群文閱讀在古詩詞教學(xué)中的運用

王敏

內(nèi)容摘要：在語文學(xué)科核心素養(yǎng)和群文閱讀教學(xué)的大背景下，將群文閱讀的方法用于古詩詞教學(xué)，在全面深入了解作者的基礎(chǔ)上，深度解讀文本，師生通過集體建構(gòu)，達成對文本的共識，不僅具有教改意義，為古詩詞教學(xué)提供新方法，同時也為以后的古詩文閱讀奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀 群詩閱讀 古詩詞教學(xué) 初中語文

古詩詞貫穿中小學(xué)語文的始終，它不僅傳承著優(yōu)秀文化，同時也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)習(xí)古典詩詞有助于深化學(xué)生的文化底蘊，提升學(xué)生的審美能力。群文閱讀是近年來中小學(xué)興起的一種新的閱讀方式，這種閱讀方法不僅是對以往精讀文本教學(xué)的創(chuàng)新，同時也豐富了學(xué)生的語言儲備。

一.群文閱讀的概述

群文閱讀的概念最早由臺灣學(xué)者趙鏡中提出，他概述了“群文閱讀”的特征：同一個議題、多個文本、探究性教學(xué)。隨著研究和實踐的深入發(fā)展，群文閱讀的理論不斷完善。2013年于澤元、王雁玲、黃利梅在《群文閱讀：從形式變化到理念變革》一文中，對群文閱讀的概念做了界定：“群文閱讀是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的過程。”[1]

二.群詩閱讀的可行性分析

（一）統(tǒng)編本初中語文教材古詩詞選編情況

據(jù)統(tǒng)計，統(tǒng)編本初中語文教材中共選取各類文體共236篇，課內(nèi)外古詩詞85篇，占選文總數(shù)的36%。從七到九年級，教材選編的古詩詞占每冊總數(shù)的比例高達41%，最低比例也占32%。因此實施群詩閱讀是非常有必要且有意義的。

（二）群詩閱讀的意義

群詩閱讀教學(xué)，既落實新課標(biāo)要求，有效解決了目前古詩詞教學(xué)中的一些問題，創(chuàng)新了古詩詞教學(xué)方法，同時緊扣語文學(xué)科的特點，在綜合學(xué)習(xí)中提升學(xué)生語文能力與語文素養(yǎng)。

1.落實新課標(biāo)要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）強調(diào)，中學(xué)生誦讀古代詩詞，要注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味，要求背誦優(yōu)秀詩文80篇[2]?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）細化了學(xué)習(xí)任務(wù)群和語文學(xué)科核心素養(yǎng)要求，從不同的切入點對語文課程內(nèi)容提出了新要求。學(xué)生通過群文閱讀，積累閱讀經(jīng)驗，擴展閱讀視野，在大量的閱讀過程和豐富的語言實踐活動中，主動積極的積累、梳理、整合語言經(jīng)驗，逐步提升自身的閱讀鑒賞能力，熱愛和傳承優(yōu)秀文化的能力。

2.有效解決古詩詞教學(xué)中存在的問題

古詩詞教學(xué)歷來被認(rèn)為是語文教學(xué)與學(xué)習(xí)的重難點。學(xué)生過度依賴參考書、詩詞知識積累匱乏、感情共鳴程度低等問題突出。教師教學(xué)內(nèi)容偏向應(yīng)試、教學(xué)方法單一等問題，這些使得教師的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況存在很大的差異。在群詩閱讀中，教師進行積極有效的引導(dǎo)，為學(xué)生提供清晰的操作路線，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在文本中，尋找共通之處與矛盾點。這不僅強化了學(xué)生的閱讀感知力，加深了學(xué)生對文本的理解，同時也為古詩詞教學(xué)開辟了新路徑。

3.提高語文綜合能力

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程[2]。新課標(biāo)對語文學(xué)科能力的界定主要體現(xiàn)在三方面：閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究[3]。群詩閱讀教學(xué)緊扣語文學(xué)科特點，在實踐過程中注重對學(xué)生這三個方面的訓(xùn)練。群詩閱讀以學(xué)生為主體，依托詩歌文本，以議題為核心，在真實的語言情景中，梳理詩歌脈絡(luò)、鑒賞人物形象、品味詩歌語言，通過交流，圍繞議題達到共識。

統(tǒng)編本初中語文教材的編排與群詩閱讀相契合，在群詩閱讀中師生立足于文本，深度發(fā)掘語文教材資源，最大程度地發(fā)揮群文閱讀的價值，這為廣大一線教師的教學(xué)提供了新途徑。

三.群詩閱讀的實踐

探索群詩閱讀模式，重要的是要明確議題。議題是群詩閱讀中的靈魂，具有統(tǒng)領(lǐng)作用。議題能夠聚合學(xué)生的思維，加強不同文本之間的聯(lián)系與互動，為后期的教學(xué)做好鋪墊[4]。初中語文古詩詞群詩閱讀議題的設(shè)置既要考慮到教材選編古詩詞的情況，又要考慮到中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)程度。對統(tǒng)編本初中語文教材入選的古詩詞進行整合后，筆者設(shè)置了以下幾大議題開展群詩閱讀實踐。

（一）以作者為議題

“知人論世”是語文學(xué)習(xí)的常見方法，把同一個作者的多首詩詞放在一起學(xué)習(xí)，我們不僅可以全面且深入的了解詩人，而且能更好地把握詩人的情感變化。以杜甫和李清照為例。

