三重維度解碼詩歌《你是人間的四月天》

現(xiàn)代詩歌的教學(xué)在于喚醒學(xué)生的生命知覺，使他們既具備對文本的感知能力，又具備主動進行文學(xué)創(chuàng)作的踐行能力，從這個意義上說，學(xué)生對現(xiàn)代詩歌之美的探索，不僅應(yīng)有感知層面的活動，更應(yīng)擁有精神的響應(yīng)與自省。本文以《你是人間的四月天》為例，從三個維度切入，鼓勵學(xué)生以手寫心，將學(xué)生引向精神活動的深層。

一、從言語意圖解碼“詩意”

言語意圖是指我們讀到的話語并不是語詞群的簡單羅列，當它們以一種有機的方式結(jié)合起來的時候，它遵從著創(chuàng)作主體的內(nèi)心序列。因而，指導(dǎo)學(xué)生從言語意圖角度去賞鑒，能更深刻地體悟到詩人獨到的生命體驗，更靈動地感受到詩人以筆傳情的詩歌意圖。

《你是人間的四月天》語言凝練，多是打破了日常語言范式的束縛，以反常結(jié)構(gòu)創(chuàng)造審美張力。如“笑響點亮了四面風(fēng)”中的“點亮”，按照常規(guī)的語言搭配法則，不能與主語“笑響”、賓語“四面風(fēng)”搭配，詩人選用這一表達視覺的語詞，把付之聽覺的“笑響”與付之觸覺的“四面風(fēng)”進行搭配。從言語意圖角度體會，讀者能更深刻地感受到作者賦予風(fēng)的靈氣和旺盛的生命力。詩中類似的語句還有“黃昏吹著風(fēng)的軟”，經(jīng)過詩人精心的排列，側(cè)重點不再是“風(fēng)”，而是“軟”，習(xí)習(xí)的軟風(fēng)似要撲面而來。

除了詩句用詞的特意選擇，在句式表達上作者也有意識地打亂言語流的排列次序。如“輕靈/在春的光艷中交舞著變”一句，詩句以本當作修飾語的“輕靈”作為陳述對象，靈動輕盈。“雪化后那片鵝黃，你像;新鮮/初放芽的綠，你是”這一倒置更強調(diào)了春天的色彩、春天的朝氣、春天的勃勃希望，強調(diào)了“你”的勃勃生機與柔嫩，詩人的滿滿驚喜與愛意溢于紙上。

聞一多在《文學(xué)的歷史動向》中指出：“詩這東西的長處就在它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內(nèi)容?！痹酒胀ǖ某醮褐?，當我們有意識地去關(guān)注詩人言語流的排列次序，會發(fā)現(xiàn)詩人是有意去突破慣常的詞語搭配，這赫然呈現(xiàn)了詩人內(nèi)心的欣喜與愛意。當我們咂摸出詩人的言語意圖，我們也更解碼出其間所蘊含的“詩意”。

二、以獨特體驗解碼“詩心”

新課標指出“要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，對他們獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵。教師在指導(dǎo)鑒賞時可以讓學(xué)生比照自我、叩問自我，從而實現(xiàn)閱讀主體與創(chuàng)作主體之間的深層對話，解碼“詩心”。

1.尊重學(xué)生出于自然的獨特體驗

在鑒賞過程中，閱讀主體的理解應(yīng)以文本為基點，從而形成自己的心理建構(gòu)，這種建構(gòu)首先表現(xiàn)在運用自己的語言和人生經(jīng)驗對一連串連綿不絕的語言流的解讀上?？赡軐W(xué)生會因閱歷積淀的不足，對文本的理解流于淺表，但他們不受過多概念化知識的充斥，更接近于真實，往往更具獨特的視角。

如王梓櫟同學(xué)對“那輕、那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真、莊嚴，你是夜夜的月圓”的解讀：

“輕靈、娉婷的四月天里，陽光溫柔，水波亦溫柔。想你站在萬花叢中，和它們一樣，都是來到人世的小幸運。你喜悅地望著花，花喜悅地臥在你的頭頂，裝飾著你，依偎著你，你像四月天一樣細膩，一樣滿充生機。一想到你，天邊的云拉近了，遠處的高山也矮小了，有你的每天，都是朝朝暮暮的月圓?！?/p>

這樣生成的獨特體驗，使得青少年的率直爛漫、天真自然，活潑潑地跳動在紙上。

2.不名一格、不專一體，多維解碼“詩心”

黃遵憲《人境廬詩草自序》云：“不名一格，不專一體，要不失為我之詩?！敝改懿痪杏谝环N格式，通過文本去貼近詩人豐滿而靈動的內(nèi)心，努力實現(xiàn)創(chuàng)作主體與閱讀主體的深層對話。為實現(xiàn)這一目標，在講授本詩時，我便引導(dǎo)學(xué)生圍繞兩個主問題進行多形式解讀。

（1）主問題一：是怎樣的人間四月天？

（學(xué)生）史大林小詩：《四月天》

四月天

是光影變幻的云煙，

是黃昏軟風(fēng)藏星子，細雨輕揉花骨朵;

是天真莊嚴的圓月，軟雪鵝黃吐春芽;

