高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)化研究

李 婧

（江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 江西南昌 330100）

作為一種戰(zhàn)略資源，知識遠(yuǎn)比實(shí)力更重要。今天的互聯(lián)網(wǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上，以核心知識的貪婪為中心的，也是當(dāng)今最重要的科學(xué)、技術(shù)和金融知識。與百年前的社會核心相比，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，教育資源和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化。然而，移動性已成為世界的一個(gè)日益突出的特征，手持移動設(shè)備，如數(shù)字手機(jī)、PDA、iPad、平板電腦等，可供我們隨時(shí)隨地訪問、處理和發(fā)送信息、進(jìn)行通信、共享信息，并利用這一機(jī)會，依靠移動智能終端設(shè)備和無線網(wǎng)絡(luò)開展教育活動，傳遞知識的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)無限空間的人類學(xué)習(xí)，作為呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源、人機(jī)交互和社會認(rèn)知建設(shè)的載體，移動學(xué)習(xí)在今天的學(xué)習(xí)中起著基礎(chǔ)性和輔助作用。移動學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的位置和功能直接影響到學(xué)習(xí)范式和學(xué)習(xí)效果。

移動網(wǎng)絡(luò)教育

移動網(wǎng)絡(luò)教育是指通過網(wǎng)絡(luò)在移動學(xué)習(xí)場所或使用移動學(xué)習(xí)工具進(jìn)行的教育。與固定學(xué)習(xí)場所(即固定教育)相比，移動網(wǎng)絡(luò)教育具有移動性、靈活性和便利性等特點(diǎn)?？v觀人類教育的歷史，流動教育與固定教育也是相互促進(jìn)的。人類移動教育的歷史可分為五代：第一代流動教育是指在原始勞動中通過言行教學(xué)進(jìn)行的教育。第二代流動教育是指使用印刷書籍和函授課程。第三代移動教育是指利用無線廣播和WALKMAN教育。第四代移動教育是指電視和視頻DVCD的使用和教育的實(shí)施。教育是指使用無線網(wǎng)絡(luò)和移動信息工具，如手機(jī)、掌上電腦、電子書包等。目前，“移動教育”通常被稱為“移動教育”。未來，移動學(xué)習(xí)工具將具有更高的智能性和更強(qiáng)的集成度，移動教育將更加方便、多樣和高效。[1]

