變錯(cuò)為寶生成精彩 化誤為美促進(jìn)和諧

吳軍霞

（江蘇省如皋市如皋高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 如皋 226500）

教育永遠(yuǎn)是一門“沒(méi)有最好，只有更好”的遺憾藝術(shù)，也正因?yàn)槿绱?，才需要人們不斷地去反思、進(jìn)取和創(chuàng)新。教師是這樣，學(xué)生也同樣如此。尤其從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，有學(xué)習(xí)的地方就一定有“錯(cuò)和誤”，這是一種客觀存在的必然現(xiàn)象。面對(duì)不斷出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)錯(cuò)誤”，教師應(yīng)該持有什么樣的態(tài)度？是被動(dòng)式地糾誤改錯(cuò)，還是善于利用錯(cuò)誤資源積極主動(dòng)地“變錯(cuò)為寶、化誤為美”呢？這是一項(xiàng)有利于教學(xué)相長(zhǎng)的藝術(shù)性實(shí)踐課題，其答案也是不言而明的。本文認(rèn)為，教師主動(dòng)地“迎接”學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，并善于在教學(xué)實(shí)踐中科學(xué)合理地“轉(zhuǎn)化”錯(cuò)誤現(xiàn)象，才能在實(shí)事求是中引領(lǐng)學(xué)生不斷地“求取真知、學(xué)做真人”。在信息化教育大背景下，如何通過(guò)“妙用”來(lái)生成精彩、促進(jìn)和諧呢？

一、簡(jiǎn)要解析“學(xué)習(xí)錯(cuò)誤資源”基本內(nèi)涵及其意義

所謂“錯(cuò)誤資源”，顧名思義，是指出于種種原因的主客觀存在，學(xué)生主體在實(shí)際教與學(xué)過(guò)程中發(fā)生的一些典型性“偏差或失誤”。無(wú)論從時(shí)間還是空間上來(lái)說(shuō)，這些“錯(cuò)和誤”是永遠(yuǎn)存在的，也是學(xué)習(xí)與認(rèn)知過(guò)程中的一種客觀現(xiàn)象。最重要也是很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是在面對(duì)這些“錯(cuò)誤”現(xiàn)象時(shí)，不同教師所持有的態(tài)度和行為并不相同甚至相差甚遠(yuǎn)。有些教師在“無(wú)可奈何”的消極性態(tài)度中，“被動(dòng)式”地去糾正錯(cuò)誤，力圖通過(guò)“銷號(hào)”盡量地減少錯(cuò)誤的發(fā)生或再發(fā)生；而有些教師則不然，他（她）們把這些錯(cuò)誤現(xiàn)象視為一種動(dòng)態(tài)生成的“資源”，并把引領(lǐng)學(xué)生糾偏改錯(cuò)視為一種良好“契機(jī)”，進(jìn)而在“變錯(cuò)為寶、化誤為美”中不斷地贏得主動(dòng)，在學(xué)科活動(dòng)中更多地生成精彩，在促進(jìn)和諧中引領(lǐng)學(xué)生逐步走向令人期待的良性發(fā)展道路。

在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)中，善于利用“錯(cuò)誤資源”究竟有什么意義呢？概括地說(shuō)來(lái)，集中地體現(xiàn)在如下幾個(gè)“有利于”上。一是有利于幫助兒童形成積極良好的學(xué)習(xí)心理。小學(xué)生發(fā)生了學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤，第一感覺(jué)往往是“難為情”或“害怕”來(lái)自老師的批評(píng)和同學(xué)的嘲笑，久而久之就會(huì)形成心理陰影。妙用這樣的學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，就會(huì)變相降低這種思想負(fù)擔(dān)，從正面角度幫助學(xué)生“思錯(cuò)、糾誤”，在逐步樹(shù)立“糾錯(cuò)追因”意識(shí)的同時(shí)，有效培養(yǎng)他們的辨析與解決、探究與創(chuàng)新等能力。尤其對(duì)潛能生、學(xué)困生來(lái)說(shuō)，更能開(kāi)辟積極轉(zhuǎn)化的新天地。二是有利于提升班集體教學(xué)質(zhì)量。班集體是由眾多學(xué)生個(gè)體構(gòu)成，他們之間客觀地存在程度不同的“個(gè)性差異”現(xiàn)象。教師善于把“錯(cuò)誤”現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為“美麗”資源，對(duì)當(dāng)事學(xué)生是一種正面幫助和有效激勵(lì)，對(duì)于其他學(xué)生同樣是一種間接提醒和積極引領(lǐng)，久而久之，就會(huì)在“前拉后引、相互促進(jìn)”中贏得整體性進(jìn)步。三是有利于幫助教師形成正確的教育觀。在新課程教育理念下，學(xué)生群體與教師一樣，既是課程資源的使用者，又是課程資源的開(kāi)發(fā)者。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)“錯(cuò)誤”，是看似“偶然”，實(shí)則“必然”的常態(tài)現(xiàn)象。教師不應(yīng)該為此感到煩惱和無(wú)奈，而是要勇于正視、積極面對(duì)、善于利用。這才是客觀與公正、才是格局與氣度、才是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

