宋代官府的圖書控制活動

金雷磊

近年來，宋代圖書控制活動方面的相關(guān)研究主要集中在：其一，研究宋遼金邊境圖書控制問題。如：劉瀟《宋朝對遼金出版物禁令及政策分析》（《出版廣角》2016年第23期）認(rèn)為，宋朝為防止泄露朝政及軍事機(jī)密，制定并執(zhí)行了針對出版物流入遼、金的禁令。由于執(zhí)行的松緊度與遼、金關(guān)系密切相關(guān)，法令未能自始至終地得到貫徹，沒有發(fā)揮禁令應(yīng)起的作用，加之市場與文化交流不可逆轉(zhuǎn)之客觀事實(shí)，禁令最終未能阻止出版物在民族間的傳播。王德朋《南宋對金貿(mào)易中的書禁問題》（《歷史教學(xué)》2007年第1期）分析了南宋對金貿(mào)易中的書籍禁運(yùn)問題，總結(jié)了南宋對金貿(mào)易中的書禁政策。其二，從某一方面入手看宋代圖書控制問題。如：郭志菊《從版印媒介技術(shù)發(fā)展看宋代的文字獄及書禁報禁》（《新聞大學(xué)》2018年第3期）認(rèn)為，宋代版印媒介的高度發(fā)育，開啟了“印刷交往”的時代并深度介入社會公共生活。有宋一代文字獄和書報禁泛濫，首因是版印媒介發(fā)達(dá)，動因是黨爭，共同成為封建統(tǒng)治階級控制信息傳播最終達(dá)致穩(wěn)定皇權(quán)的重要手段。刑勇《從〈湘山野錄〉看皇位之爭對宋代書禁的影響》（《史學(xué)月刊》2012 年第8 期）認(rèn)為，徽宗繼位與太宗有很多相似，徽宗為太宗避諱，下詔把文瑩《湘山野錄》連同“三蘇”等11人與變法有關(guān)的文集一并嚴(yán)禁。《湘山野錄》遂成為宋史上純粹因皇位之爭而被禁的第一部書。其三，研究宋代出版管理問題，其中涉及出版控制方面。如：梁瑞《宋朝國子監(jiān)對圖書出版的管理探微》（《出版廣角》2015 年第10 期）指出，國子監(jiān)的重要職能就是管理全國的出版業(yè)，監(jiān)管學(xué)校教材及科舉用書的出版，審查圖書出版的內(nèi)容，阻止盜版書籍及禁書的出版。①類似還有王海強(qiáng)《兩宋圖書出版管理述論》（《出版發(fā)行研究》2018 年第6 期）、孫永芝《兩宋出版管理研究》（河南大學(xué)2014 年博士論文）、王海剛《兩宋出版管理述略》（《中國出版》2007 年第8 期）、郭孟良《論宋代的出版管理》（《中州學(xué)刊》2000 年第6 期）、徐楓《宋代對出版?zhèn)鞑サ墓芾砗涂刂啤罚ā缎侣勁c傳播研究》1999 年第3 期）等文。通過某些方面的局部研究上升到整個宋代官府的圖書出版控制活動，運(yùn)用新的史料，總結(jié)其出版控制活動規(guī)律，顯得很有必要。宋代以來，印刷術(shù)的普及為書籍大量出版和流通提供了方便，同時也對官府對民眾的思想統(tǒng)治造成威脅。與之而來的，則是官府運(yùn)用法律手段對圖書傳播活動實(shí)施控制?！白杂∷⒊霭鏄I(yè)出現(xiàn)并日趨普及后，歷代封建統(tǒng)治者也開始運(yùn)用法律手段對文字、出版業(yè)嚴(yán)加管制，使新興的印刷出版業(yè)成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，禁絕各類不利于封建專制統(tǒng)治的書籍。對文字、出版的法律箝制，成了歷代封建王朝政府實(shí)行文化專制統(tǒng)治的重點(diǎn)”［1］22。宋朝重視對書籍流通與傳播現(xiàn)象的控制，曾下詔以法律的形式，限制特定內(nèi)容、特定人群以及書坊所生產(chǎn)圖書的傳播，形成完善和系統(tǒng)的宋代圖書傳播檢查和控制制度。宋代官府對圖書的控制主要表現(xiàn)在四個方面：其一，對天文地理、陰陽卜筮類書籍的控制；其二，對元祐黨人書籍的控制；其三，對商業(yè)性圖書出版機(jī)構(gòu)的控制；其四，對邊境圖書貿(mào)易的控制。通過圖書控制，遏制某類信息的傳播，有助于加強(qiáng)宋朝統(tǒng)治。本文試圖從宋朝官府對圖書控制的四個方面作一探討。

