核心素養(yǎng)視域下高考古詩文閱讀復(fù)習(xí)思考

許 莉

（福建省廈門第六中學(xué)，福建 廈門 361012）

一、古詩文教學(xué)的得與失

強(qiáng)化“知人論世”，引導(dǎo)學(xué)生熟知教材選文涉及的詩人及相關(guān)背景知識。強(qiáng)化“知人論世”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過梳理不同時(shí)代、不同流派的作家作品，為學(xué)生構(gòu)建重要詩歌流派、作家風(fēng)格的知識網(wǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對作者生平、創(chuàng)作背景方面的聯(lián)想，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀“入境”。強(qiáng)化詩歌題材意識，構(gòu)建學(xué)生的“類屬”體系。“類屬”說的是某類詩歌在意象選取、手法運(yùn)用、情感表達(dá)等方面具有一定的共性。高三復(fù)習(xí)時(shí)我們往往根據(jù)題材進(jìn)行分類，如詠物言志詩、羈旅思鄉(xiāng)詩、送別懷人詩、邊塞征戰(zhàn)詩等，以期讓學(xué)生獲得“讀一首詩，知一類詩”的效果，引導(dǎo)學(xué)生“入軌”。強(qiáng)調(diào)“以意逆志”，借助“意象”與詩人產(chǎn)生“共情”?！耙庀蟆笔侵饔^情感和客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一，是意境構(gòu)成的重要元素，也是我們正確把握詩歌感情基調(diào)、走進(jìn)主人公情感世界的重要憑借。通過分析、整合意象來品讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生“入情”。應(yīng)該說，這些解讀方法在梳理古代詩歌鑒賞專題，求得復(fù)習(xí)的高效方面是頗有成效的，但在實(shí)際操作過程中，往往出現(xiàn)以下問題：

（一）“知人論世”或?qū)⒃姼琛爱嫷貫槔巍?/h3>

詩人創(chuàng)作詩歌，源自“興發(fā)感動”，而“知人論世”中作者生平、創(chuàng)作背景信息是概括、籠統(tǒng)、抽象的歷史敘述?？忌晃兑蕾嚒爸苏撌馈保?qū)?dǎo)致思維的固化。比如一見杜甫，就是“辛酸坎坷”；看到李煜，則是“亡國悲思”等。如果把詩人復(fù)雜的寫作心理簡化為從背景到意義的機(jī)械過程，把詩歌廣泛的表現(xiàn)領(lǐng)域縮小為狹隘的世俗時(shí)間的對應(yīng)，是對“知人論世”的誤用。

（二）以“這一類”代替“這一首”帶來套板反應(yīng)

所謂“套板反應(yīng)”借用朱光潛先生的話，就是“一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意”。例如歐陽修的《送張生》（2019廈門市高三市質(zhì)檢）是一首非常典型的“送別詩”，其尾聯(lián)“舉爵頻”意蘊(yùn)豐富。但在缺乏獨(dú)立分析的情況下，學(xué)生往往就依據(jù)積累的“術(shù)語”，遵循準(zhǔn)備好的“套路”來分析情感意蘊(yùn)，出現(xiàn)了“表達(dá)二人報(bào)國無門之情”“表達(dá)了詩人對官場黑暗的無奈”“表達(dá)了詩人渴望被賞識”的套路化解讀。可見，用機(jī)械的題材套路來解讀充滿詩人個(gè)性的詩歌，往往會造成“套板”反應(yīng)。

（三）“以意逆志”或?qū)ⅰ耙砸夂χ尽?/h3>

孟子曾強(qiáng)調(diào)“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志”。我們?nèi)绻麅H僅強(qiáng)調(diào)抓住“意象”，而不強(qiáng)調(diào)進(jìn)入詩人當(dāng)時(shí)作詩的情景，反而容易讓學(xué)生以“自己意”來推“詩人志”，導(dǎo)致誤讀詩歌。例：王維的《和太常韋主簿五郎溫湯寓目》（2020福建省質(zhì)檢），解讀尾聯(lián)時(shí)，不少考生只盯住注解對甘泉賦“頌中有諷”的提示，就武斷地認(rèn)為造價(jià)高昂的“露臺”占了秦川一半的離宮無不是對“漢主”的諷刺，卻忽視了詩歌創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、場合以及所指涉的事件，從而導(dǎo)致了大面積的誤讀。

二、如何真正讀懂“這一首”詩歌

中國高考評價(jià)體系對學(xué)科考查“關(guān)鍵能力”的解釋中指出， “閱讀能力”包含信息性閱讀能力、文學(xué)性閱讀能力和古代詩文閱讀能力。其中詩歌閱讀關(guān)涉到了“文學(xué)性閱讀能力”和“古代詩文閱讀能力”，前者強(qiáng)調(diào)審美鑒賞，后者強(qiáng)調(diào)鑒賞的起點(diǎn)。

（一）讀懂“詩家語”