隨著教育信息化特質(zhì)不斷深化，尤其在“教育微時(shí)代”大背景下，教師善于借助信息技術(shù)這種優(yōu)質(zhì)資源，高度重視并認(rèn)真應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)錯(cuò)誤資源，既可在事半功倍中更好地培養(yǎng)學(xué)生并提升其學(xué)習(xí)能力，又能在學(xué)用結(jié)合中更好地引領(lǐng)并促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，從中攫取令人期待的“雙贏”效益。

二、對(duì)信息化背景下小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)錯(cuò)誤資源的利用和研究

作為課堂教學(xué)中的主導(dǎo)力量，教師應(yīng)正視教學(xué)過(guò)程中的錯(cuò)誤資源，努力地站在學(xué)生角度，善于觀察、了解與分析他們的學(xué)習(xí)“障礙”，敏銳地洞悉并挖掘?qū)W習(xí)錯(cuò)誤的現(xiàn)有價(jià)值和內(nèi)在潛能，因勢(shì)利導(dǎo)、因人而化、循循善誘，讓錯(cuò)誤變成精彩和美麗，努力構(gòu)建和諧相生的教學(xué)關(guān)系。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，如何在信息化背景下妙用學(xué)習(xí)錯(cuò)誤資源呢？

（一）以教材活動(dòng)為由，在錯(cuò)誤妙用中引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)

凡是教材內(nèi)容都是歷經(jīng)淘洗或認(rèn)真選擇的，無(wú)不具有經(jīng)典性或精髓性特征，始終存在普遍意義上的指令性和指導(dǎo)性，它們既是開(kāi)展學(xué)科活動(dòng)的基本素材，也是引領(lǐng)學(xué)用結(jié)合的主要依據(jù)。就小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，在常態(tài)化教材資源活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些“錯(cuò)誤資源”現(xiàn)象。教師應(yīng)本著“生本學(xué)主”指導(dǎo)思想，在合理妙用中進(jìn)行正面應(yīng)對(duì)、積極誘導(dǎo)，進(jìn)而在善教樂(lè)學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生不斷地走向深度學(xué)習(xí)。以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》為例。教師在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，總有一些學(xué)生把“東入?！卞e(cuò)背（或?qū)懀┏伞叭霒|?！?。鑒于此，教師借助信息技術(shù)手段，借助中國(guó)地圖和黃河流域課件，向小學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的解析：我國(guó)瀕臨的四大近海自北向南分別是“渤海、黃海、東海、南?！?，相互之間的分界處在哪里；黃河自西向東流入我國(guó)唯一的內(nèi)?！安澈！?。而詩(shī)中所說(shuō)的“東入?！?，即是指黃河向東流入“渤?！敝狻Ｔ谌绱诵畔⑹侄沃蜗?，不僅解決了錯(cuò)誤現(xiàn)象，還引領(lǐng)了深度學(xué)習(xí)。

