探究高校漢語(yǔ)言教學(xué)中的古代文學(xué)鑒賞

吳緒蒂

摘 要：在高校教育教學(xué)中，漢語(yǔ)言教學(xué)是重要的組成部分，為進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，并強(qiáng)化傳統(tǒng)文學(xué)教育，高校漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)積極開(kāi)展古代文學(xué)鑒賞。古代文學(xué)鑒賞有著豐富的哲學(xué)內(nèi)容，記錄了古代當(dāng)時(shí)所發(fā)生的真實(shí)情況，同時(shí)還可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)文章的心情。漢語(yǔ)言教育較為枯燥且乏味，教師應(yīng)在這一背景下提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解漢語(yǔ)言的魅力?；诖耍疚闹饕治鰸h語(yǔ)言教學(xué)的重要性，并進(jìn)一步闡述高校漢語(yǔ)言教學(xué)中古代文學(xué)鑒賞的開(kāi)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高校教育;漢語(yǔ)言教學(xué);古代文學(xué)鑒賞;對(duì)策分析

漢語(yǔ)言教學(xué)在高校教育體系中十分重要，其涉及到的中文知識(shí)教學(xué)較為廣泛。以往傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)只關(guān)注表面，教學(xué)內(nèi)容也較為簡(jiǎn)單，長(zhǎng)此以往，則會(huì)降低學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在漢語(yǔ)言教學(xué)中，切不可只重視學(xué)生學(xué)習(xí)基本的語(yǔ)言內(nèi)容，需要提升教學(xué)層面，讓學(xué)生們深入了解和掌握中國(guó)的漢語(yǔ)言知識(shí)，可以借助古代文學(xué)鑒賞來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的積累，進(jìn)而提升學(xué)生們的分析能力和品位能力。

一、高校漢語(yǔ)言教學(xué)的重要性

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，各個(gè)領(lǐng)域都需要高素質(zhì)的人才來(lái)作為支撐，綜合性人才逐漸成為了焦點(diǎn)，同時(shí)漢語(yǔ)言人才在社會(huì)上也十分稀缺。針對(duì)于這類人才來(lái)講，語(yǔ)言表達(dá)能力與運(yùn)用能力可以說(shuō)是企業(yè)考核的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在培養(yǎng)人才素質(zhì)方面與社會(huì)對(duì)人才的需求相吻合。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要滿足社會(huì)應(yīng)用性，同時(shí)將學(xué)科理論知識(shí)向著實(shí)踐化方向轉(zhuǎn)變，在提升學(xué)生解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生們的文學(xué)水平與文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生成為社會(huì)需要的人才。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)教育需要關(guān)注和重視社會(huì)實(shí)踐，這是學(xué)科教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、高校漢語(yǔ)言教學(xué)中古代文學(xué)鑒賞教育的開(kāi)展對(duì)策

（1）古代文學(xué)鑒賞中的“知詩(shī)人、解詩(shī)題”

白居易認(rèn)為：“文章合為時(shí)而著，是個(gè)合為事而作?！苯處熢诟咝h語(yǔ)言教學(xué)中，在開(kāi)展詩(shī)詞文學(xué)閱讀的過(guò)程中，需要解讀作者的個(gè)人經(jīng)歷與思想情感，因此，在教學(xué)開(kāi)展之前，學(xué)生應(yīng)了解作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與個(gè)人經(jīng)歷，這樣學(xué)生才能夠充分解讀詩(shī)詞的思想內(nèi)涵，進(jìn)而掌握的詩(shī)詞的內(nèi)在情感，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)：其一在學(xué)習(xí)開(kāi)展之前查詢基礎(chǔ)知識(shí)，掌握作者的思想經(jīng)歷。另外，教師在課堂教學(xué)開(kāi)展之前，還可以指導(dǎo)學(xué)生在閑暇時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)館資料或參考數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行查詢，并且收集作者的經(jīng)歷資料，這樣的方式可以使學(xué)生更好的解讀詩(shī)詞內(nèi)容。如在閱讀李白詩(shī)詞的過(guò)程中，需要學(xué)生了解李白先生的性格特點(diǎn);其二還需要解讀的詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。詩(shī)詞是作者在特殊社會(huì)環(huán)境中有感而作的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要借助的搜索資料來(lái)開(kāi)展解析。這種方式既可以培養(yǎng)學(xué)生們的信息收集能力，也可以在課堂教學(xué)中提升其語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)還的可以講學(xué)生帶入到特定情境中，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容有一個(gè)精準(zhǔn)的認(rèn)知。

