張學(xué)良從九一八事變起的抗日思想轉(zhuǎn)變

糜斌茹

（西安事變紀(jì)念館 陜西西安 710001）

張學(xué)良將軍是日本帝國(guó)主義大舉侵華，中華民族面臨生死存亡危機(jī)，民族斗爭(zhēng)空前激烈的歷史時(shí)代所出現(xiàn)的一位杰出偉大的民族英雄。然而，九一八事變卻讓張學(xué)良背上了不抵抗將軍的罪名。時(shí)隔5年，張學(xué)良毅然和楊虎城一起發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變，從而使他成為中華民族千古不朽的抗日英雄。筆者試圖從張學(xué)良自身思想上的變化，淺析張學(xué)良將軍從九一八事變起的抗日思想轉(zhuǎn)變，從不抵抗將軍到抗日英雄的思想轉(zhuǎn)變過程。

九一八事變是張學(xué)良將軍早期親歷的一次重大并影響他一生的政治事件，張學(xué)良在當(dāng)時(shí)處于手握兵權(quán)、舉足輕重的權(quán)力地位上，對(duì)這次事件所做的處理，使他成了不抵抗將軍，一度被全國(guó)指責(zé)的千古罪人。下面就張學(xué)良不抵抗的原因，從思想上分析如下。

對(duì)日本侵略野心的錯(cuò)誤估計(jì)，使張學(xué)良產(chǎn)生隱忍輕敵思想

1931年初，日本“滿鐵”公司與東北當(dāng)局談判交涉鐵路問題，時(shí)任國(guó)民政府鐵道部長(zhǎng)的孫科對(duì)日方舉動(dòng)甚為擔(dān)心，提醒張學(xué)良要慎重交涉，但張卻不以為然。6月末，發(fā)生萬寶山事件，張學(xué)良認(rèn)為“如與日本開戰(zhàn)，我方必?cái)?，敗則日方將對(duì)我要求割地賠款，東北將萬劫不復(fù)。宜亟力避沖突?！?/p>

中東路事件使張學(xué)良意識(shí)到蘇、日軍力強(qiáng)大，由此產(chǎn)生

退避強(qiáng)敵的思想

1905年5月中東路竣工通車就一直由中蘇共管，主權(quán)未按照規(guī)定交還給中國(guó)。1929年張學(xué)良準(zhǔn)備強(qiáng)行收回蘇聯(lián)在中東鐵路的各種特權(quán)，搜查哈爾濱蘇聯(lián)領(lǐng)事館，結(jié)果蘇聯(lián)紅軍以現(xiàn)代化的作戰(zhàn)威力，在極短時(shí)間內(nèi)，就圍殲了東北邊防軍在中東鐵路上的守軍。當(dāng)時(shí)在南京的國(guó)民政府，正在忙于對(duì)付內(nèi)戰(zhàn)無力支持，張學(xué)良只有忍辱簽下城下之盟，這就是中東路事件。

這次經(jīng)驗(yàn)，讓血?dú)夥絼偟膹垖W(xué)良維護(hù)國(guó)家主權(quán)的行動(dòng)受到打擊，也讓他了解到，南京的國(guó)民政府自顧不暇，根本無法支持東北對(duì)外抗擊強(qiáng)權(quán)。而東北軍的實(shí)力，根本沒有力量與日蘇世界級(jí)的軍事強(qiáng)國(guó)單獨(dú)作戰(zhàn)。這種思想也是九一八事變當(dāng)日他下令不抵抗的原因之一。

中原調(diào)停，東北軍留守不足，張學(xué)良產(chǎn)生自保求生思想

1930年，爆發(fā)蔣、馮、閻中原大戰(zhàn)，東北軍作為國(guó)民黨內(nèi)部的一個(gè)方面軍，其軍事實(shí)力不次于任何一方，舉足輕重，各方皆極力拉攏。9月18日，張學(xué)良發(fā)表出兵華北的“巧電”，稱謂：“戰(zhàn)局倘再延長(zhǎng)，勢(shì)必民食滅絕，國(guó)運(yùn)淪亡，補(bǔ)救無方……良素以愛護(hù)民眾維護(hù)統(tǒng)一為懷，不忍見各地同胞再罹慘劫”“吁請(qǐng)各方，即日罷兵，以紓民困?！?/p>

