淺析傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其傳承

周 琦

南昌軌道交通設(shè)計(jì)研究院有限公司（330000）

0 前言

傳統(tǒng)文化指的是因?yàn)槲拿餮莼瘏R集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族發(fā)展史上各種思想文化觀念的總體表現(xiàn)。每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化則以儒道互補(bǔ)為基本內(nèi)核，兼有墨、法、名、釋、回、西學(xué)格致、近代西方文化等多種文化形態(tài)。傳統(tǒng)文化作為文化傳承的重要內(nèi)容， 其核心和思想深刻融入到了民族發(fā)展的歷程中。 在歷代存在的各種物質(zhì)、制度與精神中都受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。建筑藝術(shù)就是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想的重要題材。在世界風(fēng)格各異的建筑發(fā)展過(guò)程中，各地傳統(tǒng)文化在建筑藝術(shù)中的體現(xiàn)具有強(qiáng)烈傳統(tǒng)文化特征和鮮明的風(fēng)格。設(shè)計(jì)人員要將民族元素合理融入到建筑設(shè)計(jì)中，從而保證設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效果，滿足人們對(duì)建筑物的實(shí)際要求。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)代建筑大部分需要依據(jù)功能來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，非常的重視實(shí)用性。但是，一個(gè)優(yōu)秀建筑，不僅要具備實(shí)用性，還應(yīng)該使人們的心理得到滿足。為此，在開(kāi)展現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從全面的角度進(jìn)行分析，既要確保現(xiàn)代建筑的實(shí)用性，也要保證建筑能夠呈現(xiàn)出較好的視覺(jué)效果，使建筑在滿足人們對(duì)于實(shí)用性的要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出獨(dú)特的建筑文化底蘊(yùn)[1]。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，大部分都由人工來(lái)進(jìn)行建筑施工，并沒(méi)有考慮到保存原生態(tài)，使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境受到不同程度的破壞，不利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。為此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該合理地對(duì)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)進(jìn)行利用，使設(shè)計(jì)和環(huán)境融為一體，為人們提供兼具實(shí)用性和美觀效果的建筑物。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系

2.1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供支持

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是由傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新發(fā)展形成的，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新必須要立足于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)， 應(yīng)用優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)觀念和現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)技術(shù)。 目前，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，一般會(huì)選擇使用一些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素來(lái)增強(qiáng)現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果， 讓更多的人了解到我國(guó)古代的建筑文化結(jié)晶。 為此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該合理地應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，吸取其中的成功經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供思路。

2.2 可以借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)觀念開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)， 可以借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)觀念，并將其和設(shè)計(jì)規(guī)劃相結(jié)合，從而達(dá)成對(duì)于優(yōu)秀建筑文化傳承和發(fā)揚(yáng)的目的， 使現(xiàn)代化的建筑物更具有中國(guó)特色，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，為我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展提供支持[2]。

3 傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 將民族元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合

民族元素主要是指各民族在自身發(fā)展的過(guò)程中， 形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個(gè)性化特殊符號(hào)。 民族元素在一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個(gè)民族的民俗風(fēng)情和宗教信仰。 民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個(gè)元素都能夠傳遞一種信息，并且這些元素還能夠加強(qiáng)信息的傳遞速度， 讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

我國(guó)有56 個(gè)民族， 各個(gè)民族之間相互交融，構(gòu)成了我國(guó)統(tǒng)一和諧的良好局面。 在這一過(guò)程中，各種社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，使得各個(gè)民族的特色元素之間能夠?qū)崿F(xiàn)交流與碰撞， 從而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中體現(xiàn)出了民族元素融合性應(yīng)用的特點(diǎn)，彰顯了我國(guó)民族融合的美好愿景與期望，有效促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)中傳統(tǒng)民族元素的繼承與發(fā)展，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

