古陶瓷修復(fù)技藝的傳承與推廣初探

馬進武，許 可，陳鑫權(quán)，袁 楓

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)古陶瓷研究中心，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

古陶瓷修復(fù)技藝作為傳承悠久的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，其傳承和推廣過程正隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與文化傳播形式的變化不斷改變，順應(yīng)時代發(fā)展，使大眾正確認(rèn)識古陶瓷修復(fù)技藝的傳承，普及好、傳承好、發(fā)展好中國古陶瓷修復(fù)技藝，已經(jīng)成為文物修復(fù)行業(yè)的重要任務(wù)；同時，古陶瓷修復(fù)技藝的傳承與推廣在增強文化自信、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也具有非常重要的現(xiàn)實意義。

1 古陶瓷修復(fù)技藝傳承的背景

古陶瓷修復(fù)作為中華文明史的重要組成部分，在其發(fā)展過程中與陶瓷的出現(xiàn)和發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。中國陶瓷的發(fā)展歷史悠久，早在新石器時期，我國已有造型風(fēng)格粗狂、樸實的紅陶和黑陶產(chǎn)品；到了商代有了初具瓷器性質(zhì)的原始瓷器；至魏晉時期，我國便已能通過高溫?zé)斐鎏ベ|(zhì)堅實、釉色光潔的成熟瓷器產(chǎn)品；從唐代以后，我國陶瓷制作技藝和燒制技術(shù)不斷提升和發(fā)展，陶瓷產(chǎn)品愈加精致，具有極高的藝術(shù)和文化價值；而陶瓷也因為具有實用性和藝術(shù)性等功能，備受世人喜愛。因陶瓷材質(zhì)和工藝的特殊性，其本身在擁有諸多優(yōu)點的同時也存在著明顯的缺陷，在受到外力影響時，陶瓷本身極易受損且具有不可復(fù)原性。在此背景之下，陶瓷修復(fù)技藝便應(yīng)運而生。關(guān)于陶的修復(fù)早在新石器時期遺址中便有發(fā)現(xiàn)，而瓷的修復(fù)則出現(xiàn)于北宋時期；陶瓷修復(fù)技藝與陶瓷史的發(fā)展是相輔相成，共同進步的關(guān)系；瓷業(yè)高峰的出現(xiàn)往往也伴隨著陶瓷修復(fù)技藝的提升和發(fā)展。

2017 年3 月21 日，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部、工信部、財政部聯(lián)合制定的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，這一計劃是落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》的重要舉措，是在新的歷史條件下促進中國傳統(tǒng)工藝振興的總計劃。這就需要將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵更好地融入生產(chǎn)生活的各個方面。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視文化遺產(chǎn)的歷史意義與作用，將其作為新時期治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的組成部分，在深刻闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和時代價值的同時，更多的就文物保護作出重要指示；集中體現(xiàn)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，主要概括為深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念，人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代的要求在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久的魅力和時代的風(fēng)彩。

陶瓷修復(fù)技藝在從古至今的傳承和發(fā)展中，雖然具有一定的專業(yè)性，但其本身是對物質(zhì)不發(fā)達(dá)時期人們的日常生活服務(wù)，其存在建立在當(dāng)時人們的廣大需求之上。隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)文化愈加豐富，陶瓷生產(chǎn)技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，人們對于陶瓷的態(tài)度發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，陶瓷修復(fù)技藝不再為大眾生活服務(wù)，而是以極具專業(yè)性的方式出現(xiàn)于博物館、實驗室中，更由此逐漸淡出人們視線。所以，在古陶瓷修復(fù)技藝的傳承和推廣中，我們要抓住時代的機遇，勇敢的面對挑戰(zhàn)，通過切實可行的方式，將這一中國傳統(tǒng)技藝更多的展現(xiàn)在大眾眼前。

