初中道德與法治生活化教學(xué)策略

陶汝信

摘 要：在初中道德與法治教學(xué)中，想要對學(xué)生進(jìn)行良好的教育，教師首先要具有較高的道德素養(yǎng)。但是，從目前的形勢來看，有一些教師的道德素養(yǎng)并不高，他們還不能很好地抓住核心素養(yǎng)視域下的初中道德與法治課程的內(nèi)容及發(fā)展方向，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。本文立足于初中道德與法治教學(xué)角度，分析了初中道德與法治生活化教學(xué)策略，希望具有一定參考價值。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化;課堂教學(xué)

引言：受升學(xué)壓力的影響，有一些教師往往急于把現(xiàn)成的結(jié)論傳達(dá)給學(xué)生，較少結(jié)合生活案例事件進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，對知識點(diǎn)生搬硬套，遇到較靈活的情境題或材料分析題不知從何下手，分析、解決問題的能力明顯欠缺。隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)越發(fā)重要，因此，對于初中道德與法治生活化教學(xué)策略的研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。

一、通過生活化的引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生親近感

知識是對生活經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)，也是用于反向推廣應(yīng)用在生活中。初中生的認(rèn)知還處于由淺及深的階段，在實(shí)際教學(xué)中，教師要多聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生產(chǎn)生熟悉感和親近感，這樣學(xué)生才不會產(chǎn)生排斥的情緒。教師應(yīng)用生活化的教學(xué)形式，能夠更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，讓學(xué)生處于一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中。當(dāng)然，這需要教師的深入研究，才能獲取更好的、適用于學(xué)生的教學(xué)模式。教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生講述自身經(jīng)歷，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。例如，在講解七年級下冊第二單元“做情緒情感的主人”時，教師可以將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行關(guān)于“情緒情感”的話題討論，讓學(xué)生講出自己的遭遇和感受，通過同學(xué)之間的傾訴和討論，讓學(xué)生認(rèn)識到不當(dāng)?shù)那榫w情感對自身的不利影響，當(dāng)然好的情緒情感也能促進(jìn)自身的進(jìn)步，教師再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。這種類似生活化的聊天式學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的枯燥感，讓學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)過程中更加如魚得水。

二、將學(xué)科內(nèi)容與生活實(shí)際緊密的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

想要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前初中階段道德與法治學(xué)科教學(xué)水平普遍低下的現(xiàn)狀，就需要相關(guān)學(xué)科的教師徹底摒棄以往枯燥且單一的教學(xué)模式，教師也可以組織相關(guān)的教學(xué)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及課堂的參與度，對于學(xué)生表現(xiàn)出來的反饋信息或者意見，也要及時做出回應(yīng)和處理。這樣一來，不僅能夠改善教學(xué)整體水平，而且還能夠在一定程度上加強(qiáng)師生之間的友好聯(lián)系，對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平和德育水平都有著不同程度的促進(jìn)作用。

例如，教師在講解《社會生活與規(guī)則的聯(lián)系》這節(jié)課之前，進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中需要提前將教材中的相關(guān)理論知識，與學(xué)生日常的實(shí)際生活建立一定的聯(lián)系并通過開展一系列的教學(xué)活動，讓學(xué)生深刻地理解并意識到本學(xué)科所學(xué)的內(nèi)容并不是單一、無實(shí)際效用的理論概念，而是可以在日常生活中可以進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的價值實(shí)體。這對一些持有知識實(shí)用論心態(tài)的學(xué)生來說，比任何的說教都有說服力。在課堂教學(xué)開始之前，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解談?wù)勗趯?shí)際生活當(dāng)中到底有哪些規(guī)則？我們的生活是否可以脫離這些規(guī)則？脫離了這些規(guī)則，我們的生活又會變得怎么樣？當(dāng)然在此之前可以先給予學(xué)生一定的提示。

三、創(chuàng)設(shè)生活化情境，鼓勵學(xué)生主動參與

創(chuàng)設(shè)道德與法治教學(xué)的生活場景固然重要，但是更重要的是應(yīng)該如何借助生活化場景的創(chuàng)建，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的主觀能動性。下面依然以上文提到的《社會生活與規(guī)則的聯(lián)系》為例，我們可以進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，選取班級中的5～6名同學(xué)分別扮演該情境中相應(yīng)的角色，如售票員、買票的群眾、過路人。

具體的教學(xué)情境應(yīng)按照以下形式進(jìn)行引導(dǎo)。一開始扮演群眾的4～5名同學(xué)，還在耐心地在售票口排隊(duì)買票。但是，隨著時間不斷的流逝，后面的一位買票人員變得非常煩躁和不耐煩，并試圖往前面的人群中間進(jìn)行插隊(duì)，甚至還有恬不知恥地插在第1個人前面，直接對售票員大聲斥責(zé)說：“你們工作效率太慢了！趕緊給我兩張票！我著急要走！”教學(xué)情境發(fā)展到這個環(huán)節(jié)時，教師可以先讓表演的學(xué)生暫停一下。對觀眾進(jìn)行發(fā)問：“同學(xué)們，剛剛插隊(duì)的這個人做得對不對？如果不對是違反了哪一項(xiàng)規(guī)章制度？如果覺得對，也要闡述具體的理由。”最后教師需要對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評析和總結(jié)：“綜合來看，不論從哪個角度分析，該名插隊(duì)的乘客，他的行為都是不被認(rèn)可的，而且從道德與法治的角度來看，他違反了公共場所的規(guī)章秩序，并給他人的公共生活帶來了極大的不便?！边@個時候可以再拋出一個問題，那就是：“如果學(xué)生們在公共場合遇到相類似的情況會采取怎樣的措施去應(yīng)對？”在學(xué)生們表達(dá)了自己的想法和意見之后，教師先不要著急評判對與錯，而是要對回答問題的學(xué)生進(jìn)行鼓勵和表揚(yáng)。之后再進(jìn)行總結(jié)和引導(dǎo)，并告誡學(xué)生：自覺遵守公共場合的規(guī)章秩序是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)，從而達(dá)到回扣本節(jié)課的主題的效果。

結(jié)論：總而言之，學(xué)習(xí)道德與法治知識有助于初中生建立正確的價值觀、形成科學(xué)的情感態(tài)度。這是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必經(jīng)之路，是促進(jìn)社會建設(shè)的必然選擇。因此，面對與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的課堂知識，教師需要走出刻板的思維誤區(qū)，摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，重視生活化教學(xué)的積極意義。在充分分析教材知識的基礎(chǔ)上，教師要根據(jù)具體的課程需要，整合并利用社會中豐富的教育資源，借助課前與課后的積極實(shí)踐和對課堂的有效控制，在信息技術(shù)的支持下，構(gòu)建全新的教學(xué)體系，打造高效率、高質(zhì)量的道德與法治課堂;讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)信息的指引下，形成主動調(diào)整自身不良行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的意識，養(yǎng)成良好的個人品格。

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