一、控制陰陽卜筮類書籍

陰陽卜筮類書籍是術(shù)師預(yù)測吉兇禍福之書，其內(nèi)容荒誕無稽，屬于朝廷禁止之列。宋朝皇帝詔書中多有規(guī)定，此類書籍不得雕印、出版與發(fā)行。比如，太平興國二年（977）十月，宋太宗下詔，對天文、相術(shù)、六壬、遁甲、三命及陰陽書等，實(shí)行圖書傳播控制。詔書規(guī)定，天文、相術(shù)、六壬、遁甲等特定內(nèi)容書籍，民間士人不得私自學(xué)習(xí)，刻書機(jī)構(gòu)也不得私自傳播。之前若有私自收藏者，在一個月期限內(nèi)，必須送交官府，逾期不交者，則有殺身之禍。檢舉揭發(fā)者，則可以賞錢十萬。地方官員隱藏不報，也要連帶治以重罪。宋朝官府對此類書籍出版與傳播規(guī)定嚴(yán)格，圖書控制制度細(xì)致和完備，通過明確的賞罰制度，來限制圖書出版活動。

景德元年（1004）正月，宋真宗針對卜筮、讖緯、星占、歷日之書下詔，禁止此類書籍傳播。無論是士人還是庶人，都不準(zhǔn)傳習(xí)、閱讀，“有者限一月陳首納官，逐處官吏焚毀訖奏。敢違犯隱藏者，許諸色人論告，其本犯人處死，論告人給賞錢十萬。逐處星算技術(shù)人，并送赴闕，當(dāng)議安排；瞽者不在此限”［2］98-99。宋真宗對私習(xí)相術(shù)、星算之術(shù)的人采取檢舉揭發(fā)的辦法，凡是檢舉揭發(fā)有功的人，賞錢十萬。對被揭發(fā)之人的懲罰非常嚴(yán)厲，甚至處死?？梢钥闯觯握孀跁r代，對于天文星算之類書籍的控制相當(dāng)嚴(yán)格，對于私自傳播此類書籍相關(guān)人員的懲罰也是十分嚴(yán)酷。

景德三年（1006）四月，宋真宗又下詔，禁止出版天文兵法、玄象器物、相術(shù)占卜、六壬遁甲之書。詔書在出版與傳播內(nèi)容方面作出明確和嚴(yán)格規(guī)定：除了準(zhǔn)敕出版的陰陽卜筮書籍，其他書籍都不允許私自收藏、傳播、閱讀和學(xué)習(xí)；在一個月內(nèi)主動自首者，不追究罪行；超過一個月不自首者，處死；情節(jié)嚴(yán)重者，當(dāng)行處斬；檢舉揭發(fā)者賞錢百千。詔書還指出，之所以禁止天文、相術(shù)等書籍出版和傳播，原因就在于“用防奸偽”。

