■甘肅省張掖市高臺(tái)縣羅城鎮(zhèn)中心小學(xué) 夏長(zhǎng)金
農(nóng)村小學(xué)在開展德育時(shí),往往會(huì)忽視鄉(xiāng)土文化,甚至部分學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化沒有正確的認(rèn)識(shí),這對(duì)其未來發(fā)展有著較大影響。對(duì)此,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí),應(yīng)該將鄉(xiāng)土文化與教育工作相結(jié)合,使其正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化,有利于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷和愛國(guó)情結(jié)。
首先,由于信息時(shí)代的到來,農(nóng)村教育正承受著多元化的沖擊,觀察農(nóng)村小學(xué)德育現(xiàn)狀會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展過程正在逐漸向城鎮(zhèn)教育靠攏,而喪失了自身的教育特色。鄉(xiāng)土文化是能夠體現(xiàn)農(nóng)村特色和底蘊(yùn)的一種文化,但在德育工作中卻幾乎看不到鄉(xiāng)土文化的身影。其次,隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快,大量人口進(jìn)入城市務(wù)工,部分家長(zhǎng)認(rèn)為考上大學(xué)是學(xué)生走出農(nóng)村、擺脫貧困的唯一道路,導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在吸收了城市文化的同時(shí)也對(duì)自身的鄉(xiāng)土身份產(chǎn)生了質(zhì)疑,缺乏對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感和歸屬感。最后,“隔代養(yǎng)娃”現(xiàn)象在農(nóng)村越來越普遍,青壯年為了改善家里經(jīng)濟(jì)條件選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),將孩子留給爺爺奶奶、外公外婆照料,這部分“家長(zhǎng)”由于受教育程度較低,自身文化素養(yǎng)不足,不僅無法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo),還會(huì)由于過度溺愛影響其性格和品德的形成,對(duì)于其未來發(fā)展非常不利。鄉(xiāng)村才是這些孩子的起點(diǎn),也應(yīng)該成為其未來的精神歸宿和依靠,對(duì)此,將鄉(xiāng)土文化與德育工作結(jié)合起來具有深遠(yuǎn)意義。
鄉(xiāng)土文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化多樣性、地域性的具體表現(xiàn),其經(jīng)歷了幾千年的演變?cè)谔囟ǖ膮^(qū)域形成了獨(dú)特的文化,既包含了傳統(tǒng)文化中的精髓,又包含了地域人民群眾的行為、風(fēng)俗及情感等特征。部分教師和學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化不屑一顧,認(rèn)為其低俗,這是沒有正確認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的一種表現(xiàn),鄉(xiāng)土文化資源中也有大量的歷史人物事跡、神話傳說、名言名句等。誰也無法否認(rèn)其中蘊(yùn)涵的德育價(jià)值,教師在開展德育工作時(shí)要對(duì)其進(jìn)行充分挖掘,利用小學(xué)階段學(xué)生的興趣愛好及心理特點(diǎn),將鄉(xiāng)土文文化與德育相結(jié)合,讓學(xué)生在德育教學(xué)中接觸并認(rèn)可鄉(xiāng)土文化。例如,一些文化底蘊(yùn)較濃厚的農(nóng)村,到現(xiàn)在還保留著完整的家族祠堂和族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等,教師在開展德育工作時(shí),可以通過為學(xué)生講述祠堂和族譜對(duì)家族的意義、傳統(tǒng)技藝的重要性等,讓其對(duì)家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生更加深刻的了解和認(rèn)知。
農(nóng)村小學(xué)德育工作的開展一定要結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源,在順應(yīng)潮流,提高品德素質(zhì)的同時(shí),還可以保持自身的特色,對(duì)此學(xué)校和教師要學(xué)會(huì)利用身邊一切與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的資源。第一,為了讓教師更深入地了解鄉(xiāng)土文化德育資源,教育部門應(yīng)該聯(lián)合學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn),通過設(shè)立獎(jiǎng)懲措施鼓勵(lì)教師積極參與其中,并定期開展優(yōu)質(zhì)課堂,考查師生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解。第二,為了讓學(xué)生更深入地了解本地的文化底蘊(yùn),學(xué)校可以拿出來一部分教育經(jīng)費(fèi),購置或是編寫鄉(xiāng)村文化相關(guān)書籍放入班級(jí)圖書角,學(xué)生在課余時(shí)間可以隨時(shí)觀看,教師在授課過程中也可以將其作為課程資源使用。第三,當(dāng)?shù)厝绻忻袼尊^或是鄉(xiāng)土文化展覽館,教師可以組織學(xué)生參觀游覽,不僅可以開闊眼界,還可以增長(zhǎng)見識(shí)。
