優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合探析

陳瑤

摘要：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史是財(cái)富，是基礎(chǔ)更是動(dòng)力。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中的諸多國(guó)學(xué)經(jīng)典、文化藝術(shù)、寓言故事和小學(xué)語(yǔ)文教育之間是相互滲透、相互影響的關(guān)系。本文討論傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間的融合方式和設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 融合 創(chuàng)新

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展”。這些指導(dǎo)意見要求我們科學(xué)的、自信的傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從某種程度上來講我們想要立足未來，必須整理好我們的過去，要讓我們過去文化資源通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和基礎(chǔ)性教學(xué)的融合發(fā)展，整理成符合現(xiàn)代需求的多元化產(chǎn)物，要能夠使得傳統(tǒng)文化繼續(xù)深入人心指導(dǎo)學(xué)生的生活，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的內(nèi)涵。要傳承要?jiǎng)?chuàng)新，首先需要?jiǎng)?chuàng)造性地融合。

1.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值

語(yǔ)文是一門博大的人文學(xué)科，它包括著我們五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活哲學(xué)。語(yǔ)文是一門涉獵廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了寫字閱讀的成績(jī)提高，更是為了培養(yǎng)其他方面的能力的基礎(chǔ)。將文化自信融入到語(yǔ)文教學(xué)中，相輔相成，相得益彰。

語(yǔ)文在學(xué)生思維方式形成的方面能起到很好的引導(dǎo)作品，能助于良好品格的塑造。處于人生初期的學(xué)生特別需要正確的三觀教育，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信、溫良恭儉讓”總結(jié)的智慧和精髓，能幫助小學(xué)生們端正品德、受益一生;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫、非遺民俗能豐富小學(xué)生的課余生活，增長(zhǎng)智慧;閱讀背誦國(guó)學(xué)中的文言文、詩(shī)詞內(nèi)容是增強(qiáng)記憶力的高效方法。研究表明，小學(xué)階段的機(jī)械記憶和反復(fù)練習(xí)是最佳的提高記憶能力的方法，很多晦澀的古漢語(yǔ)在機(jī)械記憶方法下能讓孩子們永不忘記，成為一生的財(cái)富。科學(xué)的將這些元素融入小學(xué)語(yǔ)文教育中，都能起到很好的教育作用，能增強(qiáng)下一代的文化認(rèn)同感，能從小樹立文化自信。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教育的融合途徑

文化不會(huì)自動(dòng)的進(jìn)入人的意識(shí)中，通過正規(guī)的學(xué)校教育、課堂教育是目前最高效且科學(xué)的方法。就教學(xué)工作中的一些融合方法總結(jié)探析：

2.1研究教材、融入基礎(chǔ)

教材是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要基礎(chǔ)，目前的新版小學(xué)語(yǔ)文教材中加入了大量的古詩(shī)詞、文言文。這些古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練、詞句優(yōu)美，里面蘊(yùn)藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，語(yǔ)文教師需要對(duì)這些要素進(jìn)行整理、歸納，讓學(xué)生能夠?qū)W到更系統(tǒng)、更專業(yè)的傳統(tǒng)文化知識(shí)和基礎(chǔ)的聽說讀寫能力提高。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，每一個(gè)單元都會(huì)根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的國(guó)學(xué)知識(shí)模塊及閱讀擴(kuò)展。低年級(jí)的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字能力、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材的詞句理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于中年級(jí)的學(xué)生而言，培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重于促進(jìn)學(xué)生理解能力的發(fā)展和寫作水平的提高，高年級(jí)側(cè)重提高學(xué)生對(duì)于不同類型閱讀材料的感悟能力。這樣的安排使得教學(xué)內(nèi)容之間銜接得流暢、連貫，既體現(xiàn)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)又包含連貫的國(guó)學(xué)教育。

2.2內(nèi)容拓展、橫向融通

內(nèi)容拓展指在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生的知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性遷移培養(yǎng)。比如學(xué)到蘇軾的《贈(zèng)劉景文》時(shí)，拓展性的講解蘇軾的《定風(fēng)波》的創(chuàng)作背景和作品內(nèi)涵，通過拓展作業(yè)的方式，采用機(jī)械性的背誦即可;比如五學(xué)到《楊氏之子》時(shí)，應(yīng)用楊氏子的邏輯，教學(xué)中布置關(guān)于“舉一反三的智慧”小作文練習(xí)作業(yè)。在內(nèi)容拓展的基礎(chǔ)上，同一作者或時(shí)代背景，或文學(xué)流派是主要內(nèi)容，具體的融合方式涉及到學(xué)生的聽說讀寫方面的鍛煉。這種融合的目的是強(qiáng)化基礎(chǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的模仿能力和通識(shí)知識(shí)儲(chǔ)備量。

2.3綜合熏陶、多元融合

傳承與創(chuàng)新是文化自信的核心內(nèi)涵，傳承的部分通過模仿可以達(dá)到很好的教育效果，創(chuàng)新的培養(yǎng)或教育一直是教育界的熱們?cè)掝}。如何在語(yǔ)文教育中創(chuàng)新文化自信？多元化的融合是一種有效的方法。如：我們的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷經(jīng)千年提煉出來的財(cái)富，其包含著深厚的文化內(nèi)涵。語(yǔ)文教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)節(jié)，通過閱讀朗誦、卡片制作、書法繪畫、視頻錄制等方式創(chuàng)做小作品?？梢栽诩竟?jié)交替的時(shí)節(jié)尋找古詩(shī)詞中對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生感受模仿填詞。

2.4資源建設(shè)、技術(shù)融合

強(qiáng)調(diào)信息傳播速度和個(gè)性化需求學(xué)習(xí)的訴求下當(dāng)下，傳統(tǒng)的教育方式有一定的短板，信息時(shí)代的特殊性讓我國(guó)優(yōu)秀文化與大眾求知產(chǎn)生了斷層。迫切需要將傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)、基礎(chǔ)教育、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域做交叉學(xué)科研究，實(shí)踐開發(fā)出傳統(tǒng)文化元素的教育方式和融合形態(tài)。

我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中，遇到文化元素的知識(shí)點(diǎn)的遷移時(shí)，需要大量的時(shí)間去查閱和備課，也會(huì)需要大量的時(shí)精力去學(xué)習(xí)和研究專業(yè)性的知識(shí)點(diǎn)。那么，建設(shè)一些小學(xué)語(yǔ)文“傳統(tǒng)文化教學(xué)資源庫(kù)”勢(shì)在必行。應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、碎片網(wǎng)課等技術(shù)來融合傳統(tǒng)文化元素，讓知識(shí)點(diǎn)更加專業(yè)透徹，輔助語(yǔ)文教學(xué)，可事半功倍。比如：學(xué)習(xí)《我愛你 漢字》時(shí)，我們通過資源庫(kù)可以快速的看到小篆、漢隸、行書、楷書的形態(tài)區(qū)別，可以通過視頻，觀看張遷碑的厚重古樸，品味王羲之的遒美健秀;也可以通過虛擬仿真技術(shù)體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作過程和文化魅力。

傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)重要性不言而喻，融入的過程是長(zhǎng)期的、科學(xué)的，因材施教、潛移默化的傳承中華民族傳統(tǒng)文化，能延續(xù)中華民族的血脈，讓中華民族在世界民族之林屹立不倒。這是小學(xué)語(yǔ)文教師的重要責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措之一。