宋真宗分別在景德元年（1004）正月、景德三年（1006）四月、景德三年（1006）九月三次下詔，限制書籍傳播。通過詔令形式，從內(nèi)容方面，規(guī)定可以傳播和不能傳播的書籍，規(guī)定里面，連眼睛失明的人和在邊境從事書籍貿(mào)易的人都考慮在內(nèi)，非常細(xì)致和具體?？梢?，宋真宗對書籍控制相當(dāng)重視，認(rèn)識到書籍作為一種信息和知識傳播媒介，在國家治理方面具有重要作用。同時，對于特定類型書籍，比如陰陽卜筮之書，它們的出版與傳播會蠱惑人心，敗壞道德風(fēng)俗，增加社會動亂，不利世教，也不利朝廷統(tǒng)治，需要加強(qiáng)對于這類書籍出版活動的管理和約束。真宗通過下詔形式，控制陰陽卜筮書籍出版，只是宋朝皇帝中的一個代表。實(shí)際上，宋朝歷代皇帝都有類似控書的規(guī)定。通過這些規(guī)定，客觀上維護(hù)了宋朝統(tǒng)治。

二、控制元祐黨人的著述

元祐黨人著述控制始于元豐二年（1079）的“烏臺詩案”?！盀跖_詩案”主要針對蘇軾。蘇軾任湖州知州時，遭到何正臣、李定、舒亶等人的彈劾。元豐二年（1079）七月，舒亶《劾蘇軾奏》言：“軾近上謝表，頗有譏切時事之言。流俗翕然，爭相傳誦；志義之士，無不憤惋”［3］65。舒亶先由蘇軾赴湖州上任謝表說起，認(rèn)為謝表有譏嘲時事之實(shí)。覺得“爭相傳誦”蘇軾詩文之人，是“流俗”之人；而所謂的“志義之士”，則“無不憤惋”。舒亶認(rèn)為，自己屬于“志義之士”之流。緊接著，延伸到蘇軾詩歌：“蓋陛下發(fā)錢以本業(yè)貧民，則曰：‘贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中?！菹旅鞣ㄒ哉n試群吏，則曰：‘讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)?！菹屡d水利，則曰：‘東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田?！菹轮?jǐn)鹽禁，則曰：‘豈是聞《韶》解忘味，爾來三月食無鹽。’其他觸物即事，應(yīng)口所言，無一不以詆謗為主”［3］65。從蘇軾詩歌里面挖掘出些許詩句，附上自己的理解，認(rèn)為其在議論陛下和政策，生拉硬拽、牽強(qiáng)附會。這種做法，實(shí)際上是一種挑撥離間，挑撥陛下與蘇軾的關(guān)系，導(dǎo)致陛下對蘇軾之憎恨。最后，對蘇軾作品傳播廣、受歡迎的景象，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的嫉妒：“小則鏤版，大則刻石，傳播中外，自以為能”［3］65。并呈上蘇軾詩集三卷作為朝廷整治蘇軾的證據(jù)。朝廷聽信舒亶等人彈劾，以蘇軾詩歌譏謗、議論朝政為由，將其逮捕，拘于御史臺。同時，因蘇軾受牽連的還有司馬光、黃庭堅(jiān)、張方平、王詵、范鎮(zhèn)等人?！盀跖_詩案”的出現(xiàn)是詩文與政治的精密結(jié)合，為朝廷后來實(shí)施的圖書控制活動作了鋪墊。

宋徽宗崇寧年間，朝廷迫害元祐黨人，禁止傳習(xí)其詩賦，對書籍傳播的控制嚴(yán)格，多次下令限制一些人的書籍出版?！叭K、黃、張、晁、秦及馬涓文集，范祖禹《唐鑒》，范鎮(zhèn)《東齋記事》，劉攽《詩話》，僧文瑩《湘山野錄》等印版，悉行焚毀”［4］323，“三蘇集及蘇門學(xué)士黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀等集，并毀版”［5］361，不僅限制三蘇及蘇門學(xué)士的文集出版，且明確規(guī)定“士庶傳習(xí)詩賦者，杖一百”［6］141。作家和讀者受到打擊和迫害，主體性得到抑制，嚴(yán)重妨礙文學(xué)的傳播與發(fā)展，科舉考試也重經(jīng)義而廢詩賦。禁止傳播二程文字及圖書，“追毀程頤出身以來文字，其所著書，令監(jiān)司察覺”［7］367?！俺填U追毀出身以來文字，除名，其入山所著書，令本路監(jiān)司常切覺察”［8］323。以至于程頤遷居到洛陽龍門之南，并且不允許各地學(xué)生來求教，“尊所聞，行所知可矣，不必及吾門”［9］343。

