可持續(xù)發(fā)展設計研究
——關于景德鎮(zhèn)“樂天陶社”研究報告

江子唯,吳楚辛

（景德鎮(zhèn)學院，景德鎮(zhèn)，333000）

1 景德鎮(zhèn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)，是一個以陶瓷手工藝制品聞名的地區(qū)，有著近1700多年的制瓷歷史，而近幾十年工業(yè)的發(fā)展，讓景德鎮(zhèn)在陶瓷行業(yè)上的仍然以工藝瓷為主的模式艱難維持，在“大師瓷”的泡沫消退后，陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新顯得尤其重要。近年來，在樂天陶社、三寶陶藝村這樣一些新興品牌的帶領下，再到陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園的創(chuàng)立，景德鎮(zhèn)逐漸找到了可持續(xù)發(fā)展到的方向，從傳統(tǒng)模式過渡到創(chuàng)新模式當中，脫離對傳統(tǒng)手工藝的依賴，大力的發(fā)展創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)業(yè)，依據(jù)地域的大量資源和對外交流的機會，實現(xiàn)陶瓷行業(yè)的轉型。

2 樂天陶社的創(chuàng)立及其影響

樂天陶社1985年創(chuàng)辦于香港中環(huán)下亞厘畢道二號藝穗會，目的是為陶藝家和熱愛陶藝的人士提供欣賞及制作陶藝的藝術空間。今天的樂天陶社由著名陶藝家鄭祎女士統(tǒng)領，成為香港最大的陶藝中心。為了推廣陶藝交流、把手工陶瓷藝術帶到國內，2002年樂天陶社在上海泰康路藝術街創(chuàng)立了新的工作室和展示廳；2005年在瓷都景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠成立了景德鎮(zhèn)樂天陶社；2007年北京樂天陶社也正式成立。

樂天陶社從1985年創(chuàng)辦以來，在香港的發(fā)展方式并未與其初衷并行，直到鄭祎女士得到景德鎮(zhèn)政府的支持，利用自身的號召力，在景德鎮(zhèn)立足，為景德鎮(zhèn)陶瓷從傳統(tǒng)手工藝到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出了較大的貢獻。首先是人才貢獻，樂天陶社位于景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠內，鄰近當時的景德鎮(zhèn)陶瓷學院（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學）和江西工藝美術職業(yè)技術學院，因此鄭祎邀請到日本當代陶藝家安田猛(TakeshiYasuda)先生攜其夫人，歐洲的著名陶藝家——弗莉斯蒂·艾麗芙(Felicity Aylieff)女士，為相關專業(yè)的學生和從業(yè)人員免費開展了一系列的講座。當時的景德鎮(zhèn)國有陶瓷畢業(yè)改制，在十大瓷廠相繼關閉之后，原雕塑瓷廠的部分未轉行的工人將破舊的廠房租下并改造成小作坊，勉強維持少量傳統(tǒng)手工藝的訂單。而樂天陶社的一系列的活動改變了他們原有的生活方式，還吸引來了不遠處景德鎮(zhèn)陶瓷學院（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學）的相關專業(yè)的學生，“樂天陶社周五講座”成了一個讓大家爭相參與的學習活動。鄭祎隨即不斷邀請了在國際上具有強大影響力的現(xiàn)代陶藝家前來開設講座和展覽，豐富和提升了樂天陶社的內涵，并在06年開設了“樂天創(chuàng)意集市”，提供給學院的學生展示和銷售自己的作品，用市場化的方式引導學生創(chuàng)業(yè)。從推廣－扎根－市場化，鄭祎將自己的理念一步一步帶領著學生們生存于景德鎮(zhèn)的陶瓷市場。許多景德鎮(zhèn)陶瓷學院師生創(chuàng)辦的品牌在全國各地創(chuàng)立，“藍印子”的創(chuàng)始人，趙磊，2008級景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶瓷藝術設計專業(yè)，從大一開始參加“樂天創(chuàng)意集市”，在畢業(yè)時就創(chuàng)立了自己的陶瓷品牌，2012年，趙磊把“藍印子”從創(chuàng)意集市搬到了“陶藝街”擁有了自己的第一間店鋪，2021年，品牌升級，正式入駐陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園商鋪。在2006年以前，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院的陶瓷藝術設計的學生大部分都流向了佛山、潮汕、德化和唐山等國內其他日用陶瓷產(chǎn)區(qū)，紛紛從事建筑陶瓷行業(yè)或者轉行至其他行業(yè)，“樂天創(chuàng)意集市”成立后，許多的相關專業(yè)畢業(yè)生找到了留下來的機會。從集市方面來看，有創(chuàng)造力且有趣的作品讓參與市集的人流量呈線性遞增，攤位申請者也越來越多，攤位費從最初的免費和象征意義的5元到50元，目前已經(jīng)漲到200元，且僅僅是每周六上午半天的攤位費，可以看出“樂天創(chuàng)意集市”市場化的定位非常準確，創(chuàng)造了一個生機勃勃的市場和大量的創(chuàng)業(yè)空間。