例如在《文心雕龍·時(shí)序》中說(shuō)道：“歌謠文理，與世推移?！笨梢哉f(shuō)這首是個(gè)的文辭思想與作者的思想情感和經(jīng)歷緊密相連。另外，教師在講述《贈(zèng)汪倫》時(shí)，其可以先講述汪倫邀請(qǐng)李白做客，即為汪倫在桃花潭中隱居，每天都在朗讀李白的詩(shī)詞佳作，進(jìn)而對(duì)李白有了欽佩之情。然后聽(tīng)說(shuō)李白要來(lái)安徽，就給李白寫(xiě)了一封信邀請(qǐng)他來(lái)到自己的住處。而李白也早早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)汪倫，在接到邀請(qǐng)之后便高興的去了。但到桃花潭之后，李白感覺(jué)自己被騙了，眼前的桃花潭沒(méi)有十里桃花，就是一個(gè)酒店的店名，這一景象并沒(méi)有使李白惱怒，反而大笑起來(lái)，說(shuō)道：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”之后汪倫與李白就成為了十分要好的朋友，在離別時(shí)，汪倫送給李白一首歌，使李白十分感動(dòng)，隨之寫(xiě)下了《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，這首詩(shī)因?yàn)橛羞@個(gè)美好的故事而流傳至今。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要講述清楚內(nèi)容，以此來(lái)提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

（2）文學(xué)鑒賞中應(yīng)“抓字眼，明文意”

漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的課文主題都有著升華的特點(diǎn)，其主要是將詞匯進(jìn)行了濃縮，省略了一些部分，所以可以運(yùn)用全文敘述的方式來(lái)進(jìn)行邏輯重組，然后在進(jìn)行解讀。這種方式雖然看似較為簡(jiǎn)單，但學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有著諸多障礙。因此，在這一背景下，高校漢語(yǔ)言文學(xué)教師需要運(yùn)用多種行之有效的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解其中的含義。可以運(yùn)用留、換、補(bǔ)、調(diào)、擴(kuò)的方式，針對(duì)于“留”來(lái)講，即為保留古今中外的詞語(yǔ)，如地名、人名等;針對(duì)于“補(bǔ)”來(lái)講，即為將詩(shī)詞中的空白進(jìn)行填補(bǔ)，使詩(shī)詞的表述更加清洗且明確;針對(duì)于“調(diào)”來(lái)講，即為調(diào)整詩(shī)詞前后順序，使其內(nèi)涵更加明確;針對(duì)于“擴(kuò)”來(lái)講，即為將意思較為濃縮的詞語(yǔ)進(jìn)行展開(kāi)，同時(shí)使晦澀難懂的詩(shī)詞意思變得更加通俗且容易被學(xué)生所接受。諸多古詩(shī)詞含義中都有著深刻的含義，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)善于抓住亮點(diǎn)，以此來(lái)使學(xué)生更好的品讀與的體會(huì)古詩(shī)。例如在《的九月九日憶山東兄弟》這一古詩(shī)教學(xué)中，教師可以將學(xué)生引入作客他鄉(xiāng)且十分懷念手足兄弟的情景中，之后在抓住關(guān)鍵詞來(lái)讓學(xué)生理解，使學(xué)生感受到濃濃的思想之情。詩(shī)詞中有諸多表述思念的詞語(yǔ)，例如“異鄉(xiāng)、異客、倍思親”等等，教師切不可運(yùn)用注入式講解的模式來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，這樣就違背了古代文學(xué)鑒賞教學(xué)的初衷。

結(jié)束語(yǔ)：

結(jié)合全文，中國(guó)古代文學(xué)作品是我國(guó)歷史文化的風(fēng)景線，為保障其更好的流傳，可以在高校漢語(yǔ)言教學(xué)中融入古代文學(xué)鑒賞，這種教學(xué)模式不僅可以提升學(xué)生們的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)還可以更好的傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，使民族更加團(tuán)結(jié)。但需要注意的是，教師需要依照學(xué)生們的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展教學(xué)，以此來(lái)提升高校漢語(yǔ)言教學(xué)融入古代文學(xué)鑒賞教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊向飛. 民族地區(qū)高校古代文學(xué)教學(xué)策略研究——以西藏大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例[J]. 科教文匯， 2019， 000（006）：68-69，74.

[2]于向輝. “全人教育”理念下的高校古代文學(xué)通識(shí)課教學(xué)改革[J]. 湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)， 2019， 32（09）：149-150.

[3]高校中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)研究——評(píng)《弦歌不輟：中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)論稿》[J]. 新聞愛(ài)好者， 2020， No.505（01）：112-113.

[4]曾鵬瑞， 羅美娟. 淺析現(xiàn)代教育技術(shù)在開(kāi)放教育古代文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019， 000（008）：P.105-106.