堅持融合理念，讓校園文化潤物無聲

王曉明

[摘? ? 要]學校文化應(yīng)以整體的、融合的、有機的方式存在，將學校文化與頂層設(shè)計、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程建設(shè)、課堂改革相整合，讓校園文化獲得長久的生命力，持續(xù)地、深度地發(fā)揮好文化對辦學的引領(lǐng)和整合作用。

[關(guān)鍵詞]新旅文化;融合;生命力

北京大學教育文化戰(zhàn)略研究所所長、中國教育文化研究中心首席教授王繼華曾說：“教育的盡頭是文化?！蔽幕姆绞?，是一所學校理想的存在方式。文化特質(zhì)，體現(xiàn)著一所學校的整體氣質(zhì)，它是整體性的，而非碎片化的;是軟性的，而非硬核的;是內(nèi)在浸潤式的，而非外在推動式的。這些特性，決定著學校文化應(yīng)以整體的、融合的、有機的方式存在，從而獲得長久的生命力。

新安小學是著名的少年兒童革命團體新安旅行團成員們的母校。在十七年的戰(zhàn)斗歲月里，新旅以文藝的方式，喚起千百萬民眾投身民族解放的戰(zhàn)場，譜寫了少年兒童革命史上的壯麗篇章。在五萬里漫漫征程中，新旅在沒有固定校舍、沒有固定教材、沒有固定教員的情況下，獨創(chuàng)了“小先生制”的學習方式和“民主生活會”的管理方式。這種獨特的民主管理、自我教育的方式，培養(yǎng)出一大批橫跨政治、軍事、科技、文藝等各條戰(zhàn)線的數(shù)百名杰出人才，創(chuàng)造了教育史上的奇跡。陶行知先生寫詩稱贊新旅團員為“一群小好漢”。新旅這種愛國盡責、勇于實踐、自主自立、不怕困難的精神，在長期的辦學實踐中，已積淀升華為我校寶貴的文化基因。新時代的今天，我校堅持以融合理念，傳承、發(fā)展好新旅紅色文化基因，使之成為我校的辦學文化名片。

一、融入頂層設(shè)計，讓新旅文化成為核心價值觀

學校文化是一種組織文化，是學校核心價值觀主導(dǎo)下的全體成員的行為方式與學校物態(tài)形式的總和。它包含精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化，而價值觀是學校文化的核心和靈魂。文化只有融入辦學的頂層設(shè)計，才能成為學校這個組織中整體性的文化存在，成為引領(lǐng)學校辦學的核心價值觀，從而避免淪為一般性的文化項目。

在進行理念文化設(shè)計時，我校確立了“以新旅精神為典范，為師生成功而奠基”的辦學理念，將“行知”作為校訓(xùn)，將“繼承、創(chuàng)新、奮發(fā)、奉獻”作為校風，將“做‘會閱讀、善思考、能自主、有擔當’的新時代小好漢”作為育人目標，將“紅色文化、綠色成長、金色童年”作為辦學追求，形成以新旅文化為核心價值觀的學校理念文化系統(tǒng)。在新旅文化的觀照下，積極構(gòu)建“敢為小先生、能做小主人、爭當小好漢”的“三小”育人體系，賦予新旅文化以新的時代內(nèi)涵。

二、融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓新旅文化產(chǎn)生持久影響力

環(huán)境文化是學校文化的物態(tài)形式，對師生產(chǎn)生潛移默化的文化影響力。學校文化應(yīng)有機融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，成為環(huán)境文化的主基調(diào)，讓文化化虛為實，直觀呈現(xiàn)，從而生發(fā)出持久的影響力。

在環(huán)境文化創(chuàng)設(shè)中，我們以新旅歷史紀念館為龍頭，將新旅文化輻射滲透到校園的主要文化部位，并在門廳、外墻、廣場等重點部位進行重點展示，形成一個統(tǒng)一在新旅文化之下的校園環(huán)境文化系統(tǒng)。如校門門廳處的辦學思想展示墻，門樓兩側(cè)的陶行知“求真”對聯(lián)，達之樓門廳的“捧著一顆心來，不帶半根草去”題詞，達之樓的“以新旅精神為典范，為師生成功而奠基”辦學理念展示墻，“三小”育人理念展示墻，新旅紀念館的“做新時代的小好漢”主題墻，新旅苑的杰出團員、學新旅活動、新旅團慶展示墻，以及行知廣場、達之廣場標識牌，教師辦公室和達之樓走廊的陶行知名言書法，用新旅人物名字為樓宇和各功能室命名等，讓校園處處展示出對新旅文化的自信、堅守與弘揚，讓新旅文化觸目可及、持久浸染。

三、融入課程建設(shè)，讓新旅文化獲得最佳落腳點

文化落地，課程支撐。課程是學校文化的落腳點，也是學校文化建設(shè)的主要平臺。我校在“三色課程”（底色課程、主色課程、亮色課程）體系構(gòu)建中，本著“活動課程化”思維，將我校傳統(tǒng)的“學新旅”活動進行整合和優(yōu)化，構(gòu)建具有我校特色的新旅文化課程體系，并將其打造成為亮色課程，使之成為“三色課程”的重要組成部分。新旅文化課程包括如下子課程：

