王伯祥先生的藏書活動與圖書管理思想研究

宗瑞冰

（南京師范大學(xué)圖書館 南京 210097）

王伯祥先生是我國近現(xiàn)代著名的文史學(xué)者、編輯家，曾兼任開明書店的圖書館館長，他癡迷于藏書，其藏書經(jīng)歷以及所撰寫的藏書題記《庋榢偶識》，思想內(nèi)涵豐富，值得我們挖掘、整理與總結(jié)。本文以王伯祥所撰寫的讀書題記《庋榢偶識》[1]為主要研究對象，梳理他坎坷多舛的藏書經(jīng)歷，挖掘他誠篤務(wù)實的藏書理念、海納百川的聚書途徑、藏以致用的利用觀、注重適用的圖書整理思想，以彰顯近代學(xué)人對我國藏書事業(yè)、藏書思想史、圖書館發(fā)展史的貢獻(xiàn)。

1 坎坷多舛的藏書經(jīng)歷

王伯祥（1890—1975）,名鐘麒，江蘇蘇州人，別號碧莊、容叟、巽齋、容安、容堂等，晚年目力衰減，一目失明后，曾自號畸叟、不翔等，曾任教廈門集美學(xué)校、北京大學(xué)中文系，并擔(dān)任上海商務(wù)印書館史地部編輯十余年，1932年轉(zhuǎn)任開明書店編輯。他在開明書店任編輯時受書店老板章錫琛先生之托,兼任圖書館館長職務(wù)。由于深諳目錄學(xué)并精通版本，他在經(jīng)營圖書館時如魚得水,游刃有余，使開明書店的圖書館經(jīng)過幾年經(jīng)營漸具規(guī)模,深受編輯人員和研究人員的稱道，該圖書館毀于1937年的“八一三”炮火中[2]。新中國成立后王伯祥應(yīng)鄭振鐸之邀，到北京大學(xué)文學(xué)研究所（即中國社會科學(xué)院文學(xué)所前身）任研究員，出版專著有《我國三千年來地方制度的演變》《三國史略》《鄭成功》《太平天國革命史》《中日戰(zhàn)爭》《二十五史》《二十五史補編》《春秋左傳讀本》《史記選》《開明初中國文讀本參考書》《開明國文讀本》等。

王伯祥的藏書生涯始于青少年時期。顧頡剛在《王伯祥先生〈書巢圖卷〉后記》中詳細(xì)記述了他與王伯祥、葉圣陶青少年時一起淘書的經(jīng)歷：“其時新書肆皆設(shè)觀前街,而觀內(nèi)木棚數(shù)家,東廊下有華氏,西廊下有朱氏,皆售舊刻本。是時吳中學(xué)風(fēng)已變,群視舊籍為無所用之,問津者寡,價因日賤,一冊僅售銅元數(shù)枚。我輩以茗談之便,日必趨之,視囊中錢多少,選購一二,挾至茶座,交互覽之,兼施評判,以為人間至樂萃于是矣?！盵3]葉圣陶也在《書巢記》中也寫道：“書者，伯祥之偏嗜。一旦喪焉，悵惆幾無以聊生。乃又徐徐致之，資不足則假之友好。如鵲運枝，如燕銜泥，不以為勞。”[4]這是王伯祥的兩位至交好友對他一生愛書、藏書的準(zhǔn)確寫照。

由于對書目類書籍爛熟于心，王伯祥青年時期即有藏書家的風(fēng)度。顧頡剛在文中還提到他們早期即爛熟《四庫提要》《匯刻書目》《書目答問》等書,經(jīng)常翻覽,對于明、清人之書刻于何時何地,觸目了然,因此雖在青年,但是宛然已有藏書家鑒賞的風(fēng)度。王伯祥所藏之書，在1932年“一·二八事變”之前已達(dá)萬卷：“積十年，所貯圖書已盈一室，雖力棉務(wù)廣，不能羅珍秘，而先人所遺鄉(xiāng)塾讀本及通用要籍，與夫考索所需之工具書，為卷殆將逾萬”[1]。這些書籍，由于“一·二八”日寇的侵略，大都?xì)в趹?zhàn)火，與涵芬樓藏書遭同一厄運，這也成為他心頭第一大痛事。