在將鄉(xiāng)土文化與德育相結(jié)合時(shí)要對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化,取其精華去其糟粕。德育內(nèi)容最好與生活實(shí)際有一定的聯(lián)系,這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,保證德育具有實(shí)效性。在德育工作中,教師要表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù),讓學(xué)生找到歸屬感。由于當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)學(xué)生中留守兒童較多,教師在日常要重視學(xué)生的心理健康及道德品質(zhì)發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)其精神層面的關(guān)愛。另外,德育工作的建設(shè)要考慮到學(xué)生的實(shí)際需求,不要單純依靠文字或是說教提高其綜合素質(zhì),要通過日常小事進(jìn)行引導(dǎo),使其樹立正確的價(jià)值觀,形成完整的判斷能力,以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如,小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡較小,挑食行為較為普遍,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看農(nóng)民伯伯春種、秋收,引導(dǎo)其明白糧食得來不易。如果校內(nèi)有空余的地方,教師也可以組織學(xué)生親手在一塊土壤上種植農(nóng)作物,通過親身參與更有利于讓其感受到糧食得來不易,從而改掉挑食、浪費(fèi)糧食的壞習(xí)慣。
想要在德育活動(dòng)中體現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化,在教學(xué)內(nèi)容方面要重視學(xué)生與自然接觸,讓其學(xué)會(huì)親近自然,熟悉生態(tài)環(huán)境。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,春種秋收等農(nóng)事已經(jīng)從人工種植變?yōu)闄C(jī)械種植,導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)種莊稼的步驟一無所知,甚至五谷不分。對(duì)此教師要注重教學(xué)模式,增加學(xué)生與自然、土地等接觸的機(jī)會(huì),從直觀教學(xué)、生活經(jīng)驗(yàn)等方面入手了解鄉(xiāng)土文化,這樣可以快速拉近學(xué)生與鄉(xiāng)土文化之間的距離,并在潛移默化中接受鄉(xiāng)土文化的教導(dǎo),達(dá)到陶冶情操、提高自身德育修養(yǎng)的目的。例如,為了讓學(xué)生可以更深入、全面地了解鄉(xiāng)土文化,教師可以通過查找史料、互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式將本地的風(fēng)俗人情、名人軼事、傳奇故事等編寫成與德育相關(guān)的內(nèi)容,通過故事或是名言名句等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行講述,通過教師的分析讓其更深入地了解其中蘊(yùn)涵的道理。學(xué)校可以定期舉辦蘊(yùn)涵鄉(xiāng)土文化的德育活動(dòng),比如以“了解家鄉(xiāng)”“贊美家鄉(xiāng)”為主題的演講會(huì),讓學(xué)生說一說對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)或是對(duì)家鄉(xiāng)未來發(fā)展的暢想,或是參觀紀(jì)念館、古建筑、特色景點(diǎn)等,引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中了解到鄉(xiāng)土文化的魅力及珍貴,進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感。
隨著我國(guó)城市化建設(shè)步伐的加快,鄉(xiāng)土資源正在逐漸流失,為了讓農(nóng)村小學(xué)德育得到更好的發(fā)展且保持自身特色,融入鄉(xiāng)土文化已經(jīng)成為農(nóng)村德育的發(fā)展趨勢(shì)。教師在開展德育工作時(shí)要重視鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)涵的德育價(jià)值,授課時(shí)要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)和利用,優(yōu)化德育中鄉(xiāng)土文化的相關(guān)內(nèi)容,并定期開展與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的德育活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó),從而提升整體綜合素質(zhì)。