新時代視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的時代價值探究

王帥喬

（遼寧省交通高等?？茖W(xué)校思政部 遼寧沈陽 110122）

十九大報告指出中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，這是一個意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭異常激烈的時代，是要求國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會及生態(tài)文明領(lǐng)域全面、高質(zhì)量發(fā)展的時代，是文化多元背景下務(wù)必凝聚人心、團結(jié)奮進的時代，是彰顯大國擔(dān)當、維護和平發(fā)展的時代。新時代給思想政治教育工作帶來了前所未有的新挑戰(zhàn)，要求思想政治教育的內(nèi)容更加豐富，其中“文化自信”“五位一體”總體布局及“中國精神”教育成為了極為重要的教育內(nèi)容。因此，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代價值是思想政治教育解決新問題、發(fā)揮實效性的重要利器。

本體價值：堅定中華民族“文化自信”

本體價值是指最本質(zhì)、最核心、最主要的價值，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進文化共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化，其發(fā)揮的本體價值主要表現(xiàn)在“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]（p40），作為人類歷史發(fā)展中從未間斷、延續(xù)至今的唯一文明古國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏子女堅定文化親切感、認同感和歸屬感的關(guān)鍵支撐。

樹立共產(chǎn)主義理想信念的精神紐帶。共產(chǎn)主義的理想信念與中國傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核存在諸多契合。一方面，共產(chǎn)主義追求物質(zhì)分配上的公有制，講求人的全面發(fā)展的自由、平等，珍視人的核心價值，這與中國傳統(tǒng)文化“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天下大同”的人文關(guān)懷與社會理想不謀而合。另一方面，共產(chǎn)主義強調(diào)集體利益，從局部與整體緊密相關(guān)的角度倡導(dǎo)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，這與中國傳統(tǒng)文化“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“重義輕利”的理念十分契合。中國人對于共產(chǎn)主義理想信念的親切感來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神給養(yǎng)，這種親切感是一代一代中國人堅定共產(chǎn)主義信仰，并為之不懈奮斗的精神紐帶和動力。

推動中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)揮文化滲透作用的關(guān)鍵抓手，是傳遞文化價值的重要手段，是發(fā)揮文化影響力的主要形式。文化產(chǎn)業(yè)的興衰是一個國家綜合國力強弱的重要標志之一。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入到中國文化產(chǎn)業(yè)之中，對內(nèi)是增強中國人對中國特色社會主義文化認同，保證新時代中國青年認同中國理念、傳承中華傳統(tǒng)、增強文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對外是加強與世界各國的文化交流互鑒，向全世界傳遞中國聲音、宣傳中國形象、展現(xiàn)中國價值的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動，不僅極大豐富了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作內(nèi)容，也是發(fā)揮中國人建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的強大精神力量。

把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想武器。站在歷史發(fā)展的新時代，信息爆炸、自媒體盛行、價值觀多樣化的嚴峻形勢給意識形態(tài)工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化源于民族傳統(tǒng)，是中華民族精神基因的傳承，是炎黃子孫區(qū)別于其他民族的最本質(zhì)特征。著力抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，才能使當代青年真正了解中華民族輝煌而艱難的奮斗歷程，才能使中華民族凝心聚力，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的百年夢想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是在新時代抵御不良意識形態(tài)影響的最有效利器與最堅固堡壘，是通過強化中華民族歸屬感保證意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)、主動權(quán)的強大思想武器。

聯(lián)動價值：推進“五位一體”總體布局

馬克思主義理論認為文化對于經(jīng)濟、政治具有重要的反作用，發(fā)展到新時代，文化的作用不僅僅局限于經(jīng)濟與政治領(lǐng)域，在社會建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域也起到了重要影響，這便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進“五位一體”總體布局方面的聯(lián)動價值。

實現(xiàn)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的品格保障。自我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)以來，經(jīng)濟發(fā)展逐步向高質(zhì)量目標轉(zhuǎn)變，這就需要更規(guī)范的市場運營，更靈活的市場反應(yīng)，更創(chuàng)新的市場驅(qū)動，更著眼于長遠利益的市場導(dǎo)向，這就要求全社會在經(jīng)濟領(lǐng)域弘揚誠實守信的經(jīng)營風(fēng)尚、樹立注重長期效益的正確義利觀，著眼滿足消費者多樣化現(xiàn)實需求、樹立創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的新發(fā)展觀。中國自古以來講求“童叟無欺、言而有信”，提倡“君子愛財，取之有道”，新時代中國特色社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，離不開先義后利、注重整體的正確義利觀，更離不開創(chuàng)新驅(qū)動的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代對促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供的寶貴思路和思想保障。