劫后補償性地重購收藏。對于已毀的書籍，王伯祥總是念念不忘，其后有機會總是設(shè)法重購收藏，并在題記中記下此書的前塵后事。如《庋榢偶識》卷一中有云：“《史漢商榷》二十八卷，殘存四冊，辛壬倭作，寓廬成煙，圖籍灰飛?！本砣性疲骸啊稌块L編二卷》戊辰正月，北京排印本，原二冊今并裝一冊。篋中舊亦藏此，辛壬之變，同被浩劫，近日偶閱西泠印社目錄，有此出售，乃走一力購取之，稍彌前失?！庇捎诮?jīng)濟困難，他不得不搜羅一些廣益書局、北新書局、大達(dá)社、世界書局等印行的質(zhì)次價廉的書，他在卷一《竇存》一書的提要中寫道：“丁丑秋冬，坐困衍福樓，日惟求遣于時行廉價印本之筆記，廣益、新文化之書乃大集，此書其中之卓出者，每加翻?，翌年冬初重看時漫志，不無棖觸，握管茫然?！币虼怂牟貢?，刻本以及珍稀本較少，多為近現(xiàn)代印行的書籍。從他坎坷多舛的藏書經(jīng)歷，吾輩可以想見近代學(xué)人藏書之難，從事學(xué)術(shù)研究之艱，不能不令人心生敬佩。

雖遭劫難，王伯祥的藏書依然頗豐。據(jù)其子王湜華言：“到1950年全家自滬遷京時，打制了十八個大木箱，才夠裝運他的全部藏書?！郊腋溉ナ罆r，藏書量已相當(dāng)可觀。家人將藏書捐給文研所，解放后的一般書籍不接受，還共捐了近兩萬冊書?！盵1]

王伯祥一生愛書如命，好藏書籍，嗜書成癖，書友頗多。他的藏書齋先后有“疾流云館”（蘇州通和坊老屋）、“曲齋”（1932年“一·二八事變”之后）、“書巢”（1938年以后于法租界）等。王伯祥與鄭振鐸、葉圣陶、陳乃乾（文獻(xiàn)學(xué)家、編輯出版家）、俞平伯、郭紹虞等學(xué)者過從甚密，經(jīng)常相約一起選書、買書、評書。葉圣陶聽說王伯祥新建了藏書之所——“書巢”，高興地作了柏梁體長詩《書巢歌》與《書巢記》以示慶祝。其后王伯祥在1939年請畫家蔡震淵畫了一幅《書巢圖》，并請錢石仙篆引首，將一文一詩與圖一起裝裱成《書巢圖卷》，先后請賀昌群、施蟄存、郭紹虞題寫。1966年顧頡剛為《書巢圖卷》撰寫了一篇洋洋灑灑的后記長文，以記他們多年的友誼和坎坷多舛的藏書經(jīng)歷，該圖卷及詩文遂成一段佳話。

王伯祥不僅好藏書，而且好讀書，終日手不釋卷，眼不離書，“每得佳書，往往喜于封面或扉頁上題辭”[1]。這些題記最終匯集成《庋榢偶識》出版，其內(nèi)容除“條其篇目，撮其指意”外，還考辨版本、流傳、得書經(jīng)過、有關(guān)掌故、同類著作以及由此而生的議論、抒情等等，文筆近乎隨筆，讀來饒有興味。從中我們抽繹出王伯祥誠篤務(wù)實的藏書思想、海納百川的多元聚書途徑、藏以致用的思想觀念等，以見近現(xiàn)代學(xué)人好書之誠篤與積書之艱難。