（二）以生活鏈接為由，在錯(cuò)誤妙用中引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

“生活即教育，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用，并真正地成為教育?！庇绕湔Z(yǔ)文學(xué)科，既是“母語(yǔ)”學(xué)科又是“母”學(xué)科，無(wú)論從知識(shí)起源還是應(yīng)用發(fā)展來(lái)說(shuō)，與社會(huì)生活存在“無(wú)可分割、深度融通”的緊密關(guān)系。只有把語(yǔ)文知識(shí)及其學(xué)科活動(dòng)投放到社會(huì)生活大背景下，才能切實(shí)體現(xiàn)內(nèi)涵、價(jià)值和意義，并充分激活應(yīng)有的生命力現(xiàn)象。與之相反，語(yǔ)文一旦遠(yuǎn)離或擺脫生活元素的潤(rùn)澤和滋養(yǎng)，其經(jīng)過(guò)和結(jié)果是可想而知的。比如《祖父的園子》，在學(xué)習(xí)“這榆樹(shù)在園子的西北角上，來(lái)了風(fēng)，榆樹(shù)先呼叫，來(lái)了雨，榆樹(shù)先冒煙。太陽(yáng)一出來(lái)，榆樹(shù)的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣”時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑如下：榆樹(shù)如何會(huì)“冒煙”？樹(shù)葉怎么像蚌殼一樣“閃亮”呢？針對(duì)這種“質(zhì)疑下的錯(cuò)誤”，筆者借助信息技術(shù)手段，演繹了與課文內(nèi)容相應(yīng)的實(shí)際生活圖景，并把陽(yáng)光照耀下的雨后榆樹(shù)葉與“蚌殼”進(jìn)行類比，讓小學(xué)生在眼觀心悟中切實(shí)感知作者的觀察力和精準(zhǔn)度。

（三）以資源拓展為由，在錯(cuò)誤妙用中引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

“語(yǔ)文教材無(wú)非就是幾個(gè)例子?！比~圣陶這一著名的“教材例子論”，一方面在于強(qiáng)調(diào)教材資源的優(yōu)質(zhì)特性；另一方面更在于啟發(fā)我們——應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況需要，大力開(kāi)發(fā)并充分利用其他資源，更多更好地服從并服務(wù)于課程教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮并不斷放大資源利用的良好效應(yīng)。有一次，筆者根據(jù)教學(xué)需要，把《諾貝爾發(fā)明炸藥》的故事篇引入課堂，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“相同題材”導(dǎo)向下的“多文本共讀”活動(dòng)。到了討論交流環(huán)節(jié)，當(dāng)筆者談到“炸藥如今成為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的工具”話題時(shí)，有部分學(xué)生提出“當(dāng)初諾貝爾不發(fā)明炸藥多好啊”。針對(duì)這種“錯(cuò)誤”想法，教師通過(guò)一體機(jī)搜尋并演繹了炸藥在工業(yè)生產(chǎn)、交通筑路等方面的實(shí)際運(yùn)用狀況，還播放了炸藥發(fā)明之前的一些人類戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)全班討論“戰(zhàn)爭(zhēng)與炸藥”之間的關(guān)系問(wèn)題。最后，經(jīng)過(guò)研討、梳理和總結(jié)，大家一致認(rèn)為，發(fā)明炸藥是諾貝爾對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)，把炸藥運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)則是戰(zhàn)爭(zhēng)者的“錯(cuò)誤與罪惡”。

（四）以讀寫互動(dòng)為由，在錯(cuò)誤妙用中引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

“閱讀是吸納，寫作是傾吐?！本驼Z(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)來(lái)說(shuō)，閱讀與寫作不僅是“車之雙輪、鳥(niǎo)之兩翼”，還在其中擁有無(wú)可替代的“半壁江山”份額。理論與實(shí)踐充分表明，閱讀與寫作貫穿在語(yǔ)文課程中的各類活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師善于把兩者良性互動(dòng)起來(lái)，既可從中攫取善教樂(lè)學(xué)下的“1+1＞2”效益，又能在潛移默化中不斷增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和自信心，對(duì)培養(yǎng)他們的學(xué)科核心素養(yǎng)大有裨益和促進(jìn)之效。比如，在一次讀寫互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)作文比賽中，有近四分之一的小學(xué)生把“戴紅領(lǐng)巾”寫成“帶紅領(lǐng)巾”。為了從根本上糾正這種“錯(cuò)誤”，教師特意制作“課件”并展示如下：上學(xué)期間，在學(xué)校大門口，有些學(xué)生把紅領(lǐng)巾或拿在手里，或放在書(shū)包里。校長(zhǎng)批評(píng)他們沒(méi)有“戴上”紅領(lǐng)巾，學(xué)生說(shuō)自己“帶了”紅領(lǐng)巾。爭(zhēng)辯后，他們才明白校長(zhǎng)說(shuō)的意思——自己只是“帶了”卻沒(méi)有“戴在脖子上”。如此形式的“視聽(tīng)盛宴”，終于讓大家明白了“錯(cuò)誤與錯(cuò)因”。如此現(xiàn)象從此銷聲匿跡。

