■福建省莆田市城廂區(qū)筱塘小學(xué) 朱媛斌
小學(xué)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生已經(jīng)開始全面接觸社會(huì)了,此時(shí)的學(xué)生雖然具有一定的是非判斷能力,但是這種能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能處理生活當(dāng)中的沖突,以及準(zhǔn)確分辨來自社會(huì)的各種信息,基于此,學(xué)校必須對(duì)小學(xué)生展開針對(duì)性的道德與法治教育,通過專業(yè)化的教育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的道德意識(shí)以及法律意識(shí)。目前正處于信息大爆炸的時(shí)代,在網(wǎng)絡(luò)上既有積極向上的信息內(nèi)容,同時(shí)也流動(dòng)著一些負(fù)面的信息資源,學(xué)生通過手機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上了解各種信息的同時(shí),在思想上也極其容易受到網(wǎng)上不良思想的影響,這也是要對(duì)學(xué)生展開思想道德與法治教育的重要原因之一。通過對(duì)學(xué)生展開全面的思想道德與法治教育,從而提高學(xué)生對(duì)信息的價(jià)值判斷力,在生活中做出符合社會(huì)主義道德規(guī)范以及法治的行為。與此同時(shí),教師也應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革和創(chuàng)新,構(gòu)建高效道德與法治課堂,為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)做好教學(xué)基礎(chǔ)工作。
在道德與法治教學(xué)活動(dòng)中,教師樹立正確的教學(xué)目標(biāo)是非常必要的,因?yàn)橹挥性谡_教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下,才能夠有效開展各項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),并將道德與法治教學(xué)和生活實(shí)際聯(lián)系起來,為學(xué)生營造更為輕松愉悅的課堂氛圍,讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的道德與法治知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來,進(jìn)一步對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固。
小學(xué)道德與法治知識(shí)都是最基礎(chǔ)的內(nèi)容,都源于日常生活中一些常用的法律知識(shí)和道德準(zhǔn)則,因此,教師在教學(xué)的時(shí)候既要立足于教材,同時(shí)要充分把握教材內(nèi)容和生活實(shí)際之間的聯(lián)系,找到二者之間的共通點(diǎn),一方面,簡化學(xué)習(xí)內(nèi)容,另一方面,增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的熟悉感,便于學(xué)生理解和記憶。而這就要求教師在教學(xué)時(shí)必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位,以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo),根據(jù)小學(xué)生目前的特點(diǎn)開展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。例如,在教學(xué)“吃飯有講究”這一課的時(shí)候,教師的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該圍繞學(xué)生實(shí)際,讓他們掌握正確的用餐習(xí)慣以及飲食習(xí)慣。而每天學(xué)生都需要進(jìn)餐,因此,該階段的教學(xué)內(nèi)容就可以利用學(xué)生在食堂用餐作為教學(xué)案例。教師可著重抓住學(xué)生在食堂用餐的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo),因?yàn)槭程脤儆诠灿貌铜h(huán)境,在用餐結(jié)束之后需要將桌上的垃圾清理,將碗筷歸到指定的位置。教師還可以和學(xué)生一起用餐,在這個(gè)過程中觀察學(xué)生的行為,對(duì)學(xué)生的行為舉止進(jìn)行有效的引導(dǎo)。
在小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中,大部分教師仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,在教學(xué)過程中仍然依靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段,師生之間缺乏有效的課堂互動(dòng),導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性比較低,所營造的課堂氛圍也比較緊張和壓抑,學(xué)生的思維無法得到充分調(diào)動(dòng),因此,在道德與法治教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該創(chuàng)新課堂的授課形式。例如,教師在教學(xué)“早睡早起”這一課的時(shí)候,教師就可以采取一些新的教學(xué)方法和教學(xué)手段展開教學(xué)工作。首先,教師可以先讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作,讓學(xué)生將自己一天的作息時(shí)間表以表格的形式制作出來,并且將父母的作息表也以同樣的方式羅列出來,隨后將二者的起床以及睡覺時(shí)間進(jìn)行對(duì)比和分析。而在授課環(huán)節(jié)當(dāng)中,教師就可以將學(xué)生制作的數(shù)據(jù)表展示出來,結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行具體的講解和分析,并通過這些表格提出對(duì)應(yīng)的問題,詢問學(xué)生:“為什么我們的作息時(shí)間表和父母的作息時(shí)間表不同?健康的作息時(shí)間表應(yīng)該是怎樣的呢?我們應(yīng)該如何養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣?”,通過這一系列的問題引發(fā)學(xué)生的思考,同時(shí)在這個(gè)過程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到早睡早起習(xí)慣的重要性,從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。而在討論過程當(dāng)中,學(xué)生分析問題和探究問題的能力也會(huì)得到進(jìn)一步的提升,還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
在道德與法治課程教學(xué)中,教師必須要積極引進(jìn)現(xiàn)代化信息技術(shù),開展多媒體教學(xué),為學(xué)生提供更為豐富多彩的學(xué)習(xí)資源,讓學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,并主動(dòng)探索這方面的知識(shí),在課堂上主動(dòng)配合教師的教學(xué)活動(dòng),在潛移默化中提升自身的核心素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)的是自主性,當(dāng)學(xué)生主觀能動(dòng)性得到充分調(diào)動(dòng)之后,他們才會(huì)獲得更多知識(shí)。例如,教師在教學(xué)“健康過冬天”這一課時(shí)的時(shí)候,可以給學(xué)生播放有關(guān)冬天的視頻,讓學(xué)生更為直觀、形象地了解到冬天的特點(diǎn),同時(shí)還能從視頻中了解過冬的方式,了解在冬天如何保證自己的健康。通過這種形式進(jìn)一步讓學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的生活常識(shí),讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。此外,教師還可以將一些重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容以視頻錄制的形式進(jìn)行講解,讓學(xué)生可以不受課堂的局限性,對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和鞏固,并有效引導(dǎo)學(xué)生朝正確的方向成長,完善學(xué)生的人格。
對(duì)小學(xué)生開展開道德與法治教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生在生活中運(yùn)用知識(shí),因此單純的理論說教是不夠的,要開展具體的實(shí)踐活動(dòng),例如一些教學(xué)小游戲。教師在教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”這一課時(shí)的時(shí)候,就可以開展一些具體的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以先給學(xué)生播放有關(guān)該地區(qū)民間藝術(shù)的視頻,然后讓學(xué)生隨機(jī)學(xué)視頻中的一種藝術(shù)形式,了解這些藝術(shù)的形成歷史以及制作的方法。如有的同學(xué)選擇的是剪紙藝術(shù),那么教師就要求學(xué)生通過視頻中以及自己搜集的資料去完成這項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。最后,教師可將學(xué)生的作品收集起來,進(jìn)行集中展示,讓學(xué)生相互之間共同討論。在這個(gè)過程中,學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠得到有效提升,還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家、社會(huì)的認(rèn)同感,對(duì)于完善學(xué)生的精神世界起著重要的作用。
綜上所述,小學(xué)仍然是思想教育的重要階段,學(xué)校和教師必須要對(duì)學(xué)生的思想道德教育工作引起高度的重視,必須牢牢抓住道德與法治課程,對(duì)學(xué)生展開針對(duì)性的教學(xué)。同時(shí),教師在課堂上也應(yīng)該樹立正確的教學(xué)目標(biāo),采取針對(duì)性的教學(xué)手段,為小學(xué)生構(gòu)建高效的道德與法治課堂,從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。