2 誠篤務(wù)實的藏書思想

2.1 為愛而藏

王伯祥的藏書種類繁多，經(jīng)、史、子、集、圖錄、碑帖等類皆有。但作為“嗜史若命”“喜史地書”[3]30-34的文史研究專家，他尤為篤誠地收藏史學(xué)類的書籍。諸如編年史、雜史、史表、史抄、史評、傳記、地理、目錄等類皆有所藏，如《明通鑒》《資治通鑒補》《南疆逸史》《中外紀(jì)年通表》《史漢商榷》《清代樸學(xué)大師列傳》《清一統(tǒng)志》《觀古堂藏書目》等。史類書籍對于他的文史研究最為有益，因此他特別留意購買，種類也最齊全。如《文獻(xiàn)通考詳節(jié)》這本書就是出于對文史考索的興趣而購置的：“民國二十二年歲在癸酉，季夏之朔，購自大慶里中國書店，出銀一元為代價云（當(dāng)舊藏盡毀時，渴于求書，對此類有助考索之籍特感興趣）。”對于《歷代統(tǒng)系錄》這本書，王伯祥曾言：“予弱冠治史，即蓄此本為檢覽之資，南北旅行食，皆行篋自隨?！睙o論行走坐臥吃飯等都隨身攜帶該書，可見他對于此書的喜好之深。該書毀于日寇戰(zhàn)火后，他又先后購買了兩部，分別是鴻寶齋據(jù)三長物齋石印本和三長物齋原刻本，先購得鴻寶齋石印本，自嘆“得此稍慰”，并對其中的訛字及沿傳諱改諸字，隨手改正。后有機會購得原刻本，遂將鴻寶齋石印本給了他的兒子，仍以三長物齋刻本庋架，還頗有合浦珠還之感，對失而復(fù)得的書倍加珍惜。

2.2 尤重實用

他購書藏書以實用為第一要務(wù)，并不以版本的珍稀程度為標(biāo)準(zhǔn)。如對于19世紀(jì)20年代到30年代刊行的兩大古典文獻(xiàn)叢書《四部備要》（以下簡稱《備要》）和《四部叢刊》（以下簡稱《叢刊》），他尤為看中《備要》的實用性強。在《庋榢偶識》卷二之《又掃葉山房石印書目答問》的提要中，順筆比較了這兩套叢書的短長：“《叢刊》以廣收古刻名槧，影印傳真為號召；《備要》則多采注釋名本，全用仿宋體聚珍版排?。ù笮毂尽墩f文》仍用影印）,以清晰悅目為標(biāo)幟。兩者互有短長，而《備要》較資實用。予遭燹求書，自以備類資用為亟，乃舍《叢刊》而取《備要》（后每遇《叢刊》零種為《備要》所無者，隨購以補闕）。”對比兩套書的選書取向和側(cè)重、版式的區(qū)別等因素后，他選取了《備要》本，而以《叢刊》本的零種為補充，這樣既滿足了實用目的，又能彌補《備要》本所未收的缺憾。從這個取舍標(biāo)準(zhǔn)，我們可以看出他購書藏書多出于實用之需，而非沽名釣譽地以收藏珍稀版本為榮。

2.3 不尚珍秘

王伯祥與著名藏書家鄭振鐸相交五十年，在上海居住的三十年中，過從甚密，尤其是在涵芬樓共事十年，朝夕相晤，關(guān)系甚睦，經(jīng)常一起訪書、論書。但兩人的藏書理念有所不同：鄭振鐸是“冷書孤本，尤所癖好”；而王伯祥則“喜泛覽，不尚珍秘”[1]，“決不為藏書而藏書,所置備之書,都為治學(xué)之所用,不矜持版本之古老,更不求孤、怪”[5]。兩人藏書理念的不同，造就了不同的藏書特色：鄭振鐸珍稀藏本較多；王伯祥的藏書種類繁多，珍稀刻本較少，近代書社出版的書籍較多。