2 陶瓷修復(fù)技藝傳的推廣

2.1 以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)舉辦紅色陶瓷修復(fù)成果展為例

2021 年，在中國共產(chǎn)黨誕生一百年之際，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)舉辦了“重現(xiàn)光華——紅色陶瓷修復(fù)成果展覽”活動，通過修復(fù)展覽的形式向大眾介紹紅色陶瓷中所蘊含的紅色文化，向大眾展示和傳播文物修復(fù)知識。在我國陶瓷修復(fù)技術(shù)人才缺失的情況下，高校作為綜合性技能人才的主要輸出地，加之景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)自身所具有的陶瓷特色，所以其舉辦的紅色陶瓷修復(fù)成果展活動便借助陶瓷這一紅色文化的載體，以雕塑、彩繪盤、像章、茶壺等生活用品來展現(xiàn)革命歷史時期和新中國發(fā)展歷程中所經(jīng)歷的重大歷史性事件。如鄧小平會見撒切爾夫人（套組）雕像所展現(xiàn)的便是關(guān)于香港回歸這一歷史大事件。通過陶瓷修復(fù)這種特殊形式，使廣大師生在感悟紅色歷史的同時，實現(xiàn)古陶瓷修復(fù)技藝的傳承與推廣。

近幾年，全國各大博物館也通過多種方式舉辦過諸多關(guān)于紅色文物的展覽活動：如2021 年3 月9 日，由中國人民革命軍事博物館、中國文物報社、固原博物館聯(lián)合舉辦的“紅色中國——革命文物圖片展”，以文物圖片的形式展示了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程；2020 年8 月21 日由上海歷史博物館舉辦的《不忘初心，偉大征程——從建黨到建國紅色文物史料展》，則通過史料、紅色文物、圖片、珍貴手跡等多種形式展示紅色文化所獨有的魅力；當(dāng)然，這些優(yōu)秀展覽在贏得人民群眾的廣大好評之外，也喚醒了廣大群眾內(nèi)心對“紅色文化”的熱情。

紅色陶瓷修復(fù)成果展特點鮮明，是以學(xué)生為主，老師為輔的形式開展修復(fù)工作；參展的陶瓷作品均由學(xué)生親自修復(fù)完成。通過親自實踐修復(fù)的形式，培養(yǎng)修復(fù)者在修復(fù)過程中自己動手去探尋修復(fù)器物內(nèi)在的文化傳達(dá)，激發(fā)修復(fù)熱情、培養(yǎng)陶瓷修復(fù)人才；在提高自身技能的同時也能夠使學(xué)生在實踐中獲取知識來源。筆者采訪了參與修復(fù)的陶大學(xué)生，她們表示：“紅色陶瓷修復(fù)的過程，是對黨史、革命年代、革命英雄人物、英雄事跡的進一步了解，不僅提高了自身技能，也改變了之前“被動”的學(xué)習(xí)方式，那些革命偉人身上拼搏、奮斗的精神對自己未來的學(xué)習(xí)和工作都有重大的影響；雖然我們未曾經(jīng)歷過那些苦難歷史，但這些凝結(jié)著時代精神的紅色陶瓷能在自己手中得到新生，也是為國家作出的一份貢獻?！?/p>

高校作為陶瓷修復(fù)技藝推廣和傳承的主要陣地，其開展的文物修復(fù)實踐活動以及相關(guān)展覽的方式，使得古陶瓷修復(fù)技藝能夠貼近民生，重現(xiàn)在大家的日常生活中；能夠通過修復(fù)的形式來呼吁社會對文物及其他珍貴文物的保護，增強觀者對文物中所蘊含的文化的了解，保護好、發(fā)展好、維護好我國的文物資源。

