中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王 荊 肇慶學(xué)院

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式，具有豐富的藝術(shù)形式和特殊的文化品格，在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)于創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺(jué)美感和豐富其民族性、藝術(shù)性、文化性都具有重要的意義。

一、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素分析

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是以書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)為主的藝術(shù)形式，就整體的畫(huà)面元素和藝術(shù)形式來(lái)講，主要包括書(shū)法、繪畫(huà)、印章、詩(shī)詞等元素，幾種元素的相互組合不僅可以大大豐富畫(huà)面內(nèi)容、充實(shí)畫(huà)面意境，而且會(huì)給欣賞者帶來(lái)愉悅的審美享受。

中國(guó)書(shū)畫(huà)元素的視覺(jué)呈現(xiàn)、圖形圖像、色彩、造型、意境等在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，同樣也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意靈感來(lái)源，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的顏色、造型、圖案、紋理等具有重要的影響。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在創(chuàng)新產(chǎn)品的同時(shí)也使國(guó)人深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類(lèi)和存在的問(wèn)題

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類(lèi)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的類(lèi)型，根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)容和形式，主要可以分為旅游紀(jì)念品類(lèi)的文化禮品、辦公用品、家居飾品、土特產(chǎn)品，動(dòng)漫游戲類(lèi)的原創(chuàng)動(dòng)漫、原創(chuàng)游戲，影視音像類(lèi)的DV作品、歌曲作品、影視作品、音像作品、廣告帖片，傳媒出版類(lèi)的報(bào)刊、圖書(shū)、影視劇本、電子出版物，創(chuàng)意設(shè)計(jì)類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、文案策劃、展覽設(shè)計(jì)制作，工藝美術(shù)類(lèi)的民族工藝品、民俗用品、民間藝術(shù)品、首飾、雕塑、錢(qián)幣卡、古家具、玉石器、陶瓷、刺繡、金屬（金、銀、銅等）器件、磚雕、木雕、玻璃制品、文物復(fù)制品、文房四寶，書(shū)畫(huà)藝術(shù)類(lèi)的國(guó)畫(huà)、書(shū)畫(huà)復(fù)制品、書(shū)法、水彩畫(huà)、油畫(huà)、古籍碑帖、明信片、郵票等。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要存在著以下兩個(gè)方面的問(wèn)題。

首先是文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)意。目前大部分文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化、民族美學(xué)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都比較重視，但主要是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單復(fù)制和添加，將傳統(tǒng)文化的圖案、紋理以及書(shū)畫(huà)藝術(shù)直接運(yùn)用在抱枕、書(shū)簽等文旅產(chǎn)品上，并無(wú)實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，難以滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。

其次是重形而不重意。目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多局限于物品的造型、裝飾圖案、色彩等視覺(jué)形式上的應(yīng)用和美化，而忽視了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化要義。再加上文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不完善、設(shè)計(jì)流程的不規(guī)范、設(shè)計(jì)師自身的文化和審美素養(yǎng)不高等方面的限制，使得現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵、地域特色和民族精神。

三、中國(guó)書(shū)畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)原則

具有悠久歷史、豐富文化內(nèi)涵的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在造型、色彩、文化內(nèi)涵、藝術(shù)意境等方面為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)意來(lái)源，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)書(shū)畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要遵循以下幾個(gè)原則。

首先是實(shí)用性原則。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不是純粹的藝術(shù)性美化和裝飾，需要充分考慮到文創(chuàng)產(chǎn)品的使用功能、產(chǎn)品特點(diǎn)、材料特點(diǎn)、加工工藝、使用人群、使用環(huán)境等實(shí)用性因素，才能讓書(shū)畫(huà)元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用功能更好地融合，從而設(shè)計(jì)出能夠最大化地滿(mǎn)足消費(fèi)者實(shí)用需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

其次是審美性原則。文創(chuàng)產(chǎn)品美麗的外觀和圖案是吸引消費(fèi)者消費(fèi)的重要因素，因此書(shū)畫(huà)藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要充分考慮消費(fèi)者的審美需求，而不是眾多裝飾性元素?zé)o意義的堆積，要將書(shū)畫(huà)元素巧妙地運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵、風(fēng)格鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品。