2.4 好拾殘簡

對于喜愛的書籍，王伯祥不論品相如何，都收入囊中，因此有了“好收拾殘簡”的喜好。對此喜好，他曾在《庋榢偶識》卷二中自嘲曰：“越六十又五年庚子閏六月初六清晨，濬兒侍予就醫(yī)阜外醫(yī)院歸，偶過朝內(nèi)大街，見路北地攤上有此薄本，封帙已佚，底頁亦多蠹損，斥人民幣一角易歸。剪舊信封前后夾護之，居然改觀矣。”在他的影響下，其子王湜華先生也“染”上此好，并經(jīng)常從冷攤舊書店中淘得好書，比如《庋榢偶識》卷一中乾隆刻本的《易義闡》就是如此得來：“我家自上海遷來京師后，湜兒就學(xué)于燈市口育英中學(xué)，挾書出入于冷攤舊肆間，頗喜檢拾殘冊，歸以呈予?！彼€曾從小販?zhǔn)种袚尵瘸龊脮骸啊峨p魚罌齋古今集聯(lián)》刻本，殘存三冊。此殘本三冊，為湜兒從估擔(dān)上搶救所得?！?/p>

好拾殘簡的藏書愛好，也導(dǎo)致他經(jīng)常自己動手修補殘書。1964年9月與陳乃乾購于廠甸中國書店的《讀史探驪錄》一書，他于七十五歲高齡仍親手修補：“一九六四年十月八日午后，陰森悶人，愛為檢紙補綴（以脫線破爛故）,僅及首冊封面與尾冊封底，非但材乏，目力亦不濟也。”1964年9月29日他購買《月令粹編二十四卷》于廠甸中國書店，由于該書封面已爛，因此“越九日，覓舊紙糊之，且加線焉。平生結(jié)習(xí)，至老不忘，正堪自笑”。他對當(dāng)時盛行的硬面西式本的書籍“終覺不能調(diào)洽，深用欿然”，終于還是“遂毀新裝，仍還初服，手自經(jīng)營，勞而彌歡”，親手為該西式裝束的書籍更換了封面，恢復(fù)線裝書籍的傳統(tǒng)裝束。從他好收殘簡并動手修補之事，我們看到了一個不擇地、不擇時、不擇品相地收藏書籍的真正愛書之人。

3 海納百川的聚書途徑

王伯祥的訪書途徑很多，根據(jù)其題記所述，約歸為以下四種。

3.1 淘買購置

他經(jīng)常去書店、書肆、市場、書攤、廢書堆中淘書。如《朱晦庵楚辭集注八卷》是他從上海古籍書店購得；《月令粹編二十四卷》乃于1964年購于廠甸中國書店；《經(jīng)籍纂詁并補遺百六卷》購于來青閣；《清代樸學(xué)大師列傳》因遭劫灰，后重購一部于泰東書局，以彌前失；《正芳民歌集》購買于蘇州臥龍街舊書攤；《歷代紀(jì)元匯考八卷》得之于國子監(jiān)中國書店。解放后調(diào)至北京，廠甸年市成為他每年必游覽之處，每去則必購書一二冊：“廠甸年市，數(shù)百年來向為京師歲首盛會。百貨殷阜，人物熙攘，全國觀瞻系焉。予每屆年會，必往游覽，游必?fù)褓徱欢鴥裕觅Y留念?！庇秩纭缎露ㄕf文古籀考》購于廢書堆中：“解放后，開明書店依出版總署指示，合并于青年出版社，動議于一九五一年九月，醞釀至于五二年十一月始定議，十二月初，雙方合流，因?qū)⒎e存雜件分別清理，出版科遂斥去多余樣書，作廢秤售。此書（周名輝撰，于吳清卿、丁佛言、強夢漁三家之說多有是正之處）予就廢書中拯救以歸?！睆膹U書中搶救得書，使之免遭“熔爐之劫”，他視此為積了一件小小的功德。

