基于設(shè)計(jì)心理學(xué)角度分析廣府文化色彩應(yīng)用
——以廣繡為例

李 瑞 廣州商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

廣繡屬于國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)美術(shù)，色彩運(yùn)用大膽?yīng)毺厥菑V繡的藝術(shù)特色。廣繡是廣府文化的重要組成部分，其色彩運(yùn)用與文化傳承和創(chuàng)新有直接關(guān)系，色彩運(yùn)用合理與否會(huì)直接影響人們對(duì)廣繡的喜愛(ài)程度。從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度出發(fā)，對(duì)廣繡傳承發(fā)展中的色彩應(yīng)用情況加以分析，以推動(dòng)廣繡創(chuàng)新。

一、廣府文化與廣繡

廣府文化是我國(guó)重要的地域文化之一，主要指廣東珠三角廣州府地區(qū)使用粵方言的漢族居民的文化，其源頭是中原文化和江南文化。廣府文化包括教育、語(yǔ)言、學(xué)術(shù)、書(shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、商業(yè)、建筑、園林、工藝、戲曲、飲食、民俗等多個(gè)分支，更涵蓋僑鄉(xiāng)文化體系。在廣府文化當(dāng)中，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目極多，均是廣府文化的代表性文化符號(hào)。在廣東民系文化當(dāng)中，廣府文化獨(dú)樹(shù)一幟，常常作為廣東漢文化的代表出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，展現(xiàn)出了極強(qiáng)的開(kāi)放性、創(chuàng)新性、包容性特征，有著“敢為天下先”的性格特征。

廣繡與潮繡統(tǒng)稱(chēng)為粵繡，粵繡是我國(guó)四大名繡之一。在廣府文化當(dāng)中，工藝美術(shù)種類(lèi)繁多，廣繡是極為突出的一種類(lèi)型。唐代廣東南海貢奇女盧眉娘是廣繡始祖，唐順宗曾謂之神姑；至明代中期廣繡已經(jīng)名揚(yáng)海外，相關(guān)技藝也隨著對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)在英倫三島傳播，廣繡也因此被西方學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)給西方的禮物”。廣繡作品主要有兩種類(lèi)型：其一是盤(pán)金刺繡，其二是絲絨刺繡。從技法上看，廣繡技法主要分為“釘、墊、拼、綴”四種，而其中針?lè)y度最高的是釘金墊浮繡的二針龍鱗和魚(yú)鱗立體針?lè)āV繡材料主要分為絲絨、金線(xiàn)、金絨混合、銀線(xiàn)、真絲等幾大類(lèi)，可用各色布料制作，但以棉布和真絲為主。

二、基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的廣繡色彩運(yùn)用分析

廣繡素來(lái)以構(gòu)圖勻稱(chēng)、色彩斑斕、極富裝飾性著稱(chēng)，作品的構(gòu)圖、主題和配色都獨(dú)具特色。目前，廣繡產(chǎn)品主要分為服飾、家居用品、裝飾用品和祠堂用品幾大類(lèi)。廣繡能夠傳承至今，是因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)特征。廣繡作品題材、品類(lèi)極其豐富；作品構(gòu)圖飽滿(mǎn)，雖包含諸多元素但雜而不亂、繁而有序；色彩明麗鮮艷，用色大膽豐富；針?lè)妓嚩嘧兦易髌吩⒁馐重S富［1］。廣繡的色彩運(yùn)用一直是其突出特點(diǎn)，在廣繡傳承與發(fā)展過(guò)程中色彩運(yùn)用都發(fā)揮著極為重要的作用。為此，本文從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度對(duì)廣繡的色彩運(yùn)用特征進(jìn)行了分析。

（一）形成獨(dú)特風(fēng)格

心理學(xué)是設(shè)計(jì)心理學(xué)的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)心理學(xué)能夠得到廣泛認(rèn)可與普及應(yīng)用的根本原因是基于符合設(shè)計(jì)心理學(xué)的設(shè)計(jì)作品更容易打動(dòng)消費(fèi)者。從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度來(lái)看，獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的藝術(shù)特征可以增加作品的辨識(shí)度，讓作品更受消費(fèi)者青睞。廣繡是廣府文化的重要組成部分，廣繡作品更是展示和傳播廣府文化的窗口。廣府文化有著極強(qiáng)的“海洋文化性格”，熱烈、鮮活、開(kāi)放、勇敢是這種文化的特征，這種有著極強(qiáng)生命力和兼容性的文化在廣繡的色彩運(yùn)用形式上可以得到有力印證。

