文言文教學(xué)之“溫故知新”策略淺探

嚴(yán)義文

（廣東省深圳市寶安職業(yè)教育集團(tuán)第二校區(qū) 廣東·深圳 518101）

在語(yǔ)文教學(xué)里，相比現(xiàn)代文，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文更加困難些。究其原因，主要是時(shí)代距離產(chǎn)生語(yǔ)言障礙?！皶r(shí)代距離”是現(xiàn)代人讀古文，時(shí)過(guò)境遷，內(nèi)容上有幾百到上千年的生疏?！罢Z(yǔ)言障礙”是文白兩種書面表達(dá)上各具特點(diǎn)，有所差異造成的，而且使用習(xí)慣上有所偏倚：現(xiàn)代人聽說(shuō)讀寫都是白話文，學(xué)難以致用，而古人從閱讀到寫作皆是文言。

這是學(xué)生們面對(duì)的實(shí)際情況。而我們的教學(xué)的一條規(guī)律是：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。解讀這條規(guī)律，可以領(lǐng)會(huì)：新知識(shí)的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識(shí)；新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而來(lái)，要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來(lái)的。概括起來(lái)就是“溫故知新”。

文言文教學(xué)也要遵循“溫故知新”的規(guī)律。那么，文言文是學(xué)生要學(xué)習(xí)并獲取的“新知”，學(xué)生的“故知”是什么呢？個(gè)人以為，排在首位的習(xí)以為常的現(xiàn)代文。文言文教學(xué)的“溫故知新”，就是要打破現(xiàn)代文與文言文的教學(xué)界限，宜用比較法，同中求異，以促進(jìn)對(duì)文言文的理解；宜用反溯法，即先讓學(xué)生學(xué)習(xí)與將要學(xué)的文言文接近的現(xiàn)代文再學(xué)習(xí)原文。其次是英文，現(xiàn)在的學(xué)生所學(xué)的英文要比文言文多得多，將中文與英語(yǔ)的融合，從兩種文化的異同入手，或許有不同的視野；另外，“溫故知新”，不僅指溫習(xí)舊知識(shí)，得到新知；還可以指對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的重溫而得到新的體驗(yàn)?？傊?，由易入難，循序漸進(jìn)，能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，也能激活和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)。有了以上的一些思考后，筆者在自己的課堂教學(xué)中，遵循“溫故知新”的規(guī)則，在文言文教學(xué)中了做了一些具體的探索和嘗試，進(jìn)行了梳理和總結(jié)，以供大家探討。

1 從閱讀方面入手

（1）豐富的成語(yǔ)，文言活化石。學(xué)習(xí)文言文，最常碰到的障礙是在詞義方面，特別是對(duì)某些文言實(shí)詞的意思不能很好地理解和記憶，學(xué)習(xí)的難度較大。而成語(yǔ)，是古代語(yǔ)言寶庫(kù)中的精華，是“活化石”。從成語(yǔ)中可以見到文言文的身影，諸如古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義等文言語(yǔ)法現(xiàn)象以及一些文言特殊句式，都能在成語(yǔ)中找到典型的例子。借助如今仍能常使用的成語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)文言，既能掌握文言知識(shí)，又能鞏固對(duì)成語(yǔ)的理解，兩者結(jié)合，不失為“溫故知新”的好策略。還有如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”等成語(yǔ)故事的原文，短小且內(nèi)容已經(jīng)耳熟能詳了，從這些課文中歸納提煉出相關(guān)的文言知識(shí)考點(diǎn)，可以更好地達(dá)到“溫故知新”的目的。

（2）文言的人稱，英文來(lái)對(duì)比。就現(xiàn)狀，學(xué)生們學(xué)習(xí)的英語(yǔ)要比文言文要早而且多。部分英語(yǔ)知識(shí)也可以成為他們的已有知識(shí)，作為學(xué)習(xí)文言新知的資源加以利用。比如，人稱代詞第一、二、三人稱，文言的表達(dá)，學(xué)生很難搞清；但英語(yǔ)的相應(yīng)單詞，學(xué)生幾乎個(gè)個(gè)都會(huì)的。那么，可以通過(guò)英文和文言的對(duì)比，來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)文言人稱代詞的詞匯及表達(dá)特點(diǎn)。這還是兩種文化的對(duì)比，文言文中謙敬詞的表達(dá)，還有力地闡釋了中華民族“禮儀之邦”的美譽(yù)的由來(lái)。