1.團隊活動課程。依托新旅歷史紀念館，組建新旅小講解團、小記者團。小講解團承擔新旅歷史紀念館的講解任務(wù)，小記者團承擔采訪來賓、新旅老團員及師生等任務(wù)。擬訂訓(xùn)練計劃，聘請指導(dǎo)教師，定期開展訓(xùn)練及崗位實踐活動，學期末進行考核評優(yōu)。

2.基地實踐課程。以年級為單位，每學期定期組織學生參觀新旅歷史紀念館。制作新旅歷史紀念館參觀體驗卡，將新旅歷史、人物、事跡等相關(guān)知識及參觀體會、后續(xù)實踐活動等整合成實踐體驗內(nèi)容，以知識問答、實踐探究作業(yè)等形式呈現(xiàn)，使參觀過程成為交流互動、實踐體驗、知行合一的過程。此外，每學期均要有計劃地組織學生在“新旅”德育課程基地進行體驗實踐，全面培育核心素養(yǎng)。

3.新旅體驗課程。編印“新旅歌曲”和“新旅故事”校本教材，分別落實到音樂課堂和道德與法制課堂，讓學生每學期會唱若干新旅歌曲，會講若干新旅故事，并定期舉行新旅歌曲和新旅故事比賽活動。同時建立新旅藝術(shù)團，以合唱、詩朗誦、音樂情景劇等形式演繹新旅的戰(zhàn)斗歷程。

4.新旅節(jié)慶課程。每年開展新旅團慶日、校慶日活動，舉行形式多樣的紀念和慶?；顒樱怀黾o念、慶?；顒拥慕逃裕瑢⒓o念、慶?；顒幼兂山逃倪^程和新旅文化滲透熏陶的過程。同時建立“五星少年”“新旅之星”“新旅好后代”等系列評比表彰制度，在“五星少年”“新旅之星”評比的基礎(chǔ)上，利用團慶日、校慶日開展“新旅好后代”“十佳新旅好后代”評比活動，舉行隆重的“新旅好后代”表彰儀式，在充分的儀式感中激勵學生學習新旅，積極上進。

5.訪學、游學課程。定期組織學生尋訪新安小學舊址、汪達之墓、毛主席題詞碑亭，走訪新旅歷史研究的專家、民間人士等，搜集、整理相關(guān)尋訪資料。利用假期舉行新“新旅”游學活動，組織學生重走新旅路，拜訪新旅老團員，重溫新旅戰(zhàn)斗歲月，在游學實踐中教育學生學習新旅前輩，爭做新時代“小好漢”。

融入課程建設(shè)，讓新旅文化獲得了蓬勃生長的土壤。如今，以愛國主義為主旋律的“學習新旅精神，爭做新時代小好漢”系列主題教育已經(jīng)成為我校德育工作的特色和品牌。《中國少年報》《中國兒童報》《江蘇教育報》《江蘇教育》《小學德育》《淮安日報》等多家新聞媒體對學校學新旅主題教育均給予了報道。

四、融入課堂改革，讓新旅文化獲得長久生命力

課堂是育人的主陣地，也是學校文化發(fā)揮自身影響力的主陣地。與課堂相遇相融，文化就能獲得更為長久的生命力;反之，課堂也會因文化的融入而發(fā)生嬗變和轉(zhuǎn)型?？梢哉f，學校文化與課堂融合的過程，是一個化學反應(yīng)過程，新的課堂樣態(tài)將會在這樣的化學反應(yīng)中生成。

“小先生制”是新旅文化的核心元素。這一教學思想是陶行知先生于1932年提出的。他提出兒童可以一邊當“學生”，一邊當“先生”，以教人者教己，即知即傳，即學即教，這既是一種教學方式，又是一種學習方式。這種教與學的方式在新安旅行團中得到大力推廣并結(jié)出碩果，培養(yǎng)了大批杰出人才，創(chuàng)造了教育史上的奇跡。

我校借鑒新旅“小先生制”這一成功育人方式，將“小先生”這一新旅文化的核心元素引入課堂，使之成為課堂改革的推動力。我們大力培養(yǎng)課堂“小先生”，讓學生站在課堂中央，通過先學后教，實現(xiàn)自主學習、深度學習。在此基礎(chǔ)上，我們在高年級嘗試構(gòu)建“伙伴學習共同體”，倡導(dǎo)伙伴學習、互助學習，形成以“學”為中心的課堂結(jié)構(gòu)，推動課堂深度轉(zhuǎn)型。2018年，我校的“伙伴學習共同體”項目入選省基礎(chǔ)教育改革前瞻性項目。

與課堂融合，進一步增強了學校文化實踐的廣度、深度和長度，讓學校文化以更加細密、長效的方式參與到對課堂、對人的塑造中來。

有機滲透，融合無間，是文化的存在方式;化育萬物，潤物無聲，是文化的價值體現(xiàn)形式。沒有有機融合的前提，文化化育萬物的功能便無從體現(xiàn)。在校園文化建設(shè)中，我們應(yīng)以融合的理念去開展文化建設(shè)，讓學校以文化的方式存在，防止出現(xiàn)文化項目化、文化外在化、文化庸俗化等不良傾向。