非遺視野下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中思政元素的融合探究

文 韓 潔

藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程本身具有極強(qiáng)的審美價(jià)值和文化傳承性，尤其是在非遺視野下，將一些非遺元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，不僅是思政元素的集中體現(xiàn)，而且也是培養(yǎng)學(xué)生審美觀念和藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)?；诖?，在實(shí)踐中要求教師能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)更為多元化的非遺藝術(shù)審美課程，讓學(xué)生可以在模仿、借鑒和理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)編藝術(shù)作品，主動(dòng)承擔(dān)起傳承非遺文化的重?fù)?dān)，從而為社會(huì)精神文明的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、非遺視野下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中融入思政元素的意義

我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案》中明確指出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入相關(guān)課程，因地制宜地開展教育活動(dòng)?；诖耍诜沁z視野下將各種思政元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)接觸地域文化，符合地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。同時(shí)，在非遺視角下，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的核心價(jià)值體系、文化特征和文化意識(shí)，能夠幫助學(xué)生形成傳統(tǒng)文化藝術(shù)語(yǔ)言系。一方面助推了對(duì)優(yōu)質(zhì)文化的傳承和發(fā)展；另一方面也便于學(xué)生對(duì)本地的文化有更深刻的理解和應(yīng)用，從而強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效率。

非遺文化中蘊(yùn)含著多元化的藝術(shù)體現(xiàn)，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的瑰寶，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更為豐富的創(chuàng)意元素和素材內(nèi)容。立足于非遺視野并推動(dòng)思政元素的有機(jī)融合，一方面可以讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的非遺文化有更深刻的了解，主動(dòng)承擔(dān)起繼承與發(fā)展非遺文化的重?fù)?dān)；另一方面還能夠依托更為先進(jìn)且創(chuàng)新的視角讓學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目的產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意研發(fā)，使文化的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有機(jī)融合起來。

二、非遺視野下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中思政元素融合的內(nèi)容和方向

（一）培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)

基于非遺視角下將思政元素有針對(duì)性地融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，要求學(xué)生能夠具備強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和神圣感。傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人雖然可能沒有接受過正規(guī)的學(xué)校教育，卻始終堅(jiān)持樸素的職業(yè)神圣感和責(zé)任感。以秦淮燈彩繼承人為例，無論是制作材料的更新、制作工藝的傳承，還是制作手法的優(yōu)化，都具有當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史傳統(tǒng)和濃郁的地方特色，突出了南京藝術(shù)文化中秦淮彩燈的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這與他們繼承人身上強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)息息相關(guān)。因此，學(xué)生只有具備這類意識(shí)，才能夠創(chuàng)編出更具有價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)品，從而為非遺文化的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)［1］。

（二）培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)追求的專一性

新媒體時(shí)代下，信息逐漸朝著多元化和豐富化的方向發(fā)展，流行文化也呈現(xiàn)碎片化和快餐化的趨勢(shì)。在非遺視角下，要求學(xué)生能夠摒棄這種碎片化的藝術(shù)追求模式，對(duì)職業(yè)追求要始終具備專一性和執(zhí)著性。一方面，教師要對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，為其提供多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作形式和作品，供學(xué)生瀏覽和借鑒，以便于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編出更有價(jià)值的藝術(shù)作品。另一方面，學(xué)生也應(yīng)該在精益求精、工匠精神等引導(dǎo)之下，具備與時(shí)俱進(jìn)的觀念，完善自身技術(shù)和水平的同時(shí)，創(chuàng)編和創(chuàng)造出更加具有價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

（三）培養(yǎng)學(xué)生鉆研專注的精神

政府工作報(bào)告中明確指出，“要培養(yǎng)精益求精的工匠精神”。尤其是在社會(huì)企業(yè)的各類崗位中，只有具備精益求精的精神，才能把各項(xiàng)工作做到極致，從而使我國(guó)實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)方向的轉(zhuǎn)變?；诖耍诜沁z視角下，想要優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程，就應(yīng)該將思政元素融入其中，讓學(xué)生也能夠在工匠精神的引導(dǎo)下，發(fā)揮個(gè)人“螺絲釘”的精神，做好本職工作的同時(shí)能夠不斷夯實(shí)思想，指導(dǎo)實(shí)踐，從而創(chuàng)編且創(chuàng)造出更有價(jià)值的作品和理論，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展以及職業(yè)發(fā)展奠定可靠的基礎(chǔ)［2］。