王伯祥經(jīng)常約同葉圣陶、顧頡剛、陳乃乾、柴德賡等一起訪書。王伯祥與葉圣陶、顧頡剛在吳中求學(xué)期間即一起買書于書肆。由于戰(zhàn)亂與兩人遠(yuǎn)離，后多與陳乃乾一同訪書，如《幼學(xué)故事瓊林》就是二人一起購置的：“丙午燕九節(jié)前一日，與乃乾約，會晤于隆福寺街修綆堂，閱架得此?！蓖瑯淤徶玫倪€有《古文辭通義二十卷》：“此書，三十年前予主開明圖書館時，即為館羅致之，旋為周君振甫假去，輾轉(zhuǎn)數(shù)四，竟未璧返，當(dāng)時頗感懊惜。然滬坊未得再遇，蓋書雖近出，流傳不多，又未為時人所重，以致湮沒耳。丙午燕九前一日，偶與乃乾約晤于隆福寺街修綆堂，閱架得此，殊有舊雨重逢之樂。驅(qū)斥資購歸私藏，亦所以了此一段香火緣也?！睂τ谒私瓒贿€的書，王伯祥除了懊惜之外，更是著力搜求，一旦得償所愿，即有久旱逢甘露之喜?？梢娝麑τ跁乃亚蠛褪占们轭H深。

3.2 路邊偶遇

他的一些藏書也多為偶遇得來，如所購買《韓詩外傳》即是如此：“戊寅仲春，商務(wù)印書館設(shè)廉價部，將舊存底貨貶值斥賣，往往有絕版舊籍錯列其間。一日清晨偶過之（時稍晏即顧客盈門，徘徊擁塞，無從插足）,瞥見此本，標(biāo)價僅六分，予喜舊帙之重遇，因購以歸。手自并裝，合為一冊。爰志始末，用留紀(jì)念?！彼麩o意中瞥見已毀的書籍，而且價廉，仿若老友重逢，自然毫不猶豫地收入囊中。再如《新華小學(xué)地圖》，他有意購求而不得，卻得之于路途中等車的間隙：“此圖初出，見報即往城內(nèi)新華書店及中國圖書發(fā)行公司購買，竟已售缺（此圖上冊為本國部分，下冊為外國部分，編制新穎，冊后均附地球儀圖，讀法用紅綠眼鏡）,為之廢然。十七日與滋兒游門頭溝，歸途在東辛房待車，適車站附近有新華北京分店京西礦區(qū)門市部，偶入閑翻，居然睹此于柜頭，僅存二部，遂購其一以歸。一以志望外之喜，一以微近日購置新書之難耳?！薄段倪x古字通》乃王伯祥偶然得之于就醫(yī)途中；《格致鏡原》乃是戊寅仲春飯罷散步，偶過蟫隱廬而購；《南北史捃華》八卷是辛丑年臘月訪問杭州期間，偶然路過湖濱古籍書店而購。諸如此類得之于路途之中、偶遇之下的書籍不勝枚舉。由此可見他對于購書、藏書之殫精竭慮，不放過任何一個可以得到好書的機會，并且慧眼獨具，能從常人視若不見之處發(fā)現(xiàn)好書。這些對于現(xiàn)代訪書工作而言是可資借鑒的寶貴經(jīng)驗，很有啟迪意義，書不一定非要去書店柜臺購置，所謂“處處留意有好書”。

3.3 故交舊友所贈

他的故交好友知其愛書藏書，常贈書于他。如《白雨齋詞話》八卷乃是葉圣陶“自蘇城冷攤所購贈”?！洱R東野語》與《鶴林玉露》是開明書店所贈。《檢字一貫三》是顧頡剛所贈：“曩在頡剛齋頭見此，嘆為精絕，求之四十年未嘗遇。丙申之春，頡剛偶得之于冷攤，知予求之亟也，特攜過見贈。彼能遇復(fù)，遂獲分惠，我獨無緣，竟未之見，因緣遇合，有若前定。銘感之徐，慨焉長喟已。”《十國春秋一百一十六卷》乃是鄭振鐸所贈：“民國癸未，倭難方殷，滬上百業(yè)敝，坊賈尤難于圖存，乃以庋閣舊籍，捆載以赴紙商熔爐。西諦知之，亟出貲救之，便以此本及《水道提綱》見贈?！蓖醪榕c鄭振鐸、葉圣陶、俞平伯等都是極愛書之士，將自己所得之書贈予老友，一見他們的情誼深厚，二見他們都深諳彼此的愛書之癖，互相成全，這是一種非常真誠的愛書人之間的情誼。

