右軍左軍兩相異

鳴弓

東晉右軍將軍王羲之，“書(shū)圣”名聲震古爍今，反倒掩蓋了他的政見(jiàn)和政績(jī)。史載“羲之清貴有鑒裁”“少有美譽(yù)”，淡泊廊廟，屢辭征召。他曾任右軍將軍，雖無(wú)率兵臨陣的履歷，但其高瞻軍政大局，逆料戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，實(shí)不在統(tǒng)兵將軍之下。殷浩將北伐，羲之以為必?cái)?，切言勸阻，不?tīng)。最終殷浩果為姚襄所敗。朝官欲圖再興兵，王羲之極力反對(duì)，并提出應(yīng)當(dāng)有人為戰(zhàn)敗“引咎責(zé)躬，深自貶降以謝百姓”。當(dāng)務(wù)之急是“除其煩苛，省其賦役”“救倒懸之急”。否則，“恐勝?gòu)V之憂(yōu)，無(wú)復(fù)日矣”。陳勝吳廣式的造反就在眼前！直面饑荒，王羲之開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，上疏請(qǐng)求減輕百姓負(fù)擔(dān)。應(yīng)該說(shuō)，作為地方官的王羲之，還是頗多可稱(chēng)道者。

然而，同樣有將軍之稱(chēng)的左將軍、會(huì)稽內(nèi)史王凝之，羲之次子，其作為與乃父大異，結(jié)果也就迥然有別。家學(xué)淵源，王凝之亦工草隸，以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)。他特迷信天師道，到了不可理喻的搞笑程度。孫恩利用百姓不滿(mǎn)情緒，公開(kāi)造反，率眾猛攻會(huì)稽。會(huì)稽內(nèi)史王凝之，既不出兵也不設(shè)防，只是每天去道堂磕頭念咒。僚佐請(qǐng)求派兵討伐孫恩，他說(shuō)：“我已請(qǐng)來(lái)了得道大仙，借來(lái)了鬼兵把守各個(gè)險(xiǎn)關(guān)，每個(gè)地方都有幾萬(wàn)鬼兵，盜賊不值得擔(dān)憂(yōu)。”等到兵臨城下，才允許發(fā)兵抵?jǐn)?，為時(shí)已晚。很快孫恩攻克會(huì)稽城，王凝之逃命被抓，連同他的幾個(gè)兒子一起被殺。倒是王凝之妻謝道蘊(yùn)，聽(tīng)說(shuō)強(qiáng)盜來(lái)，舉措自若，從容出門(mén)，持刀抵抗，手刃數(shù)人，才被抓住。

這才是：羲之論政見(jiàn)真知，凝之信邪奉鬼神。右軍左軍兩相異，天壤王郎留笑柄。