1931年中國(guó)又再度發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)而分裂，討伐石友三之變，張學(xué)良又一次把留在關(guān)外的東北軍主力調(diào)入關(guān)內(nèi)。前后10余萬東北軍入關(guān)，令邊防力量大為減弱，日本關(guān)東軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)九一八事變。

如果張學(xué)良下決心與日本關(guān)東軍決一死戰(zhàn)，他必須將關(guān)內(nèi)的東北軍主力全部調(diào)回關(guān)外，其后果很可能是東北奪不回來，華北也會(huì)丟了，東北軍將徹底垮臺(tái)。這也是張學(xué)良思想上決定不抵抗的原因之一。

蔣介石不抵抗政策是導(dǎo)致張學(xué)良不抵抗思想的主因

蔣介石出身日本士官學(xué)校,對(duì)于中日之間的國(guó)力與戰(zhàn)力更是有著清楚的了解。當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)擁有全球最為精銳的陸、海軍，國(guó)家與社會(huì)都已現(xiàn)代化，而且隨時(shí)可以完成總體戰(zhàn)前的動(dòng)員。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在幾十年不息的內(nèi)戰(zhàn)之中，國(guó)家整體意識(shí)極為薄弱，政府財(cái)政運(yùn)作困難，軍隊(duì)裝備落后，沒有國(guó)家整合力量的認(rèn)識(shí)和能力。因此蔣介石認(rèn)為首先中國(guó)必須設(shè)法統(tǒng)一，然后才能集合國(guó)力，推動(dòng)現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展，只有這樣才能擁有與日本抗衡的國(guó)力和軍力。

1931年九一八事變后，張學(xué)良辭職下野出國(guó)考察，回國(guó)后于1935年9月奉蔣之命率東北軍入陜圍剿紅軍逆時(shí)而行。但在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，張學(xué)良的思想逐步發(fā)生了質(zhì)的變化，愛國(guó)主義思想由此得到升華，于1936年12月12日與楊虎城將軍共同發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變，翻開了中國(guó)現(xiàn)代史嶄新的一頁(yè)，成為中華民族的千古功臣。具體分析，促使張學(xué)良思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)動(dòng)兵諫有如下幾個(gè)方面因素。

民族危機(jī)日益加劇，激發(fā)張學(xué)良強(qiáng)烈的愛國(guó)思想

1935年，日寇擴(kuò)大對(duì)華北的侵略，企圖進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其獨(dú)占中國(guó)的計(jì)劃。日本的侵略和國(guó)民黨當(dāng)局的步步退讓，使中華民族處于生死存亡的緊要關(guān)頭，更使東北軍再次受到重大損傷。張學(xué)良目睹山河破碎，“國(guó)權(quán)凌夷，疆土日蹙”①，再也按捺不住心頭的怒火,奮起御辱。

剿共受挫,使張學(xué)良產(chǎn)生停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日思想

1935年張學(xué)良奉命來陜圍剿紅軍。東北軍不到兩個(gè)半月連遭重創(chuàng)，實(shí)力銳減，這使張學(xué)良及東北軍廣大官兵受到極大的震動(dòng)。對(duì)于東北軍的慘敗介石不但沒有關(guān)切之意，而且乘機(jī)取消被殲部隊(duì)的番號(hào)，減發(fā)軍餉，促使背井離鄉(xiāng)的東北軍對(duì)內(nèi)戰(zhàn)已無斗志。

1936年初李克農(nóng)赴洛川和張學(xué)良進(jìn)行洛川會(huì)談，雙方達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，促使張學(xué)良走上了聯(lián)共抗日的道路。