3.4 抄書移錄

王伯祥還愛抄錄喜歡或未見過的書籍，并以此為樂。他八十以后，盡管右眼已眚，但對于抄書之事仍樂此不疲，多次在題記中言及自己的抄書之樂。如“病廢以還，百事莫能為，而抄書自遣。遂為常課?！薄袄先o憀，以抄書自遣，數(shù)年以還，亦手抄不少?！逼涑瓡Γ勰昃惯_(dá)幾十冊之多：“每擇平生殊賞，或未見之籍，隨興移錄，積年所得，不下二三十種，分綴成冊，偶一撫摩，自謂此我山中白云也?！睂τ诔瓡囝H有心得，認(rèn)為“抄書之功，端在精勤，方其凝神對觀，濡毫落紙，墨香四溢，百慮都蠲，其樂有難以語言形容者?！背瓡畼?，他人或難以體會，而先生樂在其中。因此他的一些藏書，都是自己或家人所抄。如“《美術(shù)叢書》之合意者，幾摘錄殆盡”；《初月樓論書隨筆》乃于“辛亥正月廿六七兩日抄畢”；《吳歈百絕一卷》則是“翌晨即抄，廿四日抄畢”。抄書之勤奮可見一斑?！兜虑逵嵯壬娪圃~》乃就著俞平伯手中所持的卷宗手錄而成；《沈石田紀(jì)游卷題記》乃是辛亥長夏“賞其俊，遂移錄之”。對于珍稀書籍，王伯祥更是不放棄機會抄出一副本，如清嘉道年間的顧祿著有《頤素堂詩文集》《題畫詩》《桐橋倚棹錄》《清嘉錄》等書，由于太平軍的戰(zhàn)火，書版多毀失，所以他的書流傳稀少。當(dāng)王伯祥知道顧頡剛藏有《頤素堂集題畫詩》及《桐橋倚棹錄》，而后者已成枕秘孤本時，即從顧頡剛處借來該書，令其子王湜華抄錄一本：“三兒湜華，業(yè)余頗耽抄書，遂乞諸頡老，假《倚棹錄》歸，偕其婦文修漏夜共抄之，此一珍秘孤本遂得錄副儲予籍?！睂τ谛膬x已久并且傳世極少的書籍，能夠抄錄一本，其中的欣慰和喜悅之情可以想見。

4 藏以為用的利用觀

王伯祥對圖書的收藏和利用，主要是為治學(xué)而藏、藏以致用，具體表現(xiàn)在為?？敝?、以書證史諸方面。

他買書藏書多為?？敝茫绫容^版本的異同和優(yōu)劣，考訂文字的異同。他在閱后所撰的題記中往往能切中肯綮，指摘版本的得失和優(yōu)劣。如他購買了《明通鑒九十卷附記六卷》（清·夏燮撰）后，即與陳鶴本對勘，認(rèn)為夏本“實勝陳氏《明紀(jì)》，其精竅處尤在自撰之《考異》”。在讀書過程中，發(fā)現(xiàn)誤字、諱改之字，即隨手校正。如他在讀《歷代統(tǒng)系錄》時“凡誤字及諱改之字，隨手校正”，只是對于這樣的錯誤恨不能盡數(shù)校改。王伯祥對于當(dāng)時重印古籍，并擅加錯誤標(biāo)點以至誤人之事，尤為痛恨。他在《天府廣記》這本書的題記中說：“予向謂不明古籍真諦而濫施標(biāo)點，貽害較白文更大，蓋白文流傳，尚可使讀者玩索自得，即有舛錯，亦可供學(xué)人思適之資，一加標(biāo)點，即隱示準(zhǔn)則，淺人憑以體會，不免導(dǎo)入迷途，識者獲此，徒滋笑柄。又何苦而為此徒費精神于無用之地之事哉?！彼J(rèn)為給古籍加了錯誤的標(biāo)點還不如不加，純屬浪費，意見頗為中肯，也足以讓學(xué)界同仁引以為戒。對此常年陪其淘書的王湜華感觸最深，評價最為切合實際。他稱王伯祥“決不為藏書而藏書,所置備之書,都為治學(xué)之所用,不矜持版本之古老,更不求孤、怪。如說在版本上亦有所追求的話，那就是力求校勘之精良和使用之方便而已。”[5]34-36