最后是文化傳承性原則。隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的逐漸重視和對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng)烈，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師需要深度挖掘傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行提煉與加工，并將其巧妙地運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，才能設(shè)計(jì)出各類(lèi)優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、中國(guó)書(shū)畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

針對(duì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流程，即設(shè)計(jì)定位、產(chǎn)品理解與感知、消費(fèi)者描述、使用情境描述、設(shè)計(jì)規(guī)范建立、文化特質(zhì)探討、文化脈絡(luò)的提煉與轉(zhuǎn)換、概念整合及構(gòu)思發(fā)展、產(chǎn)品階段性設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)與修改等環(huán)節(jié)，中國(guó)書(shū)畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)入手。

（一）明確設(shè)計(jì)主題，加深對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的了解

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)包含的內(nèi)容眾多，為了將中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素更好地運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要通過(guò)搜集資料和認(rèn)真分析，深入研究中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的視覺(jué)元素、文化內(nèi)涵，并進(jìn)行相應(yīng)的提煉與加工，才能更好地將書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的類(lèi)型、實(shí)用功能等完美融合，進(jìn)而明確設(shè)計(jì)主題、設(shè)定創(chuàng)意方案。另外，需要充分了解中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素的時(shí)代背景、歷史演變、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等因素，并經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和修改，才能確定代表中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)形象的造型。

（二）充分利用書(shū)畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)元素豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的美學(xué)特征

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展，形成了眾多的藝術(shù)流派，出現(xiàn)了許多經(jīng)典的藝術(shù)作品，并且在造型、色彩和表達(dá)方式方面形成眾多具有形式美感的視覺(jué)元素，對(duì)于豐富文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)特征具有重要作用。比如，中國(guó)水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)中的“計(jì)白當(dāng)黑”和“虛實(shí)相生”的藝術(shù)手法和形式語(yǔ)言在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以將其外在的形式與內(nèi)在的精神相統(tǒng)一，通過(guò)簡(jiǎn)單的干、濕、濃、淡等色彩變化，使文創(chuàng)產(chǎn)品物象的虛實(shí)和氣韻得以完美展現(xiàn)。

（三）深度挖掘書(shū)畫(huà)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，本就蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神，呈現(xiàn)著創(chuàng)作者自身的道德修養(yǎng)，這些內(nèi)在的品質(zhì)都會(huì)通過(guò)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的技法、風(fēng)格以及色彩、造型等元素得以呈現(xiàn)，因此需要深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的符號(hào)意義、人文精神、文化元素，通過(guò)對(duì)其文化內(nèi)涵的提煉、加工和重組，并根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的理解進(jìn)行創(chuàng)意加工，從而打造具有鮮明民族特色、豐富文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。

（四）借助數(shù)字科技拓展書(shū)畫(huà)藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

隨著信息技術(shù)和5G技術(shù)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的形式借助科技的發(fā)展不斷豐富，同時(shí)也為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開(kāi)辟了新途徑。特別是三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、攝影測(cè)量等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)以更加真實(shí)立體的形式得以展現(xiàn)，并不斷開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了各類(lèi)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。比如借助AR技術(shù)將書(shū)畫(huà)藝術(shù)以更加立體形象的形式融于文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多人體驗(yàn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力，感受數(shù)字沉浸感所帶來(lái)的精神愉悅感，讓文創(chuàng)產(chǎn)品具有更大的收藏價(jià)值和紀(jì)念意義。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)數(shù)千年的文化傳承中，書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為其標(biāo)志性的文化內(nèi)容和藝術(shù)形式，是人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的智慧結(jié)晶，因此，在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要不斷挖掘和提煉中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的審美內(nèi)涵，才能不斷創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品形式、豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)和國(guó)畫(huà)意境的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，使現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合創(chuàng)新和中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承發(fā)展邁出關(guān)鍵一步。