中共抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，使張學(xué)良產(chǎn)生勸蔣抗日思想

九一八事變后，隨著日本對(duì)華侵略的加深，中華民族同日本帝國(guó)主義之間的矛盾逐漸上升為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)地提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)的主張。延安會(huì)談以后，張學(xué)良迅速將聯(lián)共抗日的決定付諸行動(dòng)，為日后發(fā)動(dòng)西安事變奠定了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng),使張學(xué)良實(shí)現(xiàn)從剿共到聯(lián)共抗日的思想轉(zhuǎn)變

1936年9月，西北各界共同召開“紀(jì)念九一八事變五周年大會(huì)”要求張學(xué)良認(rèn)清形勢(shì)，擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)抗日的重任。杜重遠(yuǎn)、高崇民、李杜等愛國(guó)人士和將領(lǐng)及救國(guó)會(huì)的領(lǐng)袖們，對(duì)張學(xué)良的思想轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極的影響和有力的促進(jìn)。1936年初，張學(xué)良在上海秘密會(huì)見杜重遠(yuǎn)，杜對(duì)張分析了當(dāng)前的形勢(shì)，著重介紹中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，提出西北大聯(lián)合的建議。

李杜則推薦劉鼎到張學(xué)良部作為聯(lián)絡(luò)代表，后劉鼎作為中共駐東北軍代表一直住在張學(xué)良公館的東樓，劉與張學(xué)良時(shí)常見面，對(duì)東北軍抗日運(yùn)動(dòng)和抗日準(zhǔn)備工作有很大的影響，爾后張同中共的聯(lián)絡(luò)，多由劉鼎奔走，至此，張學(xué)良完全實(shí)現(xiàn)了由剿共到聯(lián)共抗日的角色轉(zhuǎn)換。

楊虎城的支特與配合，使張學(xué)良思想轉(zhuǎn)變得到升華

楊虎城將軍是孫中山新民主主義的忠實(shí)捍衛(wèi)者，面對(duì)日本帝國(guó)主義的入侵，楊始終抱有堅(jiān)定的抗日決心和一雪國(guó)恥的雄心壯志。1935年國(guó)民黨五大召開期間，張學(xué)良在南京得知109師覆滅，心情十分沮喪，楊勸張不要過于傷感，要向前看，張很受感動(dòng)。東北軍剿共受挫，楊虎城的西北軍也同樣在與紅軍的作戰(zhàn)中損失慘重，而蔣介石均持置之不理的態(tài)度。同樣的命運(yùn)使兩人共同認(rèn)識(shí)到紅軍是消滅不了的，蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策是錯(cuò)誤的，要抗日，就必須聯(lián)合中國(guó)共產(chǎn)黨。1936年，在一次談話中，張對(duì)楊誠(chéng)摯地表示，東北軍毫無奪

取西北之心，要楊放心。此后，張、楊關(guān)系日益融洽。11月28日西安召開紀(jì)念楊虎城堅(jiān)守西安孤城十周年大會(huì)，張學(xué)良率東北軍參加，充分顯示了他們團(tuán)結(jié)一心的抗日決心，他們已達(dá)到了相互“推心置腹，什么都可以合作”[1]的地步了。為了抗日他們?cè)趧袷Y無效的情況下，1936年12月12日共同發(fā)動(dòng)了西安事變，逼蔣抗日，促成了國(guó)共第二次合作。

綜上所述，1931年九一八事后，張學(xué)良的思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變——從九一八事變的不抵抗到西安事變的逼蔣抗日；從九一八事變的隱忍到西安事變的果斷；從不抵抗將軍到抗日英雄；從千古罪人到中華民族的千古功臣。張學(xué)良的思想轉(zhuǎn)變不僅改變了中國(guó)的歷史乃至世界歷史。張學(xué)良以其個(gè)人意志和人格魅力，順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，為中華民族做出了重大貢獻(xiàn)，他的愛國(guó)主義精神及果敢無私的品德，千古不朽，永垂青史。