移動網(wǎng)絡(luò)科學(xué)對高校思想政治教育的影響

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的開放性和便利性，許多大學(xué)生可以通過手機(jī)快速地找到各種公開或內(nèi)部、真實(shí)或虛假的信息，使他們再也不能輕易地接受傳統(tǒng)高校思想政治教育工作者的盲目灌輸。如果教師講授的內(nèi)容不夠有說服力或?qū)π率挛锊幻舾?，學(xué)生就會對教師的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，從而影響教師的權(quán)威。他們更愿意自己學(xué)習(xí)。然而，由于對接受新事物缺乏敏感性，以及工作和生活等各種壓力，教育工作者在有限的精力下接受移動互聯(lián)網(wǎng)的速度緩慢，無法及時(shí)適應(yīng)教育環(huán)境中的變化。在信息劣勢的情況下，往往存在技術(shù)意識薄弱、技術(shù)水平差等缺陷。移動互聯(lián)網(wǎng)的開放使大學(xué)生更容易了解不同國家的文化傳統(tǒng)、思想、宗教信仰和生活方式。這不可避免地影響著大學(xué)生已經(jīng)不成熟的價(jià)值觀和人生觀。尤其是西方國家在別有用心的文化殖民過程中所造成的信息污染，將進(jìn)一步影響大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。此外，在移動互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化的過程中，在追求利潤的商業(yè)氛圍中，各種充斥著暴力、色情、迷信、炒作、重讀頭條、心理暗示等的網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲，都會因價(jià)值觀鏈的存在而停止出現(xiàn)和更新，如何才能不影響大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。[2]從技術(shù)角度看，移動互聯(lián)網(wǎng)是移動通信設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合。它有更大的信息傳播自由和更多的來源。它可能來自移動電話用戶，也可能來自傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)。大多數(shù)情況下都是來自信息供應(yīng)商。從技術(shù)上講，與傳統(tǒng)的IP地址終端互聯(lián)網(wǎng)相比，規(guī)范移動互聯(lián)網(wǎng)信息將更加困難。目前，什么時(shí)候監(jiān)管技術(shù)還不成熟，國家、社會對移動互聯(lián)網(wǎng)這一新型網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管不力。而且，在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，現(xiàn)實(shí)社會與網(wǎng)絡(luò)社會的聯(lián)系更加緊密、交流更多、問題更多、網(wǎng)絡(luò)管理更加網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)安全的不可控制性及其開放性將不可避免地增加思想政治教育工作環(huán)境的復(fù)雜性。利用移動互聯(lián)網(wǎng)，教師可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)查看和收集與思想政治教育相關(guān)的多媒體資源，如聲音、視頻、視頻等，使思想政治教育從平面到三維。[3]從靜態(tài)到動態(tài)，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的互動性、趣味性和感染力。大學(xué)生也可以通過移動網(wǎng)絡(luò)搜索他們所需要的東西，不僅可以不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，還可以在線瀏覽和下載思想政治領(lǐng)域的專家講座和講座。傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容大多局限于學(xué)生政治素養(yǎng)和思想素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，大多數(shù)教育內(nèi)容都具有文體取向高、概括性強(qiáng)、針對性差等特點(diǎn)，導(dǎo)致思想政治教育缺乏新的觀念和感染力。學(xué)生們不感興趣。針對這種情況，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)的聲音、視頻、視頻等多媒體資源，針對大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，從思想、政治、道德、法律、學(xué)科等方面入手。[4]

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)化研究

目前，隨著高校網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，推動了整個(gè)校園的文化建設(shè)，所以我們在高校的思想文化建設(shè)過程中，需要注意到這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷利用高校思想政治教育類化的研究相關(guān)工作，加強(qiáng)這方面的教育改革，而且將內(nèi)化作為是提高思想政治教育效果的一個(gè)重要手段，不斷加強(qiáng)內(nèi)化的研究。

內(nèi)化主要是由法國社會學(xué)派的代表人物提出，本身的含義是指社會意識的轉(zhuǎn)化，通過意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化加到個(gè)體意識之中。用這種內(nèi)化的方法在不斷吸收的過程中，文化有了全新的體驗(yàn)，也是文化系統(tǒng)不斷傳承和發(fā)展的過程。在文化系統(tǒng)的發(fā)展中，這些內(nèi)化的問題得到解決，并且將文化接收與各種社會的行為方式，將文化的理論與實(shí)踐結(jié)合，并且將思想政治教育賦予嶄新的文化概念。在這種教育學(xué)派的影響下，后來的教育有了更多的心理過程體驗(yàn)，并且有外部的實(shí)際動作轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的文化吸收。因此，從本質(zhì)上來說，思想政治教育的內(nèi)化是指所有客體，文化吸收的背景之下，將外在的知識和思想觀念進(jìn)行再一次吸收，用這種方法實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的最高形式。將客體的事物進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這本身也是高校思想政治網(wǎng)絡(luò)教育的一種重要途徑，借助知識的類化和網(wǎng)絡(luò)平臺，將外部的知識轉(zhuǎn)化為人類的智力活動。通過這種嶄新的模式，人們自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)有了更加清晰的認(rèn)識，而且在剛上網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的影響下，體現(xiàn)出較為穩(wěn)固的發(fā)展階段。校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以促使消費(fèi)信息進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，無論信息消費(fèi)了過程是怎樣的，一旦在獲取相應(yīng)的信息之后，就會反映出認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息，并且記憶呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定的狀態(tài)，受到這個(gè)方面的知識影響，人類在獲取信息之后就會進(jìn)一步加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的認(rèn)同，最終人類的記憶程度會更加提高，在記憶上表現(xiàn)出較為長記憶。而且在這個(gè)意識形態(tài)的傳遞過程之中，內(nèi)部信息和主體信息相比較而言有著潛移默化的影響作用。受到這些方面的影響，人類的信息展現(xiàn)出智能化特征。