一直以來(lái)，廣繡都以色彩艷麗、豐富聞名，廣繡作品往往構(gòu)圖飽滿(mǎn)、色彩強(qiáng)烈，有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)性。廣繡作品不僅色彩豐富還濃淡相宜，在精妙的構(gòu)圖和配色之下有著光滑平整的外觀和極為逼真的質(zhì)感，可以第一時(shí)間吸引消費(fèi)者注意力。而且廣繡幾乎未受人文畫(huà)和宮廷審美影響，大膽熱烈的配色具有濃郁的南國(guó)風(fēng)情，廣繡傳承人陳少芳的廣繡作品《我愛(ài)小雞群》、廣繡行業(yè)內(nèi)最后的“花佬”許熾光的廣繡作品《竹報(bào)平安》等作品都是廣府文化最直觀的展現(xiàn)。對(duì)這些作品進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，廣繡作品在傳統(tǒng)制作過(guò)程中，創(chuàng)作者大多會(huì)對(duì)靈感作品原型的造型、色彩、構(gòu)圖等進(jìn)行總結(jié)，并采用部分還原、色彩微調(diào)等方法，進(jìn)一步提升作品的可觀賞性。當(dāng)前，廣繡的色彩運(yùn)用主要涵蓋寫(xiě)實(shí)色、濃烈色、淡彩色和單色四種類(lèi)型。其中，寫(xiě)實(shí)色并不會(huì)脫離原有色調(diào)，所以顏色具有極強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)功能，可以提高作品的逼真度，在建筑、人物、動(dòng)植物以及節(jié)日等主題中十分常見(jiàn)；濃烈色是純度和明度極高的色彩，運(yùn)用這種色彩可提升廣繡作品的畫(huà)面飽滿(mǎn)度，是廣繡具有色彩艷麗特征的主要原因，而且濃烈色還將提升畫(huà)面的張力、對(duì)比性和沖擊力，十分適用于大氣磅礴的主題或花鳥(niǎo)主題；淡彩色是一種十分柔和的色彩，能夠淡化顏色，讓色彩的沖擊性降低，可提高畫(huà)面的和諧度與視覺(jué)舒適度；單色往往用于保證題材真實(shí)度，創(chuàng)作者往往會(huì)選用明度、純度不同的單色繪制作品，實(shí)現(xiàn)同一顏色的多元運(yùn)用，十分適用于繡制水墨畫(huà)［2］。

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇蹲呦蛩囆g(shù)心理學(xué)》這本書(shū)中指出，色彩是這個(gè)世界的表征特征之一，是作品設(shè)計(jì)過(guò)程中最具表現(xiàn)力的因素之一，作品整體與局部顏色關(guān)系的不同，會(huì)給人們帶來(lái)不同的色彩視覺(jué)效果。這指出了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩的不同搭配、不同位置以及不同用色面積都會(huì)使人們對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生不同的感受?，F(xiàn)階段，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，為進(jìn)一步提升產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的吸引力，設(shè)計(jì)人員必須對(duì)產(chǎn)品的顏色色塊比值與位置進(jìn)行關(guān)注，使其呈現(xiàn)出一定的搭配規(guī)律，使色彩能夠與產(chǎn)品的整體風(fēng)格、審美感受甚至是精神文化適配。廣繡在色彩選配方面的靈活性極高，能夠切實(shí)滿(mǎn)足消費(fèi)者的多種審美，更形成了獨(dú)具特色的色彩運(yùn)用風(fēng)格。在廣繡作品當(dāng)中，隨著社會(huì)審美觀念的不斷改變，廣繡的色彩風(fēng)格也隨著圖樣的更新而發(fā)生變化，人們可以從一個(gè)作品中看到不下10種顏色，即便是選用單色繡制作品，創(chuàng)作者也能夠利用同色系絲線(xiàn)使得圖樣顏色過(guò)渡得更為自然，令圖案基于明暗對(duì)比出現(xiàn)色彩差異，讓廣繡作品具有極強(qiáng)的藝術(shù)性和審美性，展現(xiàn)廣府文化的開(kāi)放、包容、創(chuàng)新特點(diǎn)。廣繡色彩艷麗、用色大膽、著色獨(dú)特，隨著它的廣泛傳播，其獨(dú)特的色彩運(yùn)用方式已經(jīng)成了它的標(biāo)簽，也成為其核心競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。從這一角度來(lái)看，豐富、獨(dú)特、大膽的色彩運(yùn)用形式形成了一種心理暗示，使人們?cè)谶x擇色彩明麗的刺繡作品時(shí)能第一時(shí)間想起廣繡，這種心理學(xué)效應(yīng)與設(shè)計(jì)心理學(xué)理論十分相符［3］。

