處理問題，又特別會(huì)把握人際關(guān)系。作為幼兒教師，更應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)性別角色的刻板印象，消除自己的認(rèn)知偏差，以全新的、開闊包容的胸懷去迎接它。