開發(fā)紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)中外文化交流

李 聰，李錦偉

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333001；2.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)古陶瓷研究中心，景德鎮(zhèn)，333001）

0 引言

作為中華民族文化的重要組成部分，紅色文化是指中國人民在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè)過程中形成的特殊文化。強(qiáng)烈的革命主義精神和鮮明的中華歷史文化內(nèi)涵是紅色文化的兩大特征。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因繼承好。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，甚至有人認(rèn)為“資本的全球化時代已經(jīng)是過去式，而文化創(chuàng)意將引領(lǐng)全球化發(fā)展”[1]。毋庸置疑，一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是（手）工業(yè)化產(chǎn)品，更是一種創(chuàng)造力和價值觀的輸出載體。當(dāng)今世界文化交流日益頻繁，如何將紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)地結(jié)合起來，在國際舞臺上傳播中華民族不懈奮斗的民族精神，是一個值得深思的問題。

陶瓷是中外文化交流中非常重要的載體和橋梁，早在400 多年前，通過絲綢之路，中國瓷器就成為聯(lián)系中國和世界的紐帶，深受全世界人們的青睞?；诩t色文化的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，可以成為非常好的國際商品和文化輸出使者，在國際舞臺上傳播中國文化，彰顯文化自信。

1 紅色文化與紅色陶瓷的含義

紅色文化是一種特殊的“顏色文化”，象征著中國從20 世紀(jì)初到改革開放的波瀾壯闊的發(fā)展歷史，同時也代表著中華民族熱血激情的活力。紅色文化主要表現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個方面，其中物質(zhì)文化是指革命遺址、遺物和紀(jì)念場所等實(shí)物，如八一南昌起義舊址、毛澤東故居、革命先輩用過或留下的遺物等；而精神文化則表現(xiàn)為紅色革命精神及紅色文藝作品，如井岡山精神、長征精神、紅歌、紅色題材小說等[2]?？梢哉f，正是由于紅色文化的感染與鼓舞，幾代中國人懷著為國家富強(qiáng)民族復(fù)興的心愿和信念勵志篤行。

紅色陶瓷，是指可以展現(xiàn)紅色文化的陶瓷作品，主要有革命事件紀(jì)念瓷、革命語錄瓷、領(lǐng)袖雕像、像章瓷、禮品瓷、生活用瓷及瓷板畫等。通過用最直接、最具體、最形象、最生動的方式再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族復(fù)興的奮斗歷程，紅色陶瓷表現(xiàn)出非常深刻的教育意義和文化意義，是展示中國人愛國熱情和民族自信、展示中華民族價值觀念的絕妙材料。

2 紅色文化在中外文化交流中的意義

2.1 應(yīng)對西方文化競爭，增強(qiáng)文化實(shí)力

從事全球化戰(zhàn)略研究的美國專家布熱津斯基曾說過，“哲學(xué)和文化是控制人類共同命運(yùn)成敗的根本性因素，它們形成了指導(dǎo)政治行為的重要觀念，對全球化的格局產(chǎn)生了非常重大的影響”[3]。在全球化的今天，以文化為主的意識形態(tài)軟實(shí)力強(qiáng)弱是一個國家的核心競爭力的重要體現(xiàn)。西方社會越來越關(guān)注文化領(lǐng)域的意識形態(tài)競爭，如美國聯(lián)邦政府成立“全球信息辦公室”的機(jī)構(gòu)，專門制定美國在政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易政策等活動中的文化和意識形態(tài)戰(zhàn)略，通過扶持文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易，同時加大對外文化宣傳，向全球輸出美式民主、美國價值觀和消費(fèi)主義的文化，在擴(kuò)大美國文化影響力的同時，也大大地提升了其本身的文化軟實(shí)力。

在西方文化競爭的背景下，隨著資本和經(jīng)濟(jì)的全球化流動，資本主義的價值觀廣泛傳播，在廣大發(fā)展中國家和第三世界國民的精神世界和內(nèi)心意識中產(chǎn)生了非常大的影響。這種價值觀的傳播溫和卻又持久，馬克思指出其帶著資本主義社會看似溫柔敦厚的面孔，甚至有時包含了一些人道主義的精神內(nèi)涵與帝國主義居高臨下的高雅“紳士風(fēng)度”。然而，西方國家向全球傾銷、灌輸資本主義的生活方式、價值觀念和意識形態(tài)，嚴(yán)重威脅了其他國家的文化安全，資本主義文化中包含的大量糟粕造成了社會組織渙散、道德價值觀低下以及傳統(tǒng)美德喪失等不利的社會影響。如果放任這種不平等的文化交流進(jìn)一步發(fā)展，便是文化領(lǐng)域的殖民與被殖民。因此，我們應(yīng)該以高度的文化自信，一方面要將代表中華民族自強(qiáng)不息精神的紅色文化在中外文化交流中傳播除去，在全球交往中發(fā)出中國的聲音；另一方面必須增強(qiáng)自身文化軟實(shí)力，只有這樣才能更好地維護(hù)國家的文化安全。