（二）深刻影響消費(fèi)者心理

設(shè)計(jì)心理學(xué)學(xué)者認(rèn)為，色彩是最容易抓住消費(fèi)者注意力的因素，能夠在最短時(shí)間內(nèi)引起消費(fèi)者注意并且影響消費(fèi)者的內(nèi)心情感和態(tài)度。人們?cè)谶x購(gòu)商品時(shí)，往往會(huì)在7秒內(nèi)形成購(gòu)買(mǎi)意向，在這當(dāng)中色彩因素是影響人們購(gòu)買(mǎi)欲的主因；而且，當(dāng)人們接收信息時(shí)，更容易接收有色彩的信息，色彩沖擊力越強(qiáng)，越容易讓人留下深刻印象。與此同時(shí)，色彩還深刻影響著人們的視覺(jué)審美，當(dāng)其改變?nèi)藗兊囊曈X(jué)感受時(shí)，會(huì)對(duì)人的生理和心理造成影響，所以色彩設(shè)計(jì)合理性越高越符合消費(fèi)者需求，越容易引起消費(fèi)者共鳴并激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲。

廣繡作品色彩艷麗豐富且用色大膽張揚(yáng)，能夠帶給消費(fèi)者非常強(qiáng)烈的視覺(jué)感官刺激，當(dāng)消費(fèi)者情感與作品色彩能夠交流互動(dòng)，就會(huì)促使他們做出消費(fèi)行為［4］。通常來(lái)說(shuō)，色彩對(duì)人的影響需要經(jīng)過(guò)以下階段：不同波長(zhǎng)的色光到達(dá)視覺(jué)器官以后會(huì)形成色感，并對(duì)人造成生理感官刺激和心理情感刺激，當(dāng)人們摸清色彩規(guī)律并用其設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，就能基于色彩運(yùn)用促進(jìn)消費(fèi)，這與設(shè)計(jì)心理學(xué)的理論完全相符。在廣繡的色彩運(yùn)用過(guò)程中，鮮艷豐富的色彩雖然驚艷，但也容易造成色彩飽和度過(guò)高的問(wèn)題，容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞；而且，廣繡作品的選色、配色和用色方式無(wú)法跟上現(xiàn)代流行色趨勢(shì)，導(dǎo)致很多消費(fèi)者不喜歡廣繡的色彩運(yùn)用方式?？傊瑐鹘y(tǒng)的廣繡用色方式符合廣府文化特征與廣繡藝術(shù)特色，也能夠吸引消費(fèi)者注意力，但在審美多樣化、產(chǎn)品功能差異化和流行色趨勢(shì)多元化的今天，這種色彩應(yīng)用形式并不能獲得消費(fèi)者的一致青睞，對(duì)廣繡的傳承和發(fā)展造成了不良影響。

三、基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的廣繡色彩運(yùn)用優(yōu)化

在實(shí)踐中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)優(yōu)化廣繡的色彩運(yùn)用十分可行，能夠讓中華傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言與現(xiàn)代色彩語(yǔ)言直接對(duì)話(huà)，更能利用廣繡兼容并包的文化特點(diǎn)推動(dòng)廣繡色彩運(yùn)用形式創(chuàng)新。為此，本文以現(xiàn)代服裝、首飾作品、家居產(chǎn)品中的廣繡為例，對(duì)基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的廣繡色彩運(yùn)用優(yōu)化要點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

（一）現(xiàn)代服裝中的廣繡色彩運(yùn)用

為了保留廣繡色彩艷麗、豐富的用色特征，廣繡作品設(shè)計(jì)者需要提煉廣繡作品的傳統(tǒng)配色方式和規(guī)律，然后根據(jù)作品類(lèi)型和風(fēng)格對(duì)色彩運(yùn)用方案進(jìn)行妥善調(diào)整。比如，在婚慶用品、戲服或傳統(tǒng)題材的廣繡作品中，仍可沿用傳統(tǒng)的廣繡用色風(fēng)格；在現(xiàn)代服飾或裝飾品中，根據(jù)現(xiàn)代流行色趨勢(shì)完成色彩重構(gòu)，將傳統(tǒng)廣繡色彩的純度、亮度、色調(diào)、明度和顏色比例進(jìn)行合理調(diào)整，提高畫(huà)面的色彩協(xié)調(diào)性，使其滿(mǎn)足現(xiàn)代時(shí)裝配色要求。對(duì)于廣繡而言，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的色彩運(yùn)用分析與研究，實(shí)際上是傳統(tǒng)廣繡色彩運(yùn)用方式與現(xiàn)代商品色彩運(yùn)用方式之間的對(duì)話(huà)，應(yīng)該兼顧消費(fèi)者視覺(jué)體驗(yàn)、審美情趣、實(shí)用需求和廣繡用色特征。