（3）經(jīng)典的童話，文言版來(lái)學(xué)。在學(xué)習(xí)安徒生的童話《丑小鴨》后，我將其改寫成文言版：蛋生一鴨。初，形丑，皆啄之。棄于野，獵犬不吃而得生。過(guò)一農(nóng)舍，與其寡主共處，始安逸，漸以無(wú)能而自責(zé)。憂郁之時(shí)，乃悟本性喜水，不可久留，舍而尋源。游戲于澤，偶遇飛天之鵝，日夕中姿色盡美；丑鴨幕之，興奮不已。可憐風(fēng)號(hào)水正凍，志比天高卻身單。冰封于澤地。幸為一農(nóng)夫所獲，命從中來(lái)。然以歷險(xiǎn)眾多，恐懼人物，奔走于野。再回澤地，已是春暖時(shí)節(jié)，其羽翼俱換，丑不如初。又見天鵝，情不由己，遂振翅而追?？啾M矣，終成美物也。在兩相比較中，感受文言文因省略而文章更加精煉，又因省略而使得文章的理解變得有難度，增添更多的想象空間。

（4）社會(huì)的熱點(diǎn)，文言來(lái)體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)如果僅講教材中的課文，就將語(yǔ)文的范圍變窄了。那么，我們常常會(huì)在講某一課文時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，進(jìn)行引申拓展，從而可以擴(kuò)大學(xué)生的閱歷和知識(shí)面。能起到“溫故知新”的，是將當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)、新聞事件，引入課堂，且以文言文呈現(xiàn)。這樣，貼近生活的熱點(diǎn)，拉近了時(shí)空距離，在既熟悉又有點(diǎn)不一樣的表達(dá)中，完成新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。還有，諸如網(wǎng)絡(luò)中流行“史記體”，別具一格，對(duì)經(jīng)典文本《史記》的戲仿與妙用?！耙怨盼臅鴮懶侣劊涗浾诎l(fā)生的歷史?！眰鹘y(tǒng)文化和當(dāng)代史書寫，有機(jī)結(jié)合及有效升級(jí)，是司馬遷精神在當(dāng)代的反映，如《西域臺(tái)島書》《80后列傳》《奧巴馬列傳》《趣論央視痔瘡大褲衩》等篇目不失為“溫故知新”的好的學(xué)習(xí)材料，趣味性、知識(shí)性一體。當(dāng)下的人物，文言的筆法，熟悉的又陌生的融合，帶來(lái)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2 從練筆方面入手

（1）散文的內(nèi)容，文言來(lái)概括。我講《竹影》這一課，先引導(dǎo)學(xué)生概括課文內(nèi)容：一個(gè)夏天的夜晚，天氣悶熱，于是我和弟弟去后院乘涼，坐在藤椅上看天賞月，過(guò)了一會(huì)兒，伙伴華明來(lái)了，我們?nèi)齻€(gè)就一起在月光下的水門汀上描自己的人影，接著又描竹影，后來(lái)，爸爸突然來(lái)到，和我們談?wù)撈鹬袊?guó)畫和西洋畫，讓我們明白了很多。我提出用文言文來(lái)概括：夜，吾與弟尋趣與院；友至，遂月下玩影；父忽至，與論國(guó)畫，有所悟。概括中運(yùn)用了相“于，遂，未幾，既而，忽”等文言詞匯。這些都是我們先前在《山市》《口技》中就學(xué)過(guò)的。在概括中，同學(xué)們已經(jīng)意識(shí)到文言文精練的特點(diǎn)，他們學(xué)以致用。這是一個(gè)好的復(fù)習(xí)舊的文言詞匯的機(jī)會(huì)，況且還可以讓學(xué)生們親身體驗(yàn)文言文的精美。