黨爭環(huán)境下，凡是與元祐黨人有關(guān)的學(xué)術(shù)、思想、文集、著作都被禁止，各地不許私自出版，也不允許學(xué)者私自學(xué)習(xí)?！霸v系籍人等石本，已令除毀訖。所有省部元鏤印版并頒降出外名籍冊，并令所在除毀，付刑部疾速施行”［10］29，“今后舉人傳習(xí)元祐學(xué)術(shù)，以違制論，印造及出賣者，與同罪，著為令。見印賣文集，在京令開封府，四川路、福建路令諸州軍毀版”［11］148，這些限制，顯然不利于圖書出版事業(yè)的正常發(fā)展。元祐黨人著述的控制，主要是圍繞王安石變法及其黨爭而展開?？刂扑抉R光、蘇軾、黃庭堅(jiān)的書籍，“是由于統(tǒng)治階級排斥異己，出于黨同伐異的需要”［12］276。同時，也是為了限制以他們?yōu)榇淼氖看蠓虻乃枷牒脱哉?，使其在行為上與朝廷政策保持高度一致，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)中央統(tǒng)治。

三、控制書坊圖書出版

宋朝以來，官府一直加強(qiáng)對商業(yè)性出版機(jī)構(gòu)——書坊的控制，宋朝統(tǒng)治者通過一些詔令明令禁止書坊書籍出版與發(fā)行。

紹熙元年（1190）三月八日，宋光宗《禁雕賣策試文字詔》云：“建寧府將書坊日前違禁雕賣策試文字日下盡行毀版，仍立賞格，許人陳告。有敢似前冒犯，斷在必行；官吏失察，一例坐罪”［13］72。該詔專門針對建寧府書坊刊刻、售賣科舉考試用書的現(xiàn)象，下令禁止。并且規(guī)定其他州郡不得亂用公款刻印私書，以免影響后學(xué)，若有冒犯，仍會得到重罰。

紹熙四年（1193）六月十九日，宋光宗《嚴(yán)禁雕印奏章封事程文詔》道：“其書坊見刊版及已印者，并日下追取，當(dāng)官焚毀，具已焚毀名件申樞密院”［14］140。對書坊所印奏章、程文，當(dāng)場焚毀，焚毀名件報樞密院備案。該詔書還對四川、浙江、福建等全國主要印刷與出版中心之出版活動作出規(guī)定，指出各地圖書出版要實(shí)行嚴(yán)格圖書檢查制度。

嘉泰二年（1202）七月九日，宋寧宗《禁雕印事干國體及邊機(jī)軍政利害文籍詔》曰：“令諸路帥憲司行下逐州軍，應(yīng)有書坊去處，將事干國體及邊機(jī)軍政利害文籍，各州委官看詳”［15］197。詔書指出，事關(guān)國家大事和國家穩(wěn)定等方面的書籍，需要進(jìn)行內(nèi)容審核與把關(guān)，只有審核與把關(guān)通過，才允許書坊雕印。這項(xiàng)工作主要由各地方官府機(jī)構(gòu)安排官員來做。這些特定內(nèi)容的書籍若不經(jīng)審核，私自刻印上市，一旦發(fā)現(xiàn)，則要沒收印版和書本，出版者也要受到重罰。

宋光宗、宋寧宗通過詔書形式規(guī)定圖書審查內(nèi)容，限制特定內(nèi)容圖書出版與發(fā)行，是從源頭控制信息傳播。該行為有利于維護(hù)國家穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國家長治久安。皇帝下詔書直接禁止書坊從事圖書出版與發(fā)行業(yè)務(wù)，這是宋朝官府的圖書控制和文化管制政策。