設(shè)計杜甫的議題，我們首先要明確杜甫是偉大的愛國詩人，憂國憂民的愛國情懷是他詩歌的主旋律。其次，杜甫是一個命運多舛的詩人，他的詩歌風(fēng)格與他所處的時代和個人經(jīng)歷密切相關(guān)。因此以時間為線索，從讀書漫游、困頓長安、為官陷賊和漂泊西南四個時期來展開。以《望岳》《兵車行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“三吏”“三別”《月夜憶舍弟》為文本進行杜甫詩歌的群詩閱讀，體會杜甫詩歌的特點。所以，關(guān)于杜甫的群詩閱讀，在深入全面了解杜甫生平的同時，學(xué)生學(xué)習(xí)的重點就放在了理解杜甫的愛國情懷上。

統(tǒng)編本初中語文教材八年級上冊共選入李清照的兩首詞，在高中會學(xué)習(xí)到她的其他詩歌?？v觀李清照的作品，她的作品在前期和后期風(fēng)格迥異。前期的詩詞大多真實地描寫自然風(fēng)光，反映了她的閨中生活，詞風(fēng)清新活潑，自然和諧，展現(xiàn)出了少女的無憂無慮，坦率俏皮。以“靖康之變”為分界點，李清照南渡以后，后期的詞風(fēng)發(fā)生了重大變化。靖康之變以后，李清照開始漂泊生活，國破家亡、丈夫逝世、顛沛流離，種種打擊使得她早年清新、明快的風(fēng)格被濃重的哀愁、孤獨、凄慘所替代。在學(xué)習(xí)她的詩詞時，分辨清楚是前期還是后期，無論是感情還是語言風(fēng)格，都能更容易的把握。

通過這種群詩閱讀的方法，能更好地做到“知人論世”，對作者的生平有一個深入的了解，就能比較容易地理解詩人寫這首詩的心境，這比單篇詩歌講單篇背景的教學(xué)效果更好。

（二）以類別為議題

古詩按照內(nèi)容可以分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩等。而在中學(xué)最常見的就是就是送別詩、邊塞詩和懷古詩。筆者就以送別詩為例，對以類別為議題的群詩閱讀做一個簡單舉例。

統(tǒng)編本初中語文教材共選編7首送別詩，以唐代李白的送別詩為主。通過送別詩的群文閱讀，我們應(yīng)該明確幾個送別詩的關(guān)鍵。一是感情：古代交通不便，通信不易，因此古人特別重注離別，送別詩中蘊含著濃濃的離愁別緒，依依惜別之情，也有對送別對象的美好祝愿和勸勉之情。二是送別對象：我們最常見的送別詩是送友，也有親人之別、夫妻之別等等。送別對象不同，所表達的情感就有差異，因此送別詩一定要認(rèn)清送別的對象。三是意象：古人比較含蓄，往往表達感情不是直接流露，而是借助某一個意象表達感情。送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、流水、小舟等。詩歌題目通常以“贈、別、送”等字眼。學(xué)生明確了送別的幾個關(guān)鍵點，學(xué)習(xí)起來就沒有太大的困難。

以古詩類別為議題作群詩閱讀，目標(biāo)明確，可操作性強。通過不同的類別的古詩閱讀，學(xué)生就可以掌握這一類古詩的特點，而不是停留在某一首古詩的理解上，這對學(xué)生閱讀的整體素養(yǎng)是大有益處的。

（三）以品“字”為議題

古詩是高度凝練的文章，我們品詩首先可以從品字開始，只有在字上下功夫，才能真正解透詩歌的詩意。以品“字”為議題進行群文閱讀，可以使學(xué)生深入理解文本，對古詩的理解從整體回到具體，從解人回到解文本。

陶淵明的《飲酒》（其五），“采菊東籬下，悠然見南山”此句為千古名句，蘇軾云：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。但歷來對“見”的讀法也存在著爭議，想要透徹的理解這首詩，對“見”的解讀是關(guān)鍵。讀“jiàn”時，表示看到，遇到，是偶然發(fā)現(xiàn)，是一種主觀獲得。讀“xiàn”時，同“現(xiàn)”，指出現(xiàn)，顯露，是一種客觀意識。詩人在東籬之下采摘菊花，悠然之間抬頭，遠處的南山映入眼簾。作者看見南山，不是有意而為之，而是在采菊時的無意之舉，詩人閑適淡薄、熱愛自然、超凡脫俗，因此“見”將作者的閑情逸致表現(xiàn)的淋漓盡致。此處應(yīng)該讀“jiàn”。

好的議題是群文閱讀成功的一半，群文閱讀的議題是基于對文本的深度挖掘，既要符合語文學(xué)習(xí)的語文情景，又要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點，還要尊重語文學(xué)科的性質(zhì)。以上三種議題類型，最常見，可操作性強，希望對中學(xué)語文的群詩閱讀有啟示作用。

現(xiàn)階段線上教學(xué)模式為群文閱讀的實踐提供了契機，群文閱讀需要整合文本，收集大量背景材料，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)學(xué)習(xí)資源，同時利用線上和線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這在很大程度上鍛煉了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力。將群文閱讀的方法運用到古詩詞教學(xué)，為傳統(tǒng)的教學(xué)手段注入了新鮮血液，最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動性，有效改善學(xué)生閱讀匱乏，積累少，整合能力差的問題。群文閱讀在古詩詞教學(xué)中的實踐不失為中學(xué)古詩詞教學(xué)的一種良策。

參考文獻

[1]于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革[J].中國教育學(xué)刊，，2013（06）：62-66.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2012.

[3]周曉天.探究：群文閱讀教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵[J].中學(xué)語文教學(xué)，2020（05）：70-71.

[4]蘆蓉.群文閱讀在部編本初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用策略分析[J].考試周刊，2020（81）：49-50.

（作者單位：延安大學(xué)文學(xué)院）