此外，王伯祥對于購買的用紙粗劣、名不副實的書籍，仍悉心收藏，持“以書證史”之用心。如他購買了1959中華書局出版的《唐宋詩舉要》后發(fā)現(xiàn)此書下冊用紙粗糙，竟“以粗劣雜堵勉輳印播”。雖然初上手時感覺有點棘目難堪，但是他念及“國家當(dāng)此顛沛，仍以崇文為亟，及時流播，不猶愈于廢閣不行乎？它日于此得一艱苦之考驗，不更為一大好紀(jì)念乎？”于是樂而識之，更加珍惜。又如他購買《正芳民歌集》，閱后發(fā)現(xiàn)該書多是神道設(shè)教麻醉民眾之宣傳品，而非民歌，但亦不鄙棄，存而用來見“舊書堆蘊毒之深”。書籍是一代社會歷史的見證者，無論其好壞優(yōu)劣，不因其鄙陋而毀之，任其作為一代歷史的見證者也是有意義的。

5 圖書管理思想

王伯祥在任開明書店編輯時，曾兼任圖書館館長職務(wù)，一手創(chuàng)建了開明圖書館的圖書分類體系，對此他的孫女回憶說：“開明圖書館的管理制度在祖父經(jīng)管時期已確定,分類體系亦由他一手創(chuàng)建,有一簡明扼要的分類表。”[2]600王伯祥之子王潤華于高中畢業(yè)后進入開明圖書館從事圖書的分類和整理工作，王伯祥親自指點他整理圖書，以適用性為原則為圖書分類：“為了追求書目的適用,祖父要求他將內(nèi)容涉及寬泛的圖書盡可能往上位類放。還記得,曾教他在大類之下相近的類目之間,可運用空行、星號等符號體系作為區(qū)別與分隔?！边@些圖書分類的經(jīng)驗，使王潤華獲益終身，對他在出版總署編輯《全國新書目》，在版本圖書館編輯《全國總書目》，乃至在北京圖書館負(fù)責(zé)編輯《民國時期總書目》幫助很大。

6 結(jié)語

上文梳理了王伯祥的藏書經(jīng)歷，探究了他的藏書思想，這些經(jīng)歷和思想直接影響了他的后代子孫的學(xué)術(shù)道路。如其子王潤華先后在開明書店圖書館、北京圖書館工作，先后編輯和主持了解放后大型書目《全國新書目》《全國總書目》《民國時期總書目》，居功甚偉；其子王湜華曾任中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所研究員，從事文史研究和古籍整理；其孫王緒芳主動選擇圖書館學(xué)專業(yè)，從事圖書館工作多年。此可謂愛書藏書，家風(fēng)綿長。

王伯祥的藏書經(jīng)歷和藏書思想對擴大我國近現(xiàn)代藏書家的研究范圍、梳理近代圖書出版史與圖書館史都有重要研究意義和價值。近代以來，隨著西方印刷技術(shù)的發(fā)展，我國近代圖書出版業(yè)迎來史無前例的興盛，也催生了更多的私人藏書家。他們的藏書經(jīng)歷以及藏書理念，由于新舊社會的更迭和動蕩，必然更為曲折坎坷和豐富多姿。他們中的一些人兼具多種身份，有的雖并不以藏書家著稱，但是其豐富的藏書經(jīng)歷和藏書思想，折射了近現(xiàn)代圖書出版業(yè)的演進歷程，傳承了一代學(xué)人的學(xué)術(shù)精神，這樣的學(xué)者型私人藏書家，值得我們繼續(xù)關(guān)注。