除了皇帝下詔，通過詔書的形式直接規(guī)定，還有一些臣子奏書，也要求對書坊商業(yè)性出版活動實(shí)行圖書審查，甚至禁止書坊書籍傳播。紹興十五年（1145）十二月十七日，孫仲鰲《乞民間書訪鏤版先經(jīng)看詳討論奏》云：“諸州民間書坊收拾詭僻之辭……輒自刊行……欲申嚴(yán)條制”［16］151。紹興十七年（1147）六月，趙公傳《乞除毀書坊不經(jīng)之書版奏》云：“諸路書坊將曲學(xué)邪說、不中程之文擅自印行……日下除毀”［17］104。慶元五年（1199）正月，黃由《乞選刊程文奏》云：“凡書坊雕印時文，必須經(jīng)監(jiān)學(xué)官看詳……策復(fù)拘于近制，不許刊行”［18］399。大臣上奏一般是建議朝廷對書坊出版書籍實(shí)行嚴(yán)格“把關(guān)人”制度，即先要經(jīng)過所管轄部門看詳，然后要經(jīng)教官討論，最終擇取可以出版的內(nèi)容雕印。圖書正是通過官府步步把關(guān)，層層審核，才得以出版、發(fā)行。

四、控制邊境書籍貿(mào)易

宋朝沿邊設(shè)有榷場，主要從事邊貿(mào)活動，十分興盛，書籍貿(mào)易也在其列?？刂扑芜|金邊境書籍貿(mào)易也是宋代官府的一項(xiàng)重要文化管控政策?！八纬冀K與遼、金等北方民族政權(quán)處于對峙狀態(tài)，和與戰(zhàn)的矛盾斗爭成了朝野政治議題的中心，反映在圖書出版?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域，凡涉及時政朝章、邊機(jī)軍務(wù)及相關(guān)文字，皆在禁止之列”［19］370，宋代官府對涉及重要信息的文字、書籍等，有所忌憚，往往會特別注意控制沿邊圖書貿(mào)易活動，禁止圖書向外境傳播。

宋真宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等皇帝都曾專門下發(fā)詔書，嚴(yán)格控制沿邊書籍貿(mào)易活動，嚴(yán)格限制書籍向外境傳播。景德三年（1006）九月，宋真宗《非九經(jīng)書疏禁沿邊榷場博易詔》道：“民以書籍赴沿邊榷場博易者，自非九經(jīng)書疏，悉禁之”［20］256?？刀ㄔ辏?040）五月二日，宋仁宗《禁將邊機(jī)文字鏤版鬻賣詔》道：“多將諸色人所進(jìn)邊機(jī)文字鏤版鬻賣，流布于外”［21］437。元豐五年（1082）四月，宋神宗《諭王安禮捕匿名書者詔》道：“遼人方在館，而此書滋多，脫流播外國者非便，亟為捕之”［22］206。大觀二年（1108）三月十三日，宋徽宗針對文集中夾帶重要、機(jī)密信息的情況，發(fā)布詔令，嚴(yán)令禁止，其《嚴(yán)禁擅行印賣文集詔》道：“文集書冊之類，其間不無夾帶論議邊防兵機(jī)夷狄之事，深屬未便”［23］142。這些詔書對圖書邊境貿(mào)易類型作出了限制與規(guī)定。一般而言，宋朝對沿邊書籍買賣類型只限于“九經(jīng)書疏”，其他不符合要求的書籍禁止發(fā)行。違犯者論罪處理，其書也要被官府沒收。

朝廷大臣看到涉及軍事機(jī)密類書籍在外境廣泛流傳的情況不無擔(dān)憂，上書表達(dá)自己的意見，希望朝廷禁止此類書籍傳播。比如，至和二年（1055），歐陽修《論雕印文字札子》道：“雕印之人不知事體，竊恐流布漸廣，傳入虜中，大于朝廷不便”［24］226。歐陽修覺得，書籍中一些重要信息不應(yīng)該傳播到“虜中”，否則，“大于朝廷不便”，表達(dá)出自己深深的憂慮。元祐五年（1090）正月，蘇轍《北使還論北邊事札子五道》之一《論北朝所見于朝廷不便事》道：“本朝印本文字……若使盡得流傳北界，上則泄露機(jī)密，下則取笑夷狄，皆極不便”［25］359。從蘇轍札子可以看出，“三蘇”文字及書籍早已傳到“北界”，在“北界”知名度很高，廣受“北界”讀者歡迎。但蘇轍并沒有因此而高興，反而是表現(xiàn)出對書籍傳播到“北界”的擔(dān)心和憂慮，認(rèn)為這些書籍若都流傳到此會泄露機(jī)密，也會被夷狄取笑，“皆極不便”。

