抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的考古活動(dòng)

夏伙根 彭冰

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民政府西遷，重慶成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。國(guó)內(nèi)許多著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)隨同西遷，一大批學(xué)界名流聚集重慶，文博界也概莫能外。

國(guó)難當(dāng)頭，文博專家們?nèi)圆煌鼘W(xué)術(shù)研究，在重慶開(kāi)展了一系列文物考古活動(dòng)，給重慶文物考古和博物館事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

學(xué)界名流云集重慶

重慶最早的文博機(jī)構(gòu)是位于北碚火焰山的北碚博物館（峽區(qū)博物館）。1930年，北碚博物館由峽防局和科學(xué)院各出資400元興建，內(nèi)設(shè)風(fēng)物、衛(wèi)生、工業(yè)、峽區(qū)物產(chǎn)、美術(shù)等陳列室，還附設(shè)有動(dòng)物園。同年，北碚博物館并入盧作孚創(chuàng)辦的中國(guó)西部科學(xué)院。1936年，博物館回歸區(qū)署管理，并改名為民眾博物館，后并入民眾教育館。

國(guó)民政府遷至重慶后，文博等相關(guān)機(jī)構(gòu)也紛紛內(nèi)遷。至抗戰(zhàn)勝利，重慶內(nèi)遷或新成立的文博等相關(guān)機(jī)構(gòu)不少：1937年，南京地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館遷到北碚。1938年，鄧少琴和楊家駱在北碚共同創(chuàng)建北泉圖書(shū)館，“為匯聚西南文物之所”。1938年，國(guó)立北平故宮博物院院部遷至重慶南岸海棠溪，稱臨時(shí)院部，馬衡主持工作。1940年，中央地質(zhì)調(diào)查所遷到北碚。1942年10月，北溫泉博物館在北碚北溫泉觀音殿建立。1944年元旦，為保護(hù)、研究莫高窟，國(guó)民政府教育部批準(zhǔn)在重慶成立國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，常書(shū)鴻任所長(zhǎng)。中國(guó)西部科學(xué)博物館經(jīng)過(guò)一年多的籌備，于1944年12月舉行開(kāi)館典禮，李樂(lè)元任館長(zhǎng)。1945年6月，大足縣（今重慶市大足區(qū)）成立“大足石刻文物保護(hù)委員會(huì)”，這是重慶范圍內(nèi)成立最早的地方文物保護(hù)組織。

雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)考古發(fā)掘與研究的最權(quán)威機(jī)構(gòu)——中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙、昆明，最后于1940年遷到四川南溪縣李莊，但作為戰(zhàn)時(shí)首都，重慶仍會(huì)集了一大批知名文物考古學(xué)家、歷史學(xué)家和金石學(xué)家等學(xué)界專家。他們對(duì)文物古跡極有興趣，組織學(xué)會(huì)等團(tuán)體或調(diào)查或發(fā)掘，并經(jīng)常發(fā)表研究文章，同時(shí)還舉辦文物展覽，留下一段歷史佳話。

堅(jiān)持田野調(diào)查與發(fā)掘

抗戰(zhàn)期間，聚集在重慶的學(xué)界專家們，并不把學(xué)術(shù)研究局限在書(shū)齋里，而是把眼光投入到廣闊的天地間。

1937年秋，國(guó)立中央大學(xué)從南京遷至重慶沙坪壩，在學(xué)校附近開(kāi)設(shè)農(nóng)場(chǎng)。建房挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)一座漢墓，墓中石棺保存較為完整，刻有人首蛇身、雙闕等圖像，一銅鏡有銘文“元興元年五月壬午”。后來(lái)該校歷史學(xué)會(huì)的金毓黻教授到漢墓發(fā)現(xiàn)地勘查并試掘，發(fā)現(xiàn)“瓦俑之殘瓦甚多”。

1938年春，美國(guó)漢學(xué)家葛維漢在曾家?guī)r求精中學(xué)校園內(nèi)勘查并發(fā)掘了4座漢墓（此處漢墓于1936年校內(nèi)修路時(shí)發(fā)現(xiàn)）。4月13日，葛維漢在黃桷埡調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處宋代窯址并采集了一些瓷片。他認(rèn)為這些瓷片屬于典型的建窯瓷或所謂的“天目瓷”，這處窯址就是如今知名的涂山窯遺址。

1939年，金毓黻經(jīng)人告知，重慶大學(xué)工學(xué)院（嘉陵）江邊崇堡之下有古墓，于是“急往觀之”。后又約常任俠、劉子植前往查看，發(fā)現(xiàn)共有6座崖墓。金毓黻還調(diào)查了崖墓對(duì)岸磐溪的一對(duì)石闕，根據(jù)其畫(huà)像風(fēng)格，推斷“當(dāng)為漢闕無(wú)疑”，此即現(xiàn)在的盤(pán)溪無(wú)名闕。