是水光浮動著白蓮，

更是你！

你鈴兒般的笑如靈光乍現(xiàn)，你又如

樓臺云煙里，包容萬物，點綴著雨點;

你戴著百花之冠，引得一樹一樹花噼里啪啦地開;

引得燕兒梁間輕輕呢喃，說著愛與暖;

希望在人們面前爛漫開來;

四月的長天在我心中蕩漾。

（2）主問題二：是怎樣的一個“你”？

（學(xué)生）張潤佳：《我說“四月”模樣》

嫩芽吐綠，白蓮初放，四月就是如此。

“我說你是人間的四月天”，徐徐清風(fēng)，被你的笑響吹得在大地上漫天漫地的走。你放著春光，響耳的笑，是無拘無束的開朗。

“你是四月早天里的云煙”，你恰似云煙迷迷蒙蒙，神秘又可愛。黃昏的陣陣風(fēng)輕輕地吹，吹在萬物的身上。四月里的夜晚，星辰亂閃，天真莊嚴是你的個性，鵝黃嫩綠是你的模樣，那份美，是柔，是暖，更是勃勃的希望。

星河滾燙，你是人間理想，是愛，是暖，是那抹鵝黃。四月的人間美得不可方物，而全部的你是我心中四月里最美的模樣。

詩歌是語言最美的鉆石，學(xué)生對詩鑒賞的表達形式盡管是千差萬別的，但如能讓他們在面對作品時，從自我的解讀體驗中深深體悟到詩意的存在，感受到詩人熾熱的詩心，那便是成功的。

三、用創(chuàng)作表達解碼“自我”

統(tǒng)編教材九年級上冊的現(xiàn)代詩歌單元，是以“活動·探究”的形式展開的，主張任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)，其中任務(wù)三是“嘗試創(chuàng)作”，此任務(wù)的提出則是主張改變過去偏重文本賞析的靜態(tài)學(xué)習(xí)方式，重在引導(dǎo)學(xué)生放出眼光去觀察生活、感悟生活，鼓勵他們用詩的創(chuàng)作形式寫出自我，即經(jīng)歷“解讀文本——比照自我——叩問自我——提升自我”這樣的心靈過程，建構(gòu)鑒賞者“自我”的表達體系。

從《你是人間的四月天》可以看出，詩人敘寫的美好與溫馨并非針對遠離現(xiàn)實的陌生題材和罕見的事物而言，而是著眼異化熟見的東西，從日常事物的描繪中翻出新意來抓住讀者。所以，可以鼓勵學(xué)生嘗試將平常之物翻出新意，用詩歌創(chuàng)作的方式來表達生命與成長。

（學(xué)生）林呈霖小詩：秋天的掃帚

秋風(fēng)吹過漫漫長夜，

樹葉在風(fēng)中搖曳。

雨樣落一地的霜葉。

掃帚，掃過一地的昨天，

云，遮住了南歸的大雁，

遮住了十載月光。

爺爺他，

一個人站在掃帚前，

一個人獨自望向，

遙不可及的海那邊，

花開花謝葉落經(jīng)年，

爺爺輕聲嘆：你怎么

還不歸？

我無言。

再讓我點亮一盞燭光，

照思念到明天。

林同學(xué)來自臺灣，跟爺爺平時相聚時間較少。在表達自我生命體驗的時候，他毫不猶豫地選擇了爺爺?shù)男蜗?，行文中通過言語流的特殊排序、對常景常情的陌生化處理，將其與爺爺之間至濃的祖孫情定格在了下來。通過創(chuàng)作，他慢慢從“讀懂詩歌”轉(zhuǎn)化到了“觀照自我”，現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)也更添“詩外之韻”。

（學(xué)生）黃奕杰小詩：《月團圓》

我看今夜的月兒團圓，

月近了，腳步也團圓，

邁著腳步的，是爺爺和奶奶，

望我的臉上有蒼老的笑顏，

笑里盛著，

來自西北的月。

黃同學(xué)這首詩最讓我欣喜地是他對“月兒”意象的描寫，極富童真的想象與靈動，讓團圓的歡樂充盈人心。漫漫長途后見到的笑顏，提醒著小作者生命中重要的人和時刻，并從中感受到愛和生生不息的力量。

從生成課堂的角度看，創(chuàng)作自我、表達生命是詩歌教學(xué)的更遠更深之途。詩歌是內(nèi)心的柔軟的外化，它需要我們有感悟愛與生活的能力，然后再經(jīng)由我們的心、我們的筆，變成非凡的風(fēng)景。

在三重維度下層進式解碼現(xiàn)代詩歌，相信詩歌的魅力會更長久地感染學(xué)生，在學(xué)生們心中埋下一顆詩意的種子，才是詩歌教學(xué)的本心與旨歸所在。

參考文獻：

[1]梁從誡.倏忽人間四月天——回憶我的母親林徽因[A].林徽因.林徽因選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]楊建利.多種任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)的現(xiàn)代詩教學(xué)策略——以教學(xué)《你是人間的四月天》為例[J].語文教學(xué)通訊，2018（12）：48.

洪春燕，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校教師。