2.2 傳播中國發(fā)展理念，提升國家形象

近幾十年來，西方社會在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了許多棘手的問題，如金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、不同社會階級的矛盾突出等。從本質(zhì)上看，這是資本主義價值觀中強(qiáng)調(diào)的極端自由主義和個人主義所導(dǎo)致。一些研究跨文化交流的學(xué)者開始反思并質(zhì)疑西方資本主義經(jīng)濟(jì)制度和民主政治制度，站在全球的視角看，人們開始相信“西方文化不可能成為人類發(fā)展的終點(diǎn)，西方以外的文化也可能領(lǐng)導(dǎo)全球的發(fā)展[4]”。

隨著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成功，綜合國力迅速增強(qiáng)，世界對中國模式和中華文化的關(guān)注越來越升溫。盡管我國已成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，然而，中國對外文化交流和傳播卻仍處于短板，紅色文化背后代表的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信亟需推廣出去，從而占據(jù)文化的制高點(diǎn)，對世界人民的價值追求、文化心理及生活方式產(chǎn)生重大影響，這樣才能真正獲得國際社會的理解和信任，讓中國文化和中國形象在全球展示其令人著迷的魅力。

3 陶瓷在中外文化交流中的地位

中國陶瓷文化作為中國文化的有機(jī)組成部分，具有悠久的歷史和精深的文化內(nèi)涵。它展示了中國人獨(dú)特的想象力、傳統(tǒng)的文化習(xí)慣和族群的集體價值認(rèn)同，是中華民族心理特質(zhì)的符號表征，表現(xiàn)出中華民族的集體審美意識。

從中華文明與世界的交流來看，絲織品的輸出和絲綢文化的外流在漢唐時期一直占居了主要地位，但在宋代以后，陶瓷的輸出及陶瓷文化的遠(yuǎn)播取而代之成為主流。日本學(xué)者三上次男通過對海上絲綢之路的多次考古調(diào)查認(rèn)為，海上絲綢之路是中世紀(jì)連接?xùn)|西方兩個世界交流的橋梁，而中國陶瓷則是這座橋梁上最重要的貿(mào)易和文化紐帶。中世紀(jì)時期中國瓷器受到世界人民的青睞，各國宮廷中收藏了大量精美的中國瓷器，同時大量中國瓷器也走入了普通百姓的尋常生活之中，這一時期的文學(xué)作品中也經(jīng)?？梢钥吹綄χ袊善鞯拿雷u(yù)。

中國陶瓷對世界文化的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。從漢唐時期就開始出口到世界各地的中國瓷器，直接影響著世界各國人民的審美風(fēng)格和生活方式。外國陶瓷工匠在我國古代陶瓷文化藝術(shù)的影響和啟迪下，將本身傳統(tǒng)的工藝美術(shù)風(fēng)格和中國風(fēng)格融合到一起，繼而產(chǎn)生各自獨(dú)具一格的特征。總而言之，體現(xiàn)精美工藝和藝術(shù)融合一體的中國陶瓷，通過絲綢之路和海上絲綢之路傳播到世界各地，深刻地影響了世界人民的文化和生活。因此，中國陶瓷是歷史上中外文化交流非常重要的介質(zhì)，體現(xiàn)了中外文化交流融合的光輝。

中國陶瓷在中外文化交流中的舉足輕重表明，商品或貿(mào)易手段可能是比文化手段更有效實(shí)現(xiàn)文化交流的方式，在商品外銷的潛移默化中，文化價值觀念也就附帶地推廣出去了。西方國家非常重視這種文化輸出渠道，比如“麥當(dāng)勞”、“肯德基”作為西方推向世界的“快餐”，卻又附加了西方社會追求效率的文化偏好，又比如日本的電子產(chǎn)品在全球廣受好評，產(chǎn)品背后體現(xiàn)了日本人刻苦、敬業(yè)的工匠精神及文化價值觀。紅色文化是當(dāng)今中國最具特色的文化類型，蘊(yùn)含著中國人的民族精神和社會意識，以中國陶瓷這種喜聞樂見的載體來傳播到世界各地，將大大地提升紅色文化的空間和效果。