注意環(huán)節(jié)。在高校思想政治內(nèi)化過程的建設(shè)過程中，我們需要深刻重視這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)是在我們的網(wǎng)絡(luò)上，甚至教育中加強(qiáng)對外界信息選擇的一個(gè)部分，所以在這個(gè)過程中就需要加工一些對于學(xué)生有用的訊息，不斷提高高校思想政治建設(shè)的趣味性，讓學(xué)生可以將他們的需求和這些需求充分結(jié)合，在信息內(nèi)容的建設(shè)過程中，將學(xué)生的表達(dá)狀況充分結(jié)合融入到注意環(huán)節(jié)的建設(shè)領(lǐng)域，目前在研究的過程里應(yīng)該著重的加強(qiáng)，注意的加工以及任務(wù)的布置。在目前的高校資源建設(shè)過程中，需要不斷加工學(xué)生的注意力，讓學(xué)生可以對一定的數(shù)字和中文產(chǎn)生反應(yīng)，這說明內(nèi)源性的注意力已經(jīng)出現(xiàn)了作用。在我們進(jìn)行閱讀信息挖掘的時(shí)候，就可以利用一些思想政治的閱讀課本，讓學(xué)生可以進(jìn)入長時(shí)間的記憶，并且和自己的閱讀心理環(huán)境結(jié)合，利用這樣的方法，學(xué)生可以進(jìn)一步整合自己的信息結(jié)構(gòu)，而且將會以信息模塊的方式出現(xiàn)，有意識的進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)。在我們的建設(shè)過程，中校將學(xué)生的注意力和校園網(wǎng)絡(luò)中的信息刺激充分結(jié)合，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性，不斷提高設(shè)計(jì)的科學(xué)性，結(jié)合學(xué)生的注意心理來進(jìn)行文化建設(shè)，通過這樣的方式可以不斷提高學(xué)生的注意力。[5]

理解環(huán)節(jié)。在高校思想政治內(nèi)化的過程中，我們需要加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，特別是加強(qiáng)學(xué)生對于信息文本的理解程度，因?yàn)閷W(xué)生對于文本信息有著主觀的判斷。所以，我們在高校思想政治建設(shè)過程中，需要利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)傳播媒介，將思想政治的圖片，文字甚至動漫融為一體，不斷提高思想政治教育的融合程度，充分考慮思想政治教育，學(xué)生的自身情況以及思維方式，通過這樣的方法，高校的思想政治建設(shè)更加具有針對性。再進(jìn)行高校思想政治文化建設(shè)的時(shí)候，要充分了解這些學(xué)生的普遍性心理，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下適應(yīng)不同學(xué)生的需求，在海量信息處理的時(shí)候，考慮到內(nèi)化的作用，利用這樣的方法，也可以將高校思想政治的方法變得更加創(chuàng)新，通過簡單瀏覽或者思維加工的方式，適應(yīng)不同學(xué)生的思想政治建設(shè)需要。[6]