（五）以情感體驗(yàn)為由，在錯(cuò)誤妙用中引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”其意在于強(qiáng)調(diào)——“情感體驗(yàn)”下“學(xué)用結(jié)合”的必要性和重要性。糾正“學(xué)習(xí)錯(cuò)誤”又何嘗不是如此呢？為什么有些問(wèn)題教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)卻效果不明顯呢？根本原因在于“教師姑妄言之，學(xué)生姑妄聽(tīng)之”。如果讓學(xué)生歷經(jīng)“情感體驗(yàn)”，效果自然是不言而喻的。比如，在《假如給我三天光明》課外閱讀交流時(shí)，當(dāng)用多媒體介紹小海倫不怕困難、勤學(xué)苦練的故事時(shí)，有些學(xué)生驚訝不已，到半信半疑的樣子。筆者靈機(jī)一動(dòng)，讓每位學(xué)生拿出一支筆和一張紙，閉上雙眼，跟著多媒體聽(tīng)讀默寫一段話。當(dāng)大家睜開(kāi)眼睛“欣賞”各自作品時(shí)，有些人不好意思讓同伴看，有些人在短暫的笑聲后迅速不好意思起來(lái)?！皠偛挪皇怯腥瞬幌嘈艈?？為什么笑聲很快不見(jiàn)了呢？”盡管筆者再三追問(wèn)，全班依然一片靜寂。為什么？因?yàn)檫@種自主體驗(yàn)真正地觸及了其內(nèi)在情感，讓學(xué)生懂得了“事非經(jīng)過(guò)不知難”這個(gè)道理。情感體驗(yàn)的教育效果可見(jiàn)一斑。

（六）以德智互動(dòng)為由，在錯(cuò)誤妙用中引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

“語(yǔ)文中不僅擁有智慧和真理，還蘊(yùn)藏豐富多元的德美元素?！痹谡Z(yǔ)文課程活動(dòng)中，教師善于把工具性教學(xué)與人文性教育相互融合起來(lái)，不僅是新課程教學(xué)改革的精神要求，還是學(xué)科活動(dòng)的應(yīng)有之義，更是引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的實(shí)際需要?！皫熞舱撸讨允露髦T德也?！边@一流傳千古的信條式經(jīng)典之言，切實(shí)體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的“雙重性”要求。尤其語(yǔ)文知識(shí)及其學(xué)科活動(dòng)，具有“工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一”的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。在啟蒙教育這一無(wú)可逆轉(zhuǎn)的原始黃金時(shí)期，教師善于利用語(yǔ)文優(yōu)勢(shì)功能，對(duì)兒童進(jìn)行“德智互動(dòng)”下的全面教育與有效引領(lǐng)，不僅具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有十分重大的深遠(yuǎn)影響。比如，在校園發(fā)生水資源浪費(fèi)時(shí)，在發(fā)生亂扔亂跑行為時(shí)，在出現(xiàn)忤逆家長(zhǎng)、頂撞老師現(xiàn)象時(shí)，在出現(xiàn)懶學(xué)怠學(xué)行為時(shí)，教師可充分借助信息技術(shù)手段，把歷史上和社會(huì)生活中的其人其事、現(xiàn)象道理呈現(xiàn)出來(lái)，以此有效教育并引領(lǐng)學(xué)生的思想和行為。

三、結(jié)論

在社會(huì)生活中，謊言有“惡意”與“善意”之分。同樣的道理，錯(cuò)誤也有“主觀”與“客觀”的區(qū)別。在學(xué)校教育中，無(wú)論什么情況下發(fā)生的“學(xué)習(xí)錯(cuò)誤”現(xiàn)象，教師都可把它們轉(zhuǎn)化為一種教育資源來(lái)合理化使用。就小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)說(shuō)，每當(dāng)做到“化錯(cuò)為寶、化誤為美”時(shí)，每當(dāng)實(shí)現(xiàn)這種美好期待時(shí)，就會(huì)油然而生自豪之情，內(nèi)心禁不住地為自己鼓掌。所以說(shuō)，教師應(yīng)為之努力貢獻(xiàn)心智和力量。