蘇軾更是強(qiáng)烈反對書籍向外境傳播，認(rèn)為某些特定書籍傳播到高麗有百害而無一利?！俺悸労颖比秷觯鑫臅?，其法甚嚴(yán)，徒以契丹故也”［26］138?！耙灾^文字流入諸國，有害無利。故立此重法，以防意外之患。前來許買《冊府元龜》及《北史》，已是失錯。古人有言：‘一之謂甚，其可再乎？’今乃廢見行《編敕》之法，而用一時失錯之例，后日復(fù)來，例愈成熟，雖買千百部，有司不敢復(fù)執(zhí)，則中國書籍山積于高麗，而云布于契丹矣。臣不知此事于中國得為穩(wěn)便乎”［26］142？“臣所憂者，文書積于高麗，而流于北虜，使敵人周知山川險要、邊防利害，為患至大”［26］143。希望朝廷對書籍跨境傳播進(jìn)行限制。

蘇軾不僅建議對書籍外境傳播活動進(jìn)行限制，還要求對從事外境書籍貿(mào)易的書商也加以控制和管理。他在《論高麗買書利害札子》中道：“臣任杭州日，奏乞明州、杭州今后并不得發(fā)舶往高麗，蒙已立條行下。今來高麗使卻搭附閩商徐積船舶入貢。及行根究，即稱是條前發(fā)舶。臣竊謂立條已經(jīng)數(shù)年，海外無不聞知，據(jù)陳軒所奏語錄，即是高麗知此條。而徐積猶執(zhí)前條公憑，影庇私商，往來海外，雖有條貫，實(shí)與無同。欲乞特降指揮，出榜福建、兩浙，緣海州縣，與限半年內(nèi)令繳納條前所發(fā)公憑，如限滿不納，敢有執(zhí)用，并許人告捕，依法施行”［26］139。蘇軾看到了書商在書籍外境傳播中所扮演的角色，建議控制書商向外境流動。書籍之所以在外境普遍傳播與售賣，主要是因?yàn)闀欣蓤D，有些書商為了利益，不惜鋌而走險。蘇轍認(rèn)為，“此等文字販入虜中，其利十倍。人情嗜利，雖重為賞罰，亦不能禁”［25］359，蘇轍指出了利益驅(qū)動是導(dǎo)致書籍傳播到外境的根本原因。

五、余論

宋代官府的圖書控制活動主要采取事前把關(guān)、事中檢查、事后監(jiān)督的方式。此活動始終貫穿于圖書的生產(chǎn)、傳播與接受過程之中?！霸诳逃∏皩Τ霭嫖锊扇　丛敗敹ā打?yàn)’等預(yù)先審閱措施……國子監(jiān)及各軍州還隨時對‘書坊見刻版及已印者’進(jìn)行‘訪聞’‘繳審’‘查驗(yàn)’，遇有突發(fā)事件，更是及時采取措施，對違法圖書進(jìn)行清查，限期收納，毀版焚訖……置于廣泛的社會輿論監(jiān)督之下……實(shí)行舉報獎勵制度”［19］372。朝廷對書籍傳播活動進(jìn)行控制是典型地通過控制書籍流傳來控制公眾輿論。從另外一個方面也反映宋朝重視輿論導(dǎo)向，這種輿論導(dǎo)向，主要是以儒家經(jīng)典書籍出版為主流，其傳播深深契合宋朝社會的主流價值觀。