盛天泓 創(chuàng)于所感，作于所想

羅瑋琪

BM=BIZMODE

S=盛天泓

BM：最近有什么新的創(chuàng)作嗎？

S：最近有一幅作品正在畫，但是名字暫時還沒有定，我想過用“苦難”或是“災難”這種名字，但還沒最終決定。這幅畫主要感觸于這兩年世界上發(fā)生的恐怖事件和環(huán)境污染，來表達一種“災難性”時代的感覺。畫作的中間有一只萬圣節(jié)的小鬼，整個畫作從造型和結構上，都源自于我想要表達的一種氛圍，然后運用色彩的手法去闡述它，從而達到一種“毀滅”的感覺。

BM：在創(chuàng)作的過程中，你更傾向于理性還是感性？

S：其實我一直在思考感性和理性的關系，但是最終發(fā)現(xiàn)，兩者應該是同步進行的。比如外界發(fā)生的事情，本身是一種理性客觀的因素，但卻給我造成了一種感性的認知。有的時候這種來源于理性的感性，是負面的、不良的、憂傷的，甚至是恐懼和憤怒的，有的時候又是正面的、積極向上的。所以我覺得理性和感性應該是相互制約，也相互平衡的。在畫畫的時候，不管這個畫家有多么感性，他一定是有理性的東西在里面的，比如說色彩要怎么用，構圖應該怎么處理，這些是感性所不能做到的。所以在創(chuàng)作的時候，理性和感性是穿插著出現(xiàn)的，只在乎哪一頭也兒都不行，沒有理性畫作就會凌亂，而缺少感性作品就失去了靈魂。

BM：你的靈感主要來源于哪里？

S：一方面是正在發(fā)生的事情，一方面是童年的記憶，還有就是一些對于特定事件的感悟。藝術家更像是傳統(tǒng)的媒介，承擔著一定的記錄功能。從工業(yè)社會到信息社會，在經歷的過程中，對于我的創(chuàng)作都會有些影響。包括整個世界的趨勢，跟藝術都有著藕斷絲連的關系。舉個例子，“9·11”事件對于整個世界的氛圍都是有所影響的，讓人覺得沒有安全感。包括之后發(fā)生的巴黎動亂，好像距離我們很遠，但其實并不遠，或許當時你正好前往歐洲，就會與這樣的動亂擦身而過。而這些事件對于藝術家的創(chuàng)作，或多或少都會產生一些影響。我覺得藝術家并不是孤零零地在創(chuàng)作，而是在世界環(huán)境的影響之下，包括政治和經濟，對藝術界造成的改變也是無法忽略的。

BM：社會因素對你的創(chuàng)作影響很大嗎？

S：說到社會因素，這幾年有一件事讓我感觸特別大，就是我當時在德國畫廊的一位同事，也是一個藝術家，得了一種奇怪的病離世了。但是在離世之前，雖然他不能說話，手也不能動，但是他還在醫(yī)院里利用一個智能頭盔去處理一些圖像。當我們在說一些技術屬于未來的時候，其實它們已經到來了，只不過大部分人還沒有接觸到而已。這種技術帶給人們的改變，對于我來說，也是影響因素之一。

BM：在德國求學的經歷，有什么印象深刻的事嗎？

S：我是1997年從中央美院畢業(yè)的，1998年到的德國，正好是數(shù)字化時代開始初期，德國那時候的經濟非常好，后來德國馬克大幅度縮水，本來一杯咖啡1.5馬克，后來變成了1.5歐元，通貨膨脹非常厲害。而我到達德國的時候，恰巧是那里比較好的時期，也親身見證了歐洲的發(fā)展。其實我覺得歷史的扭轉是非常有意思的，能夠徹底改變整個地域的未來走向，而當初的轉折點很有可能并不大，在未來，同樣有可能再次因為一個微妙的點，再把它扭轉回來。就像是當初的歐元，和現(xiàn)在的英國脫歐，有時候這種點會非常有意思。

BM：《梵高在路上》這幅作品是在什么背景下創(chuàng)作的？

S：《梵高在路上》這幅作品，主要是畫梵高一個人苦哈哈地去田野里寫生的場景，他那個狀態(tài)就像一個農民，這是這幅畫的第一層含義。梵高的創(chuàng)作是表現(xiàn)主義，影響著后來的繪畫發(fā)展。我根據(jù)一張彩色照片創(chuàng)作了這幅作品，原作的色彩非常斑斕，但是我把它放進了黑白之中，所以這幅作品就有了第二層的含義，加強了一種苦悶的感覺，讓大家看到后，能夠感覺到那種很艱苦的環(huán)境，沒有人理解他，一個性格怪誕又孤僻的畫家，他對于藝術的獨特追求。但是，這幅畫的氣氛太過沉重，所以我又在旁邊加上了一個機器娃娃，這就是第三層含義，這個娃娃看似傻乎乎的，然而我卻覺得它跟梵高有那么一點像，在不同的時代，兩個一根筋的人，在畫作上站到了一起。

BM：《青年時期的克勞斯·金斯基》也是我印象很深的一件作品，可以介紹一下嗎？

S：這幅作品創(chuàng)作于2013年，克勞斯·金斯基是一個特別有戲劇性的演員，表演風格是夸張的表現(xiàn)主義。但是我看到他這張照片的時候，就想起了年輕的張國榮叼著一根香煙的畫面，同樣是不羈地叼著煙，感覺就跟以前的回憶聯(lián)系到了一起，這個放蕩不羈的神情，原來不只屬于張國榮。在創(chuàng)作手法方面，關于克勞斯·金斯基的這幾幅作品，在畫法上面呈現(xiàn)的是一種具象的三維的語言和一種平面的語言之間的關系，要做一些繪畫語言上的嘗試。

BM：你如何看待自己的作品？

S：可能我在德國求學的時候受到了一些影響，因為他們喜歡奮斗的精神，比如面對畫布的時候，要撲上去利用畫筆來宣泄情感，這跟他們的民族性格有關，用粗暴的方式去表達他們激烈的內心。所以很多人在看到我的作品的時候，很快就會把我定義成表現(xiàn)主義，因為畫風比較粗暴。但其實畫作里面的內容并沒有那么簡單，是很復雜的，很多東西都貫穿其中， 可能乍一看是表現(xiàn)主義，但如果看得更細致一些，還有很多內涵在里面，這個是很重要的，不是簡單的“表現(xiàn)主義”就可以一筆帶過的。很多人會因為一些固定的標簽，來快速做出判斷，依據(jù)的都是最表層的東西。