接受環(huán)節(jié)。在內(nèi)化的過程中，接受是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息內(nèi)化的第三個(gè)環(huán)節(jié)。接受，在字典中一般指容納而不拒絕的意思。不同的學(xué)科對它的界定各不相同。從接受美學(xué)的角度講，接受作為一種心理活動而言，是人類一種獨(dú)特的心理活動形式。高校思想政治內(nèi)化的過程也是整個(gè)思想政治教育信息那換的重要環(huán)節(jié)，我們需要將思想政治教育的理論知識和實(shí)踐充分結(jié)合，這才可以讓學(xué)生更加接受思想政治教育的主體信息。在日常建設(shè)過程中，就需要讓學(xué)生能夠充分接受網(wǎng)絡(luò)思想政治的教育活動，對于網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容要有一定的比較和甄別，最后來進(jìn)行認(rèn)知的融合，這樣的方式，高校思想政治教育也可以滿足讀者原先的經(jīng)驗(yàn)，需求以及人文素養(yǎng)的需要。在高校思想政治教育過程之中，滿足學(xué)生對欣賞水平的需求，好高校思想政治教育的內(nèi)化作用讓學(xué)生可以面臨復(fù)雜的信息，并且能夠在校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)過程中?？紤]到道德，文化信息以及價(jià)值觀傳遞不同的內(nèi)容，學(xué)生在這些校園網(wǎng)絡(luò)平臺之中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我的提高，充分運(yùn)用思想政治教育的理論知識，解決他們生活中面臨的問題。將這些道德文化真正內(nèi)化，成為自己的思想道德修養(yǎng)。在對網(wǎng)絡(luò)信息在吃獵物的處境之中，網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了一定的變化，我們需要進(jìn)一步選擇這些海量的信息，并且在信息的選擇最終對自己的原有認(rèn)知和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合。在這個(gè)思想教育過程之中，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出融合的程度，并且可以在一定意義上決定了思想政治的認(rèn)同程度。在具體閱讀過程之中表現(xiàn)為潛在的審美期待，因此，同化也是認(rèn)知的再次遷移過程難通過同化，人們將新的知覺和原有的形式進(jìn)行整合，在這個(gè)發(fā)展的過程之中，接受心里變得越來越多樣化。運(yùn)用潛在的道德接受可以將學(xué)生的道德領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N接受的活動，它本身出自于學(xué)生的道德需要，而非是外界的補(bǔ)充。[7]

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中的內(nèi)化與外化是兩個(gè)密不可分的環(huán)節(jié)。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，即使歷史的也是現(xiàn)實(shí)的，所以我們應(yīng)該將虛擬化和現(xiàn)實(shí)化結(jié)合。在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教學(xué)過程中，充分注意外部因素的影響以及內(nèi)部因素的制約，首先，因?yàn)檫@些學(xué)生都是獨(dú)立的課題，所以我們可以依照外部的條件來對學(xué)生的動機(jī)進(jìn)行客觀的評價(jià)。通過網(wǎng)絡(luò)，社區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)平臺的方法能夠有效篩選出學(xué)生的行為，而且對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行分析。找到學(xué)生的實(shí)施條件。在虛擬化的世界之中學(xué)生的個(gè)人思想意識需要具備一定的條件，而且也充分反映了他們自身的思想動機(jī)。我們在這個(gè)校園網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境之中可以看到他們的信息反饋。在校園化的網(wǎng)絡(luò)信息之中，有一定的從眾心理以及從眾效應(yīng)影響，因?yàn)樾@的網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共的平臺，所以很多網(wǎng)絡(luò)行為可能會引起他人的關(guān)注。在這個(gè)實(shí)施過程之中，我們就是要看到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能會有個(gè)體引發(fā)為公眾的教育。他也是解決所有問題的根源。在校園網(wǎng)絡(luò)教育之中，需要將學(xué)生個(gè)體的思想，行為以及這些網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行綜合的分析。這樣可以找到校園網(wǎng)絡(luò)思想政治信息的價(jià)值，通過對信息內(nèi)容的分析，也能夠強(qiáng)調(diào)教育信息的結(jié)果和體現(xiàn)。從實(shí)踐環(huán)節(jié)來說，這是一個(gè)個(gè)體發(fā)展變化的過程，內(nèi)化是一切思想政治教育的基礎(chǔ)。必須要建立在個(gè)人的內(nèi)化之上，我們才有更多的實(shí)踐教育。因此，高校的思想政治教育就是塑造良好的思想政治，道德素養(yǎng)的環(huán)境，然后把這種思想道德素養(yǎng)外在體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的行為和結(jié)果。

移動學(xué)習(xí)發(fā)展迅速。移動學(xué)習(xí)是在數(shù)字化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是與一般學(xué)習(xí)不同的數(shù)字學(xué)習(xí)的延伸。在移動網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，高校思想政治教育無論是滲透性、影響力還是吸引力都獲得了更大的發(fā)展空間。同時(shí)，高校思想政治教育也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，為了為高校相關(guān)工作的開展提供有益的參考，有必要組建一支專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)政治工作隊(duì)伍，應(yīng)對突發(fā)危機(jī)。