同時，樂天陶社的影響的不僅僅是學生，對當?shù)厝说挠绊懸彩蔷薮蟮?。胡雪藕，女，外號小蜜蜂，曾?jīng)是雕塑瓷廠的捏花工人，擅長捏雕中小蜜蜂和小蝴蝶的制作，2012年，為鄭祎制作了作品《蝴蝶衣》被大英博物館收藏，由35000只孔雀藍瓷蝶綴成，小蝴蝶由景德鎮(zhèn)捏雕藝人胡雪藕逐只手捏而成，經(jīng)燒造成瓷后，手工逐只手縫上麻衣。受到鄭祎和樂天陶社的影響，加之非常喜歡“湊熱鬧”，胡雪藕常常參加周五講座，由于長時間的耳濡目染，她開始關注傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代陶瓷中的運用，并學會一些藝術表現(xiàn)手段和“創(chuàng)作”方法。

3 樂天陶社與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的關系

樂天陶社的發(fā)展不僅帶動了陶瓷產(chǎn)業(yè)，也帶動了陶瓷周邊產(chǎn)業(yè)，包括手工木業(yè)、金屬鑄造、首飾輔料配件等，他做到了產(chǎn)業(yè)的整合和集約化。例如，竹器行業(yè)，因為做為陶瓷茶具的配件，外地許多制作精良的手工竹器被引進至景德鎮(zhèn)并與茶器搭配銷售，竹器行業(yè)在景德鎮(zhèn)的生存空間呈逐步擴大趨勢。

隨著樂天陶社輻射力的擴大，“景漂”一族不斷壯大，除了學生，國際上眾多陶藝家趨之若鶩。一份來自景德鎮(zhèn)官方的統(tǒng)計資料顯示，據(jù)初步測算，目前“景漂”一族已達每年兩萬人次的規(guī)模，其中外籍人士1200人左右。在樂天陶社出入的不只有陶藝家，還有相關專業(yè)和對陶瓷有著濃厚興趣的人，更包括了其他行業(yè)的知名人士，香港著名設計師陳幼堅、劉小康和靳埭強，KENZO創(chuàng)始人及設計師高田賢三。樂天陶瓷對這些“景漂”們都有著直接和間接的影響。

隨著樂天的發(fā)展，周邊社區(qū)業(yè)越來越完善。居住環(huán)境和商業(yè)環(huán)境蓬勃發(fā)展，首先要說到的是樂天陶社的所在地－景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠，廠區(qū)將老舊民房改造成作坊，制瓷各個環(huán)節(jié)的作坊齊全，例如手工制坯房隔壁便是手繪瓷作坊，手繪作坊附近便是窯房，制瓷工藝鏈條完善，便于創(chuàng)作者方便快速的實踐自己的想法。當?shù)厝藦臉诽焯丈绲陌l(fā)展中得到了利益，便也大力的支持。另外，雕塑瓷廠附近的樓盤群立，長虹金域中央的入住率幾乎是百分之百，商鋪銷售火爆，越來越多的居民是來自于被樂天陶社“留下來”的人群。

到這里，可以總結出2個關鍵詞：自發(fā)性和自主性。樂天陶社與當?shù)厝瞬藕褪袌龅牧夹曰?，使得樂天陶社模式的參與性極高。目前活躍在國際陶藝領域里的大師及陶瓷、玻璃專業(yè)的院校都有參與過樂天陶社設立的交流活動，其中包括西弗吉尼亞大學、阿爾弗雷德大學、中央美術學院和中國美術學院等。

樂天陶社的藝術水平可能比不上國際現(xiàn)代陶藝地區(qū)的一流水平，例如倫敦、東京、臺北文山等，但是借助電商平臺，其商業(yè)化已經(jīng)超越了這些地區(qū)，甚至在陶瓷產(chǎn)品領域上有反影響。目前，樂天陶社借助景德鎮(zhèn)地域性的特點，與國際接軌，已經(jīng)實現(xiàn)全球采購。與798藝術區(qū)對比，樂天陶社的可持續(xù)性更長遠，藝術產(chǎn)業(yè)鏈完善，衍生產(chǎn)品豐富，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)穩(wěn)步向前。另外，鄭祎女士的發(fā)展步驟還包括，從教育－慈善。值得一提的是，在2016年2月28日，鄭祎女士開展了一期講座，關注討論了陶瓷廢品的回收與利用再生，其中提到的觀點對景德鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展又是一個意義深遠的方向。

4 總結

如果用評價做一個總結的話，樂天陶社對人才自身的可持續(xù)發(fā)展有著正確的導向價值，大力鼓勵原創(chuàng)設計，反對抄襲，在教育中就開始引導學生學習創(chuàng)作，意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性。并且以市場導向為準，建立交流推廣的平臺，為大部分參與者帶來了直接和間接的經(jīng)濟利益。綜合評價之下，樂天陶社對地區(qū)文化經(jīng)濟的影響是好的、積極的，但是也有一些問題，從商業(yè)角度上看，其前期長時間為不盈利的模式，需要大筆資金的投入，而16年陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園的建立和崛起，對樂天陶社的沖擊不容小覷。陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園是建立在前人努力的基礎之上的，其正向影響也是相互的，兩者均為景德鎮(zhèn)向旅游文化產(chǎn)業(yè)轉型、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展做出了巨大的貢獻。