（二）首飾作品中的廣繡色彩運(yùn)用

在日常生活中，不同的人會(huì)對(duì)相同的設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生不同的感受與體驗(yàn)，因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員不僅需要了解一些能夠引起人們直接感知的情感元素，還需要具備一些能夠引發(fā)諸如審美感、道德感、歸屬感這類(lèi)深層次文化情感內(nèi)涵的元素。蜀繡、蘇繡等中原刺繡受宮廷審美以及人文畫(huà)影響較深，而廣繡在創(chuàng)作過(guò)程中更多地吸收了版畫(huà)、剪紙等民間藝術(shù)的特點(diǎn)，其針?lè)ǜ鼮樨S富，圖案畫(huà)面更為生動(dòng)逼真，是一種反映民間生活的刺繡。由設(shè)計(jì)心理學(xué)可知，顏色是抓住人們注意力的關(guān)鍵因素，現(xiàn)階段為使作品能夠更好地吸引消費(fèi)者的眼球，創(chuàng)作者可以抓住廣繡色彩豐富、繡法多變、質(zhì)感逼真、所需展示面較大的特點(diǎn)，依據(jù)飾品的檔次、定位以及目標(biāo)消費(fèi)群體，對(duì)飾品進(jìn)行多層次的顏色設(shè)計(jì)，同時(shí)，為避免首飾作品上圖樣的寓意換一個(gè)環(huán)境而發(fā)生改變，設(shè)計(jì)人員需要深入挖掘廣繡帶給人們的情感體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，為使飾品能夠切實(shí)體現(xiàn)出廣繡的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)人員可打破傳統(tǒng)耳環(huán)、戒指、手鐲常見(jiàn)的圓環(huán)形態(tài)，將其展示面轉(zhuǎn)換為類(lèi)似方形的框架結(jié)構(gòu)，并將黃金、白銀、翡翠、紅寶石等具備多樣化配色的材料填充到框架內(nèi)，形成形態(tài)優(yōu)美、造型各異的梅花、牡丹等，在各種環(huán)境下均具備良好寓意的圖樣，借助簡(jiǎn)化、夸張、變形等設(shè)計(jì)手法在提升首飾作品美觀性的同時(shí)，利用新奇的首飾形狀、具有對(duì)比度的色彩變化，使首飾引起消費(fèi)者的第一注意，引發(fā)消費(fèi)者最直接的情感體驗(yàn)，以保證首飾作品在符合市場(chǎng)需求的同時(shí)，能夠更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求［5］。

（三）家居產(chǎn)品中的廣繡色彩運(yùn)用

同一地域、同一文化背景下的消費(fèi)者往往會(huì)對(duì)同一產(chǎn)品有著相近的使用感受與情感體驗(yàn)，這種情況的出現(xiàn)體現(xiàn)出文化的相似性。在當(dāng)前的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可以將消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的情感共享意識(shí)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以便保證設(shè)計(jì)出的家居產(chǎn)品能夠更好地體現(xiàn)消費(fèi)者的主觀意識(shí)。廣繡作品的圖樣花紋較為豐富，常見(jiàn)的題材類(lèi)型包括以牡丹、木棉、荷花等圖樣為主的花卉類(lèi)題材，以孔雀、鳳凰等圖樣為主的鳥(niǎo)類(lèi)題材，這些圖樣題材往往會(huì)運(yùn)用大量具備高飽和度的顏色，具備濃郁的南國(guó)風(fēng)情。在當(dāng)前的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，產(chǎn)品的造型主要可以分成造型、色彩與材質(zhì)三部分內(nèi)容，其中色彩不僅與人們的視覺(jué)感受相關(guān)，還會(huì)影響人們的情緒與行為，將這種色彩飽和度相對(duì)較高的廣繡圖樣應(yīng)用于家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠更好地吸引人們的注意，使作品更好地突出消費(fèi)者的個(gè)性意識(shí)，還可以為消費(fèi)者營(yíng)造一個(gè)更好地突出自身體驗(yàn)的個(gè)性空間。舉例來(lái)說(shuō)，由于兒童對(duì)于世界萬(wàn)物的情感體驗(yàn)是最原始的，因此，造型夸張、顏色鮮艷以及一些具有擬物化元素的產(chǎn)品更能受到兒童的喜愛(ài)。因而，在當(dāng)前兒童家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員最需要關(guān)注的重點(diǎn)在于兒童“本能層次的感官體驗(yàn)”，由于廣繡作品圖樣更多是以生活中的美好元素作為基礎(chǔ)，并且圖樣的顏色較為鮮艷，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)將廣繡圖樣元素融入家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方式，使產(chǎn)品更好地引發(fā)兒童的情感共鳴，達(dá)到令兒童對(duì)這類(lèi)家居產(chǎn)品“愛(ài)不釋手”甚至產(chǎn)生依賴(lài)性、歸屬感，提升產(chǎn)品銷(xiāo)量的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門(mén)強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)哲學(xué)，可以幫助設(shè)計(jì)師提高作品的人文性，讓設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者進(jìn)行更深層次的溝通。從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)廣繡的色彩運(yùn)用情況進(jìn)行解讀，有利于人們感知和了解廣繡以及廣府文化，也會(huì)為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展提供幫助。