1939年11月，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社梁思成、劉敦楨、莫宗江、陳明達(dá)等在調(diào)查四川古建途中，去大足查看了“報(bào)恩寺山門(mén)、北崖北塔、北崖摩崖造像（佛灣）、周家白鶴林摩崖造像（北山觀音坡）、寶頂寺摩崖造像”。

1940年4月，衛(wèi)聚賢、郭沫若、馬衡、胡小石等在嘉陵江北岸培善橋附近（今江北區(qū)董家溪一帶）發(fā)現(xiàn)4座古墓并試掘，收獲頗豐。其中最重要的是，發(fā)現(xiàn)了帶有“延光四年七月造作牢堅(jiān)謹(jǐn)”字樣的紀(jì)年磚，為其斷代提供了重要證據(jù)。

1942年7月上旬，郭沫若去合川調(diào)查宋元古城遺址，即釣魚(yú)城。此外，郭沫若和常任俠還考察過(guò)北碚北溫泉后山的宋代石刻羅漢像。

1945年4月25日至5月7日，楊家駱應(yīng)大足縣長(zhǎng)郭鴻厚等之邀，組織由馬衡、顧頡剛、朱錦江、吳顯齊等15人組成的“大足石刻考察團(tuán)”，對(duì)大足北山和寶頂?shù)忍幨踢M(jìn)行了科學(xué)考察?？疾靾F(tuán)擬定了詳細(xì)的考察計(jì)劃，“循藝術(shù)考古之科學(xué)方法”，成就“實(shí)與發(fā)現(xiàn)敦煌相伯仲”。5月10日，楊家駱、朱錦江在重慶作考察報(bào)告，引起很大關(guān)注。

值得一提的是，故宮國(guó)寶西遷途中曾“流離”重慶。

七七事變后，國(guó)民政府行政院決定將國(guó)立北平故宮博物院等機(jī)構(gòu)南遷至南京的文物，分南、中、北三路向西南大后方轉(zhuǎn)移。其中，中路文物于1937年11月底由南京溯江而上，輾轉(zhuǎn)漢口、宜昌。歷經(jīng)艱辛，終于在1938年5月到達(dá)重慶。武漢淪陷后，日軍開(kāi)始對(duì)重慶實(shí)施戰(zhàn)略轟炸。1939年4月，這批文物遂由水路運(yùn)往四川宜賓，后再轉(zhuǎn)運(yùn)到樂(lè)山安谷鄉(xiāng)存放，直至抗戰(zhàn)勝利后回遷。

1944年11月，日軍相繼攻陷廣西桂林、柳州，12月初一度攻占獨(dú)山。貴陽(yáng)告急，危及到存放于貴州安順華嚴(yán)洞的南路文物。于是國(guó)民政府派出士兵和軍車，協(xié)同工作人員將這批文物轉(zhuǎn)到四川巴縣（今重慶市巴南區(qū)）石油溝飛仙巖保藏。

開(kāi)展文物研究與展覽

盡管日機(jī)空襲不斷，但逢考古調(diào)查及發(fā)掘工作結(jié)束后，專家們對(duì)所獲得的文物資料大都作了及時(shí)的整理，并發(fā)表了相關(guān)研究文章。

專家們旁征博引，所寫(xiě)文章煞是精彩，但又不失嚴(yán)謹(jǐn)。如在沙坪壩古墓的斷代上，專家們根據(jù)銅鏡上的銘文“元興元年五月壬午”可斷定為東漢和帝元興元年（即公元105年）制造。但金毓黻認(rèn)為“古人以銅鏡殉葬，所用或?yàn)榍按f物，晉人以漢鏡殉葬，自屬常事。惟據(jù)常君言石棺刻畫(huà)，亦屬之漢代，則此墓應(yīng)為漢墓蓋十得八九矣”;常任俠也認(rèn)為“唯無(wú)碑碣文字，僅據(jù)造鏡年月，仍不能推斷葬時(shí)之年月也”。

此外，葛維漢對(duì)他在重慶發(fā)掘漢墓、調(diào)查窯址所獲得的材料進(jìn)行了整理并發(fā)表;郭沫若對(duì)江北古墓年代也有自己的見(jiàn)解;衛(wèi)聚賢對(duì)江北古墓出土的五銖錢(qián)也作了簡(jiǎn)要分析;“大足石刻考察團(tuán)”成果頗豐，返渝后即開(kāi)始整理，如附在《民國(guó)重修大足縣志》卷首的《大足石刻圖征初編》等;曾昭燏與李濟(jì)則合著《博物館》，這是中國(guó)最早的一本博物館學(xué)專著。