建設(shè)社會主義民主政治的邏輯支撐。中國共產(chǎn)黨自成立以來始終把為人民服務(wù)作為宗旨，帶領(lǐng)和團結(jié)中國人民歷經(jīng)艱難，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，又在新時代這一關(guān)鍵歷史階段，向國家富強、民族振興、人民幸福不懈奮斗。新中國成立以來，人民代表大會制度被確立為我國的根本政治制度，進入新時代，中國共產(chǎn)黨開展堅決的反腐斗爭，始終將人民主體地位作為建設(shè)社會主義民主政治的基本點，將維護全體人民利益作為社會主義民主政治的著眼點。民本思想中的合理成分是中國傳統(tǒng)政治文化的精華，清正廉潔一直以來是評判官員標準的基本指標之一。因此，以人民為中心是新時代建設(shè)社會主義民主政治的堅實邏輯支撐。

踐行社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核。中華文明源遠流長、生生不息，我們既有“海納百川、有容乃大”的氣度，又有“抽刀斷水水更流”的堅韌，更有“繩鋸木斷、水滴石穿”的毅力。中華文明歷經(jīng)磨難卻愈加煥發(fā)生機，應(yīng)歸功于其如水一般“從善如流”，講求“和合”。所謂“和合”內(nèi)蘊兩個層面的核心價值，一方面講求兼容并包，在與各民族文化碰撞中迸發(fā)新的活力，體現(xiàn)持久的生命力。另一方面，注重團結(jié)協(xié)作，“涓涓細流,匯成大河”，中華文明是眾志成城、凝聚一心的強大凝聚力，是中華民族追求富強、民主、文明、和諧、美麗的決心，也是以恢弘的氣節(jié)汲取世界各民族優(yōu)秀文化元素的勇氣?！昂秃衔幕笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本價值基因，是社會主義核心價值觀的重要精神內(nèi)核。

推進生態(tài)文明建設(shè)的思想價值引領(lǐng)。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊豐富的人與自然關(guān)系的探討，最具代表性的觀點集中體現(xiàn)為兩點：一方面是“天人合一”，即認識到人與自然相依相生的依存關(guān)系，傳承到新時代即講求人與自然和諧共生的理念，因此人類必須保護好自然環(huán)境，才能實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。另一方面是“道法自然”，即強調(diào)“無為”，認為人類必須在自然界的尺度內(nèi)進行實踐活動、達成自身目的。在新時代，生態(tài)文明思想提倡人類活動不能違背自然準則，必須尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)自然發(fā)展，做到尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想的主要思想淵源之一，也為生態(tài)文明思想深入人心提供了價值引領(lǐng)。

外延價值：面向世界弘揚“中國精神”

外延價值是指影響范圍廣、間接影響大的價值。新時代，國與國之間的斗爭呈現(xiàn)更加復(fù)雜的樣態(tài)，意識形態(tài)領(lǐng)域的博弈也更加激烈，面對嚴峻復(fù)雜的斗爭形勢，只有發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，堅定文化自信，主動宣傳弘揚“中國精神”，捍衛(wèi)世界和平，彰顯大國擔(dān)當，才能把握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)，才能充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化獨具魅力的外延價值。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的”。[2]（p352）

構(gòu)建人類命運共同體的價值基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵3]（p7）中國所倡導(dǎo)的人類命運共同體思想是應(yīng)對百年未有之大變局，解決當今世界逆全球化形勢加劇、經(jīng)濟發(fā)展動力不足、貧富差距加大、局部戰(zhàn)爭四起等新問題、新挑戰(zhàn)的中國智慧、中國方案與中國主張?？v觀世界風(fēng)云變幻，各類文化思潮交織融合、相互滲透，中國文化元素以其獨特的包容與智慧，在全世界引起了一陣陣中國熱潮。中國所倡導(dǎo)的“和而不同”“美美與共”，強調(diào)尊重世界文化多樣性，逐步得到世界認可，這為全世界著手構(gòu)建人類美好家園提供了有力條件和重要保障。

推進“一帶一路”發(fā)展的精神指向?！耙粠б宦贰背h是人類命運共同體思想的實踐路徑，它的提出并不僅僅源于中國擴大開放的需要，也是回應(yīng)復(fù)雜國際斗爭形勢所做出的主動出擊。其以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，秉承共商、共建、共贏、共享的原則，打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域合作框架，6年來造福沿線國家，使得學(xué)習(xí)漢語成為世界新潮流，孔子學(xué)院開邊啊全世界，顯示出了中國強大的外交實力與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大交融特性，展現(xiàn)了中華民族同舟共濟、兼濟天下的人文情懷，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為利器，傳遞中國精神的切實踐行。