3.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族符號(hào)的傳承

傳統(tǒng)元素的傳承多是“思想符號(hào)”或“事物符號(hào)”的傳承，而傳統(tǒng)符號(hào)涉及人文思想、物、人和概念等，其傳承在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中具有重要的意義，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)中需要高度重視傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用，將其合理應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中。 如民族符號(hào)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，表現(xiàn)最為突出的有龍、鳳、白虎、長(zhǎng)壽龜、仙鶴等，有五行中的金木水火土，還有牡丹、梅花、蘭花、菊花、松柏等。 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中常常會(huì)將這些元素簡(jiǎn)化，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)特有的中國(guó)文化。 西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，京劇臉譜是中國(guó)京劇的象征；還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設(shè)計(jì)圖案，燈飾設(shè)計(jì)圖案代表了人們對(duì)美好生活的向往。 將這些元素用于我國(guó)園林植物景觀設(shè)計(jì)中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國(guó)文化的博大精深。建筑設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的元素，不但能夠?qū)τ谠O(shè)計(jì)方法進(jìn)行表現(xiàn)， 還能夠展現(xiàn)出不同時(shí)代建筑文化的魅力。 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之所以存在差異， 主要是由于不同時(shí)代的人文風(fēng)格存在著不同。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中人們更加重視建筑物所表現(xiàn)的文化屬性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中則更加關(guān)注建筑物所具有的功能是否實(shí)用，為了提升建筑物的美觀程度也會(huì)應(yīng)用一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素。 雖然部分傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素已經(jīng)不再應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，但是會(huì)通過(guò)選擇使用全新的材料或技術(shù)手段制造出一些替代物使建筑物具有同樣的功能，而本質(zhì)上基本沒(méi)有發(fā)生任何變化。 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素，能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持，呈現(xiàn)出全新的局面。

3.3 民族元素所獨(dú)有的意境

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，最重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)并展現(xiàn)出意境，這也是開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)的原因之一。 為此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之前，應(yīng)該做好準(zhǔn)備工作，立足于建筑設(shè)計(jì)的要求，選擇適宜的材料，使建筑整體結(jié)構(gòu)更加科學(xué)、合理，為之后創(chuàng)設(shè)意境提供支持。 因?yàn)楝F(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)更加重視建筑物的功能，為此要從現(xiàn)實(shí)需求使意境發(fā)生改變，滿足不同類型建筑物的要求，提升建筑物的藝術(shù)性，使其更加符合人們對(duì)于建筑物的預(yù)期，為建筑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。 在將民族元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用的過(guò)程中，民族元素所獨(dú)有的美感及意境，使整個(gè)建筑物的文化內(nèi)涵得到了很大程度上的提升，從而更好地滿足建筑物設(shè)計(jì)的美觀要求，提升了其文化價(jià)值。

3.4 民族元素使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具神韻

我國(guó)地理面積廣大，地方特色比較濃郁，所創(chuàng)建的建筑物能夠展現(xiàn)出地方特色文化。 因?yàn)榇蟛糠置褡宥加兄砸训恼Z(yǔ)言和文化，所以在現(xiàn)代建筑物設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

隨著時(shí)代的發(fā)展， 人們的審美出現(xiàn)了變化，建筑中所應(yīng)用的設(shè)計(jì)元素更改，但是其中蘊(yùn)含的民族精神是不會(huì)改變的， 能夠借助于建筑物進(jìn)行傳達(dá)。為此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該對(duì)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等元素進(jìn)行雕刻，使建筑物更加傳神，并提高建筑設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。 如廣西傳統(tǒng)的民族元素十分豐富，其具體的內(nèi)容及形式數(shù)不勝數(shù)，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民俗和傳家寶。 這些傳統(tǒng)民俗經(jīng)過(guò)世代相傳，逐漸被世人發(fā)現(xiàn)、欣賞、接受和喜愛(ài)，但有的也面臨著失傳的危險(xiǎn)。

在廣西的傳統(tǒng)建筑中，建筑設(shè)計(jì)的裝飾較少提及，人們往往是在基本的干欄式建筑里居住，對(duì)居住空間的設(shè)計(jì)也沒(méi)有非常大的需求。 然而，隨著建筑地域化，建筑的文化性逐步增強(qiáng)，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越偏向于本土化設(shè)計(jì)，提取本土的文化元素，并將其融入到設(shè)計(jì)中，是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。

廣西擁有眾多的少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都擁有其燦爛的歷史和文化，在深入挖掘和研究文化內(nèi)容，豐富設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須將廣西各少數(shù)民族優(yōu)秀的文化歷史進(jìn)行深入的發(fā)掘和探究，從中汲取有用的文化價(jià)值、文化符號(hào)，才能更好地服務(wù)到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去。 建筑物有著自己獨(dú)特的文化，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠使人們更加了解傳統(tǒng)建筑文化，自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)和傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合[3]。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民族元素及地域文化已作為建筑直接體現(xiàn)的主要內(nèi)容。 在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中需要設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行充分的理解和運(yùn)用，為我國(guó)建筑文化多樣性保護(hù)和發(fā)展添磚加瓦，確?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能夠符合新時(shí)代人們的需要，推動(dòng)建筑行業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。