除文物整理研究外，在渝的文博相關(guān)機(jī)構(gòu)還克服種種困難，積極舉辦各種展覽，向廣大民眾普及文物考古知識(shí)。

1942年12月25日，國(guó)民政府教育部舉辦的“第三屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)”在重慶兩浮支路（今渝中區(qū)健康路）中央圖書(shū)館開(kāi)展，展品分古代美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)兩大類。古代美術(shù)部分的展品由國(guó)立北平故宮博物院、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所等6家單位提供，包括書(shū)畫(huà)、青銅器、玉器、漆器等。展覽會(huì)一直持續(xù)到1943年1月10日，觀眾達(dá)到10余萬(wàn)人，其間還設(shè)了8場(chǎng)講座。其中，著名金石學(xué)家、殷墟發(fā)掘者之一董作賓先生發(fā)表了題為《殷墟甲骨文字》的演講。

1943年1月16日，王子云任團(tuán)長(zhǎng)的“教育部藝術(shù)文物考察團(tuán)（西北藝術(shù)文物考察團(tuán)）”也在中央圖書(shū)館舉辦“敦煌藝術(shù)展覽會(huì)”，展出考察途中臨摹的敦煌壁畫(huà)、收集的西北文物以及西北風(fēng)物、風(fēng)景照片和寫(xiě)生等展品約200余件。

1943年11月，中央博物院籌備處與中央研究院歷史語(yǔ)言研究所在重慶聯(lián)合舉辦“史前石器和周代銅器展覽”，展出石器近2000多件、青銅器538件。

1943年12月25日，國(guó)立北平故宮博物院將存放于貴州安順華嚴(yán)洞的書(shū)畫(huà)運(yùn)抵重慶，舉辦“國(guó)立北平故宮博物院書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”，地點(diǎn)也是中央圖書(shū)館。這批書(shū)畫(huà)曾于1935年赴英國(guó)參加“中國(guó)古代藝術(shù)展”，是故宮書(shū)畫(huà)藏品中的精華所在，到渝展出后，各界民眾爭(zhēng)往參觀，一時(shí)觀者如堵。徐悲鴻也帶領(lǐng)弟子前往欣賞、臨摹，并興奮地撰文寫(xiě)道：“此番吾人之眼睛夠飽了?！?/p>

展覽活動(dòng)舉辦期間，重慶各大報(bào)紙競(jìng)相報(bào)道。如《新華日?qǐng)?bào)》曾刊登《人類的遠(yuǎn)祖怎樣生活，請(qǐng)看古代石器銅器》一文，宣傳“史前石器和周代銅器展覽”。

為重慶文博事業(yè)奠定基礎(chǔ)

抗戰(zhàn)期間重慶的文物考古活動(dòng)，對(duì)重慶文博事業(yè)的發(fā)展意義非凡。

當(dāng)年，北碚匯集了多家公私學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和大批學(xué)者，成為一個(gè)重要的文化中心。藉此機(jī)遇，北碚的博物館事業(yè)得到很大發(fā)展，1951年成立的西南博物院（今重慶中國(guó)三峽博物館前身）也受益于此。重慶解放后，衛(wèi)聚賢等學(xué)者將自己的收藏品捐獻(xiàn)給西南軍政委員會(huì)，豐富了西南博物院的藏品。

這一時(shí)期，還涌現(xiàn)不少開(kāi)創(chuàng)先河的例子。比如，漢墓的調(diào)查與發(fā)掘是重慶首次出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的考古活動(dòng)。時(shí)至今日，漢墓、崖墓和漢闕等仍是重慶考古研究的重要內(nèi)容。另外，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社和“大足石刻考察團(tuán)”對(duì)大足石刻的考察，一方面是對(duì)大足石刻現(xiàn)代科學(xué)調(diào)查方法和技術(shù)運(yùn)用的發(fā)端;另一方面使“湮沒(méi)千載”的大足石刻“重見(jiàn)天日”，并迅速引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

1944年4月，李濟(jì)應(yīng)重慶中央廣播電臺(tái)之邀，在電臺(tái)播講《博物館與科學(xué)教育》專題。此舉與如今倡導(dǎo)的“公眾考古學(xué)”理念有幾分相符，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)尤為難能可貴。

可以說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)期的這一系列活動(dòng)，促使重慶考古和博物館事業(yè)興起，為其后來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如郭沫若所說(shuō)：“勿謂古物無(wú)補(bǔ)于抗戰(zhàn)，實(shí)則乃發(fā)揚(yáng)民族精神之觸媒?！?/p>

【基金項(xiàng)目：重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“衛(wèi)聚賢抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶的文物收藏與考古活動(dòng)研究”（2019YBKZ13）】