從漢字發(fā)展教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信探索

袁麗 陳月霖

摘要：漢字作為全世界唯一象形文字之存在，向世界展示著中華文明的生存結(jié)構(gòu)、思維方式和思想結(jié)晶。以農(nóng)業(yè)文明為根基的中華文化是我們文化自信的根源。目前的中職學(xué)生只注重專業(yè)技能，忽略了文化基礎(chǔ)知識，但只具備一定專業(yè)技能的中職畢業(yè)生是達(dá)不到社會需求的。本文在追根溯源漢字發(fā)展史的同時(shí)，探究漢字文化與中國文化的聯(lián)系，同時(shí)將漢字起源、發(fā)展的相關(guān)知識融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過了解漢字的歷史和獨(dú)特魅力，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，進(jìn)而提升民族的文化自信。

關(guān)鍵詞：漢字;文化;自信

“倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭”，如果說植物栽培、動物馴養(yǎng)和陶器制作是人類文明的第一次爆發(fā)，那么漢字的出現(xiàn)就是中華文明的第二次爆發(fā)?！敖≈T身，遠(yuǎn)取諸物”，漢字記述著中華古人的生存結(jié)構(gòu)、思維方式和思想結(jié)晶，古漢字以一幅幅圖像的方式講述了中華民族的生存史，漢字的演變又是中華文化的演進(jìn)史，反映了中華五千年文化的變遷，中國漢字不僅代表一種語言，更是中國的文化傳承。

一、漢字與文化自信的關(guān)系

世界文字的發(fā)生都是象形文字，只是在地區(qū)與地區(qū)交流之中逐漸被拼音文字所取代。漢字將中華文明的思緒牢牢鎖住，成為當(dāng)今世界用于思考工商業(yè)文明戕害時(shí)可資利用的唯一腳本。

漢字是中原文明發(fā)展的典型產(chǎn)物，也是中華文化記述的圖譜。如“暮”，太陽落在草窩之中，而非大山之后，反應(yīng)的正是中原平原農(nóng)耕社會的場景;“帝”，反應(yīng)了母系氏族社會，以女性為中心，血親為紐帶，子子孫孫繁衍不絕的社會結(jié)構(gòu)…….漢字正是中華先民生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)、思考方式、思想文明的直觀表達(dá)，是世界僅存的表達(dá)。

1840年后，中華傳統(tǒng)文化遭到極大破壞，我們的生產(chǎn)方式、服裝穿著、政治構(gòu)型、生活方式都發(fā)生根本的變化，表達(dá)方式、語句結(jié)構(gòu)也全盤西化。所幸，我們的漢字依然保留，這使得中華文明的思緒未曾斷層，中華文明的根基未曾丟失。認(rèn)識漢字是認(rèn)識中華文明的根本，學(xué)習(xí)漢字、認(rèn)識漢字、理解漢字是文化自信的內(nèi)在要求。

二、漢字發(fā)展史概況

世界上所有的國家里，只有中國的文化是始終沒有間斷過的傳承下來，也只有“漢字”是世界上唯一從古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式。

公元前14世紀(jì)，從殷墟中發(fā)現(xiàn)的被刻在動物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖?，即“甲骨文”，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的直系祖先。到了西周時(shí)期，青銅器的大量使用，被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即“大篆”。一直到了秦朝，秦始皇一統(tǒng)中國后形成了統(tǒng)一的文字“小篆”。“小篆”書寫過于規(guī)范，書寫起來速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡便字體，被稱之為“秦隸”。漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書”正在萌芽階段。到魏晉南北朝時(shí)得以盛行，漢字的結(jié)構(gòu)大體固定了下來。