4 通過陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品促進(jìn)紅色文化交流的對策

4.1 培育紅色陶瓷文化品牌，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)品品牌是文化產(chǎn)業(yè)最重要的部分，一個優(yōu)秀的品牌意味著巨大的經(jīng)濟(jì)價值和社會影響力。美國好萊塢的電影、日本的動漫與二次元文化、韓國的電視劇與偶像文化、英國的音樂產(chǎn)業(yè)都已產(chǎn)生了各具特色的品牌效應(yīng)。紅色文化是中華民族民族精神的體現(xiàn)，代表著中國特色文化發(fā)展和文化價值的最高水準(zhǔn)。依靠品牌效應(yīng)，才能更好地將紅色文化推向世界。

因此，一方面，我們要盡量利用市場經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向，生產(chǎn)出符合不同國家、民族之間審美偏好的紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，培育一批優(yōu)勢的文化品牌，將產(chǎn)品在全球市場的競爭力和占有率大力提高。另一方面，紅色陶瓷作為一種特殊的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要各級政府制定一些有利的政策和法規(guī)，在官方層面加以扶持和引導(dǎo)，有計(jì)劃、有規(guī)模地打造一批具有中國特色，既強(qiáng)調(diào)思想性又具有高雅藝術(shù)性、既有市場效益又有社會效益的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.2 創(chuàng)新紅色陶瓷設(shè)計(jì)理念，融入紅色文化元素

紅色文化與其他文化最大的區(qū)別在于，它是無數(shù)革命烈士用青春和熱血所建立的文化，代表了正面、健康、積極、愛國的價值觀。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為載體來傳遞這種文化和價值觀，也是當(dāng)下的中外文化交流的現(xiàn)實(shí)需要。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上要充分表現(xiàn)出紅色元素。首先，設(shè)計(jì)者必須考慮到作品、文化設(shè)計(jì)理念和價值觀輸出相結(jié)合，把握住宣傳中國文化和中國形象的主方向，通過正面積極的產(chǎn)品來表現(xiàn)紅色文化，展示作品的內(nèi)涵與人文魅力；其次，設(shè)計(jì)者必須提高自身的文化修養(yǎng)，一方面要加強(qiáng)對紅色文化的深入了解，另一方面自身要有對紅色文化的充分熱愛及對共產(chǎn)主義的忠誠信仰，只有設(shè)計(jì)者自身熱愛紅色文化，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的產(chǎn)品。

此外，好的紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，還應(yīng)該注意陶瓷產(chǎn)品本身的實(shí)用功能。有別于純藝術(shù)品或一般日用品，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)與功能的結(jié)合，既要滿足使用者的物質(zhì)需求，也要滿足精神需求。因此，在保持紅色陶瓷產(chǎn)品的紅色文化元素以來，一定要重視它的功能性，否則就只能創(chuàng)造出僅有紀(jì)念意義，而實(shí)用功能非常弱的產(chǎn)品。所以，只有兼顧到藝術(shù)性和功能性，才能做出出色的紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.3 開展文化交流活動，推廣紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品

目前中外文化交流中，一旦提及中國文化，往往指的是田園牧歌式的傳統(tǒng)文化，卻忽略了中華民族在民族解放和民族復(fù)興的斗爭中形成的民族的、集體的和社會的價值觀念體系，導(dǎo)致了國際社會對中國和中華文化缺乏全面客觀的評價，甚至戴著意識形態(tài)的有色眼鏡和敵對色彩。與西方社會基于對立沖突和文化霸權(quán)的跨文化傳播不同，我國對外文化交流秉承“平等包容、交流互鑒”的原則，致力于在不同文化、種族背景的人們之間建立和發(fā)展和諧的跨文化關(guān)系，尊重差異，求同存異。因此，通過一些能滿足當(dāng)代人的文化品位和主觀的審美需求的產(chǎn)品，來展示中國特色的紅色文化和中華民族的理想主義與革命情懷，是一個非常重要的社會議題。

開展各國間的文化交流活動是推廣紅色陶瓷的良好契機(jī)，習(xí)近平總書記提到“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，通過不同文明之間的對話和交流，讓文明之間相互碰撞，同時也能將紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品推廣到世界。

5 結(jié)語

紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是（手）工業(yè)化產(chǎn)品，更是一種創(chuàng)造力和價值觀的輸出載體。當(dāng)今世界文化交流日益頻繁，將紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)地結(jié)合起來，有助于我們在國際舞臺上講好中國故事，傳播民族精神，彰顯文化自信。