2.2 新興文化推廣方式的出現(xiàn)，以新媒體和博物館盲盒產(chǎn)品為例

隨著科技的迅猛發(fā)展，眾多新媒體平臺開始慢慢涌現(xiàn)，如微信公眾號、抖音短視頻、嗶哩嗶哩、微博平臺等，其具有快捷新穎的傳播方式、豐富多變的內(nèi)容優(yōu)勢，在獲得社會大眾廣泛青睞的同時也漸漸成為社會信息的主流推廣方式之一；古陶瓷修復(fù)技藝歷史悠久，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其傳承和推廣需緊緊跟隨科技發(fā)展的腳步，結(jié)合時代主題，主動創(chuàng)新、勇于借助新媒體這一快捷便利的文化推廣渠道，形成和社會發(fā)展相契合的全新的文化推廣形式。在古陶瓷修復(fù)技藝的推廣過程中，陶瓷發(fā)揮著極大作用。陶瓷作為文化傳播的媒介越來越受到新媒體等現(xiàn)代傳播方式的喜愛。近年來關(guān)于陶瓷文化類的記錄片如雨后春筍般蓬勃興起，如《我在故宮修文物》、《手造中國》、《景德鎮(zhèn)》等，這些紀(jì)錄片在展現(xiàn)陶瓷悠久歷史文化，傳承工匠精神的過程中，也從正面或側(cè)面的展示和記述了陶瓷的修復(fù)技藝。其中《我在故宮修文物》紀(jì)錄片在嗶哩嗶哩視頻播放平臺的播放量達(dá)到了百萬級別，其中陶瓷組中出現(xiàn)的技藝精湛的瓷器修復(fù)技術(shù)，令人嘆為觀止的同時也萌生了探索的興趣，更涉及了如3D打印技術(shù)等多種緊隨時代發(fā)展進步的現(xiàn)代文物修復(fù)方法。這些與陶瓷文化和陶瓷修復(fù)技藝有關(guān)的紀(jì)錄片和視頻在微博、微信公眾、抖音等多個平臺均取得了卓越的佳績。

文創(chuàng)產(chǎn)品在多元化媒介平臺中發(fā)揮著激活和傳播傳統(tǒng)文化的重要作用。文創(chuàng)產(chǎn)品依托于傳統(tǒng)文化，將無形的文化資源轉(zhuǎn)化成有形的文化產(chǎn)品；其中博物館在文化轉(zhuǎn)化過程中發(fā)揮了重大作用。河南博物院出品的盲盒系列在一眾新媒體平臺贏得了大眾的廣泛好評。其中文物修復(fù)盲盒《文物修復(fù)大師》和《散落的寶物》系列是河南博物院目前推出的最受歡迎的文物修復(fù)系列盲盒，兩者均沿用了“動態(tài)文創(chuàng)”的概念；而《散落的寶物》更是將青銅器、玉器、陶瓷器、壁畫等“微縮文物”碎片藏進土中，盡最大程度的還原了文物從挖掘、清理到拼裝、粘接、修繕等一系列步驟體驗，使大眾在體驗修復(fù)的過程中能夠更深層次的理解文物的文化內(nèi)涵，在實踐中獲得知識性的認(rèn)識；正如前文所述，只有將陶瓷修復(fù)工藝與大眾的生活相聯(lián)系才能達(dá)到傳承和推廣的目的，在此之中，創(chuàng)新和發(fā)展正是古陶瓷修復(fù)技藝保護和傳播過程中所面臨的必不可少的突破性問題。

3 結(jié)語

本文對古陶瓷修復(fù)技藝的傳承和推廣方式進行了簡單的探討和概述，分析了古陶瓷修復(fù)技藝在當(dāng)今時代所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，隨著人類經(jīng)濟社會的發(fā)展與大眾生活習(xí)慣的變化，對古陶瓷修復(fù)技藝傳承和發(fā)展的理念也越來越先進；隨著新興技術(shù)的發(fā)展，特別是新媒體技術(shù)的產(chǎn)生，人們對古陶瓷修復(fù)又有了新的認(rèn)識。在未來古陶瓷修復(fù)技藝的傳承和推廣中，高校在人才培養(yǎng)方面的作用越來越重要；盡管古陶瓷修復(fù)技藝在自身發(fā)展過程中帶有一定的時代性，但是古陶瓷修復(fù)技藝也在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，只有提高自身傳承和傳播的吸引力，才能在時代的洪流中走得更遠(yuǎn)。作為勤勞、勇敢的中華民族所創(chuàng)造的燦爛文化和精湛技藝，它不應(yīng)也不能在歷史的長河中被世人遺忘。