（2）應(yīng)用文寫作，文言來(lái)添色。在應(yīng)用文寫作中，為表達(dá)的莊重、簡(jiǎn)潔、規(guī)范，其中尚保留了一定數(shù)量的文言詞匯，體現(xiàn)出文言文精當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，可以使語(yǔ)言顯得典雅莊重，所表達(dá)的意思更為簡(jiǎn)潔明了，如：茲、奉、悉、擬、尚、謹(jǐn)、呈、著令、鑒于、責(zé)成、承蒙、布達(dá)、特此函告等。而這些詞匯都是比較熟悉的，容易被學(xué)生理解和接受。同時(shí)，我們寫作應(yīng)用文時(shí)，要最少的文字表達(dá)內(nèi)涵豐富而深刻的內(nèi)容，竭力把可有可無(wú)的字、句、段刪去，有時(shí)會(huì)使用某些文言詞語(yǔ)，運(yùn)用恰當(dāng)，可收到簡(jiǎn)潔的效果，而借此切實(shí)弄清這些文言詞語(yǔ)的含義和用法，正確地使用它們，不僅能收到白話達(dá)不到的表達(dá)效果，而且給應(yīng)用文平添了幾分凝重的色彩。這種寫作的需求，就為現(xiàn)代文與文言詞匯的學(xué)以致用搭建了一座很好的橋梁，提供了良好的機(jī)會(huì)，學(xué)生可以獲得不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（3）校園的生活，文言來(lái)練筆。筆者常常將班級(jí)中的人和事情改用文言文寫成小文章，在課堂上和學(xué)生們一起閱讀。因?yàn)閮?nèi)容都是學(xué)生們身邊發(fā)生的，經(jīng)歷過(guò)的生活，是熟悉的。那么，就可以通過(guò)熟悉的心理帶入文言語(yǔ)境，讓文言文變得平易近人，拉近了時(shí)空距離，可以了解到文言的視角所表達(dá)出的意味。在老師的示范下，我開始要求學(xué)生也用文言文來(lái)寫身邊的人和事。先是指名讓文言基礎(chǔ)比較好的學(xué)生來(lái)寫，然后在和班中同學(xué)共同閱讀他的作品。在閱讀的中，師生一起點(diǎn)評(píng)，在點(diǎn)評(píng)中，再做修改，將文言文知識(shí)運(yùn)用其中。例如：觀其師錄制晨操視頻。憶那日景，吾班隊(duì)相曾整而序，無(wú)聲行步入位，站定，待廣播起。俄時(shí)，鏡野中每隊(duì)后排視盲區(qū)，或多或少，人堆三五，你依我靠，口耳相交，不時(shí)打鬧。人如崎嶇山路之亂石，不齊。風(fēng)如其躁動(dòng)之心，不平。水波蕩漾，漣漪陣陣漫開。鏡頭一身裝校服，外披紅外套引目女生，知吾師錄像，事無(wú)在乎。任性己素，續(xù)同友交耳打鬧，不已歡呼。而晨操已始及六七。操間本禁其行，而其相背。其行有損校風(fēng)，其舉有毀班譽(yù)，其心有望成長(zhǎng)。當(dāng)者迷，旁者清。吾亦省思，當(dāng)有則改之，無(wú)則加勉。吾欲化身圣人，言辭慎，受人羨。欲化師，口出解惑，受人敬。欲化本我，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，受人愛(ài)。這篇文言練筆，是一名女同學(xué)所作，交來(lái)的初稿，文白間雜，夾生夾熟，但是大致的內(nèi)容寫得就是班級(jí)發(fā)生的一件事和一種現(xiàn)象，體現(xiàn)它的用心觀察，本色思考。只是表達(dá)不暢，文言知識(shí)欠缺，理解不透。這正好成為了一則學(xué)習(xí)和運(yùn)用文言知識(shí)的鮮活的材料，在學(xué)生中間生成，可以反映出掌握文言的程度。將文言的句式特點(diǎn)，詞類活用，以古今異義的特點(diǎn)，通過(guò)此文再次進(jìn)行學(xué)生和運(yùn)用。只要著眼于學(xué)生的細(xì)微、發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)、獨(dú)特的性格特征，用心去寫就好。