（四）培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中思政元素的直接體現(xiàn)，在實(shí)踐中要求教師能夠讓學(xué)生把握好職業(yè)技能和職業(yè)道德之間的平衡。作為日后藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者，學(xué)生不僅要掌握專業(yè)技能和知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該具備相關(guān)的道德素質(zhì)，始終能夠?qū)⒗^承和發(fā)展非遺文化傳統(tǒng)作為己任，在實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)中可以用更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的精髓和內(nèi)涵。

三、非遺視野下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中思政元素融合的措施

（一）要求教師明確藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展思政教學(xué)

一般情況下，職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生不善于抽象思維和理性思維，而且政治理論素養(yǎng)也相對(duì)偏低，思想政治觀念相對(duì)薄弱?；诖?，教師應(yīng)該明確藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展思政教學(xué)。在傳授一些如工匠精神、精益求精精神理論的時(shí)候，可以將一些繪畫、雕塑和文藝作品等融入其中，讓學(xué)生能夠在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的同時(shí)，夯實(shí)自身的思想政治素養(yǎng)，以此來健全人格，樹立更為遠(yuǎn)大的志向和理想，促進(jìn)職業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展。

例如，教師可以以非遺文化中的秦淮燈彩為例，向?qū)W生講述秦淮燈彩的文化內(nèi)涵。然后依托各種美輪美奐的圖片，讓學(xué)生對(duì)該文化有一定的了解。通過紀(jì)錄片的播放，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)秦淮燈彩制作材料、制作工藝、制作理論和表現(xiàn)手法有更為深刻的了解。學(xué)生在興趣的引導(dǎo)之下，可以意識(shí)到傳承與發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的重任，從而突出思政元素的重要價(jià)值。

（二）豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)素材，優(yōu)化思政教學(xué)方法

教師應(yīng)該從學(xué)生的求職需求等角度出發(fā)，在尊重學(xué)生個(gè)體差異和性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)編教學(xué)形式，豐富教學(xué)手段，并依托各種各樣的情景教學(xué)法和提問教學(xué)法等來幫助學(xué)生對(duì)非遺文化有更加深刻的了解，意識(shí)到傳播文化的重任，在夯實(shí)自身思想理論基礎(chǔ)的情況下，可以完善職業(yè)道德水平，以此在潛移默化當(dāng)中培育學(xué)生的思政精神。

例如，想要讓學(xué)生了解到秦淮燈彩制作工藝的艱辛，使其產(chǎn)生對(duì)工匠藝人的尊敬和崇拜之情，并加以模仿和學(xué)習(xí)。教師可以依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體手段，在課堂上為學(xué)生播放制作秦淮燈彩的各類紀(jì)錄片和視頻，讓學(xué)生能夠?qū)η鼗礋舨蕪臉?gòu)思、捏骨、裱糊到裝飾的整個(gè)過程加以了解。并從各種各樣的元寶燈、兔子燈、獅子燈和荷花燈的藝術(shù)造型等角度出發(fā)，親自制作簡(jiǎn)單的燈彩，體會(huì)傳統(tǒng)匠人的不易和獨(dú)創(chuàng)性［3］。

（三）豐富藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)編的情景，完善德育教育成效

非遺視野下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中思政元素的融入，其根本目的是完善德育的成效?；诖?，教師要擺脫傳統(tǒng)以單純理論講述為主的思政課程教學(xué)模式，而是應(yīng)該尊重學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，豐富藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)編的情境，讓學(xué)生可以在藝術(shù)鑒賞、品鑒和創(chuàng)新的過程中體會(huì)到傳統(tǒng)匠人的獨(dú)具匠心，繼承者的默默付出以及創(chuàng)新者的辛勤耕耘，以此來加以模仿和學(xué)習(xí)，從而完善德育的成效。

例如，在春節(jié)和元宵佳節(jié)期間，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生也融入民間藝人團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)新燈彩。讓學(xué)生可以在各種各樣的秦淮燈會(huì)當(dāng)中開闊視野，對(duì)燈彩的形式有更加深刻的了解。在實(shí)際創(chuàng)編中，一方面要增強(qiáng)燈彩的趣味性，另一方面應(yīng)該深化燈彩之間情感聯(lián)想的多樣性，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶之下豐富設(shè)計(jì)理念［4］。

四、結(jié)束語(yǔ)

非遺視野下，將思政元素有效地融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中，要求教師能夠?qū)⑺囆g(shù)品鑒和藝術(shù)欣賞創(chuàng)編等元素融入日常的教學(xué)任務(wù)中，一方面深化學(xué)生的藝術(shù)審美品位，另一方面也讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)工匠藝人的獨(dú)創(chuàng)性和艱辛，從而主動(dòng)承擔(dān)起傳承非遺文化的重要責(zé)任。