中華人民共和國成立后，各種字體紛紛誕生，這是祖國文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果。

三、中職學(xué)生文化基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

為更好地了解我校學(xué)生文化基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們對學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查的主要內(nèi)容涉及了學(xué)生對自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的評價(jià)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和動力來源、學(xué)習(xí)方法及習(xí)慣、對教育教學(xué)改進(jìn)的建議等幾個(gè)方面。調(diào)查結(jié)果顯示：60%以上的學(xué)生對文化基礎(chǔ)課程不感興趣;大部分學(xué)生對基礎(chǔ)課認(rèn)識不夠、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確;絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程是學(xué)校的要求，只有42%的學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化課可以提高文化水平;學(xué)生課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)方法欠佳。

文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)情況直接導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)單一，人文底氣嚴(yán)重不足，職業(yè)核心技能缺失。畢業(yè)生的素質(zhì)不能滿足企業(yè)要求，許多畢業(yè)生缺乏起碼的人際交往能力、解決問題的能力、責(zé)任感和吃苦耐勞的精神，更缺乏對職業(yè)生涯的規(guī)劃和自主學(xué)習(xí)的能力。

只有改變學(xué)生對文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文化課程，才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升個(gè)人文化自信。

四、漢字起源融入課堂教學(xué)情況

課程實(shí)施前，我們擬定了基礎(chǔ)情況調(diào)查表，設(shè)計(jì)了你對漢字的了解有哪些、是否對漢字的演變過程有興趣、漢字的構(gòu)造與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)系嗎等問題，對在校學(xué)生進(jìn)行了摸底調(diào)查，結(jié)果顯示同學(xué)們對漢字的起源有一定興趣，但了解太少。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，課題組按學(xué)期為單位設(shè)計(jì)了課程實(shí)施方案。整個(gè)方案包括了中國文化與漢字的產(chǎn)生、漢字的發(fā)展演變、漢字的結(jié)構(gòu)類型和以人為本、人倫之始、文明之光等主題的基礎(chǔ)字。然后根據(jù)方案進(jìn)行授課講義和課件的制作。

初期，我們選擇了2個(gè)班級進(jìn)行試點(diǎn)。在選定班級每次語文課前利用10分鐘時(shí)間講解1個(gè)知識點(diǎn)（包括漢字的發(fā)展演變、漢字的結(jié)構(gòu)類型、識別1-3個(gè)甲骨文等）。

從最開始的中國文化和漢字的產(chǎn)生開始，學(xué)生對增加的這部分知識比較感興趣，講授的內(nèi)容也能得到較好的反饋。很多同學(xué)主動查找資料，查閱自己的姓氏、名字中包含的字的發(fā)展演變歷史。

2021年秋季學(xué)期開始，我們擴(kuò)大試點(diǎn)班級至5個(gè)。通過一個(gè)學(xué)期的分享和熏陶，同學(xué)們對中國經(jīng)過數(shù)千年演化的漢字所獨(dú)具的藝術(shù)形態(tài)、表意功能，漢字書寫的獨(dú)特規(guī)律與要求產(chǎn)生了興趣，然后慢慢地愿意深入地去了解、學(xué)習(xí)。通過課堂上持續(xù)地輸入，讓漢字不僅僅是文字符號，而是一種獨(dú)特文化意義的存在，融入學(xué)生的生命智慧中。這樣的教學(xué)讓學(xué)生吮吸到最純正的母語文化的乳汁，形成對中華民族文化的情感認(rèn)同。

五、思考

在中華民族的文明進(jìn)程中，語言文字是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識和文化印記。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識”，漢字必然是其中的重要組成部分，是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)技能，更要有人文道德作基礎(chǔ)。學(xué)生文化自信培育是建設(shè)社會主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必然要求，也是學(xué)生成才的重要內(nèi)容。將課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、學(xué)生活動、網(wǎng)絡(luò)文化傳播等作為影響學(xué)生的重要陣地，培育學(xué)生的文化自信。讓漢字的美成為時(shí)代的風(fēng)尚，文化自信才能真正樹立起來。

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作者簡介：袁麗，女，1981.05，四川康定，大學(xué)本科，高級講師，四川交通運(yùn)輸職業(yè)學(xué)校，語文教學(xué)。