（4）個(gè)人的經(jīng)歷，文言來(lái)自傳。自己對(duì)自己最熟悉了。我要求用文言文寫自傳。在他們寫之前，筆者寫了一則文言文，闡明了寫文言自傳的意圖：“吾思慮，以文言立傳，一則學(xué)以致用，因用而治學(xué)，習(xí)練知識(shí)，體悟文言美感，應(yīng)對(duì)考題，提分也；二則梳理短程人生之關(guān)鍵事，暫作小結(jié)，然后展望于未來(lái)；三則模仿先賢文章，如《五柳先生傳》《出師表》《陳涉世家》，作文而明志向，微言大義，文化傳承也。期末而至，弟子自傳陸續(xù)傳來(lái)，或短，或長(zhǎng)，或稚嫩，或練達(dá)，且不論優(yōu)劣，終為其能試作而喜悅也，樂(lè)在心頭耶?！爆F(xiàn)挑選一篇學(xué)生的文言自傳，來(lái)真切地感受一下他們運(yùn)用文言的世界。字里行間流露出一股淡淡的書卷氣，別有一種風(fēng)味在。楊洲，字埔生，廣東梅州人也。少嗜娛，不勤于小初學(xué)業(yè)，渾噩近十載，終入職校。年漸長(zhǎng)，初明世事，玩性逐斂。專業(yè)班時(shí)，專業(yè)上有所擅長(zhǎng)，蒙師贊賞，始自勉。后自學(xué)不列顛文，半載有小成，得獲一級(jí)證書。其間，覺(jué)趣于歷史，涉獵中國(guó)歷朝史事，從七雄爭(zhēng)霸，至滿清覆滅，其趣盎然。洲之生平，多有困頓，常有惑而不得解，自覺(jué)愚鈍，故不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)。幸得讀史之法明智，方曉大千世界之精彩，世局變換之無(wú)常。后閱以政評(píng)社論，粗通政經(jīng)文史，深以為世界運(yùn)行之規(guī)律，不外乎利、懼二字。時(shí)至今日，雖淺有薄識(shí)，然弊習(xí)仍多，有待改善。這是實(shí)現(xiàn)了“學(xué)以致用”：不僅會(huì)讓你有成就感，而且從中體會(huì)到運(yùn)用文言的樂(lè)趣，從而更加投入地進(jìn)行文言知識(shí)的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)時(shí)間的推移，文言知識(shí)也就積累得越多。

筆者現(xiàn)在面對(duì)的是中職生，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，帶領(lǐng)學(xué)生們重新學(xué)習(xí)初中階段學(xué)習(xí)過(guò)的那些經(jīng)典的文言篇目，諸如《記承天詩(shī)夜游》《與朱元思書》《童趣》《詠雪》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《五柳先生傳》等。這些文言篇章，短小精致典雅，情趣滿溢，學(xué)生們?cè)?jīng)都是必背的，印象深刻，容易激活記憶，降低了學(xué)習(xí)的難度，以此為基礎(chǔ)“溫故知新”，也大有可為的。

溫故知新，溫什么故，知什么新，都要隨著社會(huì)及其教育的發(fā)展而更新，否則就不能發(fā)揮積極作用。溫故知新的本質(zhì)是化難為易。學(xué)習(xí)文言文，從現(xiàn)代文，從身邊，從熟悉的入手，由于變易了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，便容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)—興趣—愿學(xué)—學(xué)會(huì)。相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)—沒(méi)興趣—不愿學(xué)—學(xué)不會(huì)，就是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。在文言文教學(xué)中遵循“溫故知新”的規(guī)律，進(jìn)行了一些嘗試性的探索，才有了以上的一些體會(huì)，有不足之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。