《考試大綱》對古代詩歌考查的要求是：“閱讀淺易的古代詩文。”從近年的詩歌考查情況來看，文本沒有罕見的語法結(jié)構(gòu)，沒有冷僻的典故知識、背景知識。對于一些較難的字詞以及特定的文化背景，命題者也會以加注的形式化解疑慮。例如2020年全國課標(biāo)卷Ⅰ對關(guān)涉特定歷史文化知識“沈約”，對有理解難度“下帷”“因吟郢岸百畝蕙”等詞句都進(jìn)行了注釋。但考生依然反映“難懂”，一個(gè)重要的原因就是詩人為了押韻的需要，或?yàn)榱吮磉_(dá)其獨(dú)特的審美體驗(yàn)，詩句的語序常常是錯(cuò)綜顛倒的，而意脈則是在若干跳動的點(diǎn)之間潛存。詩境在這種錯(cuò)綜顛倒中變得更加曲折、豐富。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，九個(gè)獨(dú)立的名詞，沒有一個(gè)連接詞，視角、時(shí)序模糊，卻給人留下了藝術(shù)想象的“空白”。又如杜甫的《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的詞序是顛倒的，而正是這種“顛倒”，反而突出了“香稻”“碧梧”，展現(xiàn)出詩人對盛世的贊美與懷念。如果我們不對學(xué)生固有的閱讀經(jīng)驗(yàn)加以矯正、重構(gòu)，他們就很難從這些不合理的詞語組合中領(lǐng)略到那人人心中皆有、人人筆下又皆無的奇妙境界。

（二）基于“情景語境”進(jìn)行詩歌文本細(xì)讀

詩人作詩，往往有極大偶然性，正如楊萬里所說“我初無意于作詩，而是物是事適然觸乎我，我之意亦適然感乎是物是事。觸先焉，感隨焉，而是詩出焉”。詩人因“興發(fā)感動”創(chuàng)作詩歌，其情景往往是具體的，也未必只為抒情言志，可能還帶有“與人交際”的目的。從近幾年的詩歌考查來看，所選的詩歌明顯呈現(xiàn)出“交際”目的。筆者認(rèn)為，要想真正讀懂詩人的情感志趣，在尊重詩歌的文本語境、歷史文化語境的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注“情景語境”，尤其是“交際情景”。

1.關(guān)注交際場合對詩歌情感表達(dá)的影響

交際場合包括交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、節(jié)氣、氣候等相關(guān)情景。詩人要在詩歌中處理好“我”與“君”之間的關(guān)系：既要恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我意識，比如自詡、自勉、自謙、自嘲等；又要對對方作出合理的應(yīng)酬，比如贊揚(yáng)、勉勵(lì)、調(diào)侃等。如2017年全國Ⅰ卷《禮部貢院閱進(jìn)士就試》，最后一聯(lián)“自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精”，就需要結(jié)合“交際場合”來解讀。科考，是朝廷的一件大事。在“禮部貢院閱進(jìn)士就試”這種場合下，歐陽修作為身負(fù)國家選材重任之人，說自己老病，閱卷挑選人才之事要拜托同人，那是謙遜之辭，透露的是一種惜才愛才的真摯感情，也表達(dá)了要為國選出真才的責(zé)任感和使命感。

2.關(guān)注交際雙方的信息對詩歌情感表達(dá)的影響

交際雙方的身份、相互關(guān)系、熟悉程度以及共有的知識背景、觸發(fā)交際的事件等都會對情感的表達(dá)產(chǎn)生影響。如2017年全國Ⅱ卷《送子由使契丹》，尾聯(lián)的兩句考查對唐代李揆典故的賞析。從詩歌題材上看，這是一首送別詩。我們可以據(jù)“類”來讀。比如詩中“那因遠(yuǎn)適更沾巾”傳遞出一種樂觀豁達(dá)的鼓勵(lì)；“不辭驛騎凌風(fēng)雪”“湖山應(yīng)夢武林春”流露的是對弟弟的牽掛等。但我們也要關(guān)注這首詩特殊的“情景語境”。從交際雙方關(guān)系看，二者是兄弟也同為大宋朝臣；從所涉事件看，除了“送別”，還有“出使”，此行承載國家尊嚴(yán)，任重道遠(yuǎn)。再結(jié)合歷史文化語境——宋弱，意味著此行有危險(xiǎn)性。任務(wù)的特殊性以及蘇軾、蘇轍二人身份的多重性是讀懂這首詩重要的“情景語境”，據(jù)此理解詩歌要表達(dá)的兄弟之情、國家之義。

3.關(guān)注交際目的對詩歌情感表達(dá)的影響

有些詩歌在標(biāo)題中就顯示出了鮮明的交際目的，如能合理利用，對于準(zhǔn)確理解詩歌大有裨益。如2019年全國Ⅱ卷《投長沙裴侍郎》。此詩明顯有請求援引之意。根據(jù)這個(gè)交際目的，我們可以大致推測此詩要表達(dá)的情感：既要表達(dá)自己的愿望、志向，又要不卑不亢；既要展現(xiàn)自己的品性又要謙虛有度；在推薦自己的時(shí)候還多有對對方的贊美?？梢?，詩人在特定的情境創(chuàng)作的詩歌，往往把情感寄托在意象里、隱藏在詩歌的語言與形式里。我們只有努力去還原當(dāng)時(shí)情境，抓住詩歌的意象、借助詩歌的語言與形式，才能真正走入詩人的內(nèi)心，更準(zhǔn)確地把握本詩情感的豐富性與復(fù)雜性。

筆者認(rèn)為，無論是“讀懂詩家語”，還是“情景語境”教學(xué)，對于解決高三復(fù)習(xí)的模糊、籠統(tǒng)，讓古代詩歌教學(xué)更加清晰、具體，都有一定的糾偏作用。